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第五章 周易源流及其影响 一、伏羲其人 最早记录伏羲其人的典籍就是《周易·系辞传》：“古者包牺（即伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”相传系辞为文王或孔子所作，其时代自然在2500年前。 其次是《山海经》，虽然它的成书年代不详，但所载内容多为远古之事，其中关于伏羲的记载有多处，如“有木（空间站），……太皥（hào）（伏羲）爰过，黄帝所为”等。 屈原的《楚辞·大招》曰：“伏戏（伏羲）氏作瑟，造驾辩之曲。”吕不韦门客所撰《吕氏春秋》有：“太皥，伏羲氏，以木德王天下之号。” 《庄子·大宗师》所记已将伏羲同太极并提：“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。……伏戏氏（伏羲）得之，以袭气母。……”《荀子·成相》有：“文武之道同伏戏（伏羲），由之者治，不由者乱，何疑为?” 《列子·杨朱篇》载：“太古至于今日，年数固不可胜纪。但伏羲已来三十余万岁，……但迟速之间耳。”杨朱在这里所说的伏羲已经有了时间概念，即当在30多万年以前。这个时代同现周口店的猿人遗址年代相当，如果相信现代人类学的理论，则伏羲当时还是猿人，没有进化成为智人。 到了汉代，淮南王刘安的门客所著《淮南子》中则多次提及伏羲，如其“览冥训”中曰：“大通混冥，解意释神，漠然若无魂魄，使万物各复归其根，则是所修伏羲氏之迹，而反五帝之道也。” “大丙不施辔（pèi）衔，而以善御闻于天下。伏戏（伏羲）、女娲不设法度，而以至德遗于后世。”史学家班固在《汉书·古今人表》中，开始把伏羲列为华夏氏族第一帝_______太昊（hào）帝。 汉·晋时期的丹家魏伯阳在其《周易参同契》中说：“若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。”葛洪在《抱朴子》中也有“太昊（伏羲）师蜘蛛而结网”之说。 到了唐代，司马贞对散乱于各典册中的三皇之事进行整理，撰为《三皇本纪》，附在他所注的司马迁《史记》之后，其文曰：“太皥庖牺[伏羲]氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟（ɡǔ）以教佃（tián）渔,故曰宓（m ì）牺氏（伏羲）,养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，故《易》称‘帝出乎震’。月令孟春，其帝大皥是也。都于陈，东封太山，立一十一年崩。”虽然这段文字中有司马贞的主观臆演之痕，但它基本上总括了唐以前关于伏羲氏的各种传说，可作为了解伏羲其人的一种概览。宋元明清以来的《易》学家们所理解的伏羲，都大致与此相似。 后来，因人们对《易》学的解释异常杂乱，且多有自相矛盾之处，明、清、民国时期的一部分疑古学者，开始怀疑《周易》这本书甚至伏羲这个人，认为伏羲画卦纯粹是一个远古神话，《周易》是战国时期轩臂子弓伪造出来的等等。如果我们连伏羲其人都不加以承认，恐怕中华民族的传统文化，就只能像早期英法人类学家所揣摩的那样，真是古埃及文明的分支了。 著者曾在《人类大揭秘》中提出一种假说，即伏羲曾是金星派来地球的教育家，这一推断是完全能够成立的。既然《周易》一书是如此完美的科学知识体系，它必不是在一两个世纪之内所能形成与建立的。而且一旦这一知识体系建立起来，水星、金星、地球、火星以及太阳系外的人类世界都会不断传播，因为它已经概括和包含了关于宇宙万物永恒不变的科学知识，八卦原理同牛顿力学那样，不可能仅仅在某一个星球上适用。如果子孙们以后飞到了另一个失去文明的人类世界之中，他们除了向那个野性世界讲解有关物理、化学、天地、生物的知识之外，他们还能说些什么呢？他们能把现地球上的莎士比亚与曹雪芹介绍给那些无知的人群吗？他们的时间与耐心不允许把地球上的所有知识体系介绍给另一个世界，唯一能做的是伏羲已经做过的事情，就是把全部有用的科学知识（大道）浓缩在一个太极、阴阳、八卦、六十四卦的范围内，并对这些总纲进行一些概括的讲解，使蒙昧人中的智者能悟出点什么，或让这些图案与文辞在那个世界上慢慢流传下去，以期那里的文明复苏之后，再回悟他们所留下的慧根。 在前几本拙著中，我已反复论证了金星人向地球移民的必要性、可能性与现实性，主要引述了中国古代神话与印度、玛雅文明中有关星际飞行器的记载。大鹏、雷车、云车、喷火车、天车、金翅鸟、九头鸟、三足鸟、玄鸟、鸾、凤凰、天马、飞毯、冯夷、大丙之御、夷翼等等，全都是指古代的飞行器。1999年3月间，全球新闻网转播了开启一座古埃及金字塔的实况，全世界的人都看到了金字塔内古飞行器的壁画，我们不应该再对史前文明或天外文明抱什么怀疑。 《周易》是一座矗立在中国人精神原野上的“金字塔”，这座精神金字塔内的宝藏更加绚丽多采，引人入胜。它不是人类学家们想像的那些史前石斧与骨针，而是前一个世界（金星）5亿年文明史的结晶。古埃及金字塔内所珍藏的文明只是《周易》精神的物化。如果后人继续发掘，我们一定会看到“八卦”与“六十四卦”的图案就刻画在埃及某一座金字塔内。 伏羲画卦不是为了娱乐或玄耀，其《易》卦中所包含的物理化学知识同航天文明是一致的，只有高度发达的科学文明才需要知道64种物质元素的周期率，也只有高度发达的文明社会才需要了解天地的结构与动力模型。一种以游牧或农业为生产方式的社会不需要知道什么是氟氯烃，也不会去关心“帝出乎震”。《周易》知识体系只能是文明社会的产物，故伏羲极有可能是从金星飞来地球的，他是外星使者，是地球人请来的外 《周易归真》_______对一部史前《化学》的追认；《周易》不是占卦书； 第五章：周易源流及其影响；一、伏羲其人； 隆重再次推出反伪求真惊世新型科普文著 ************************************************************************ |