我基本同意你的观点，但不同意你对同时性的看法。
学习狭义相对论遇到的几个问题及其解答
1：为什么用测量光速的方法不能用来测量介子和中微子？
2：为使么在导出狭义相对论公式时要丢弃另两个（时间收缩和空间膨涨）式子？
3：为什么不能用狭义相对论来解释光子？
4：把比较基准相对化了，所谓光速还能不能表示原来的意义？
5：光线在我们认识自然界中到底起了什么作用？
我来试着解答；
在二十世纪初，物理学有许多新发现，原子的放射现象，使原来认为原子是物资的最小单位的看法发生了动摇，放射线的速度远比常规运动的速度快。用依据光学和电磁规律制成的测量仪器测量不出超光速现象，于是有了洛伦兹变换。用洛伦兹变换计算出的结果，又与测量出的结果相符合，因此动摇了人们对经典物理学的信念。开始寻找解决办法。爱因斯坦的狭义相对论就因为能解释众多的物理现象而被承认。
可是。人们在测量光速时，人们都用测量着带的尺和钟，谁也没有用光线带的尺和钟。但在测量介子和中微子时，用这样的方法计算出的结果又与用仪器测出的速度不符。于是人们相信仪器的测量，用改变计算公式的方法去适应，产生了新的速度合成公式及其它公式。明明发现了超光速现象，却不敢面对现实。
再说，洛伦兹变换中，时间和空间的收缩和膨胀是同时的。两组方程中各可导出两个式子共四个式子只选两个，是把另两个式子看成解方程中的增根被舍去。可是运算中并没有产生增根的过程呀！
狭义相对论使比较基准随速度而改变，那么光速也只是个比较大的数字，失去了代表光速的含义。狭义相对论虽然能解释众多自然现象，但这种解释都是似是而非的。并不是科学的解释。这和把飞机的速度看成低于火车的速度后的解释并没区别。
光线是我们认识自然的重要媒介，我们的一器都使用光线的性质，光线只不过是传递信号的重要媒介，它和邮递员一样，在传递信号是必然会造成误差，这个误差当时并没有被认识。
我们再来讨论两个问题。
一． 同时性
爱因斯坦创立“狭义相对论”是从 对同时性的讨论开始的。
爱因斯坦在<<狭义相对论的意义>>中写道:为了完成时间的定义，可以使用真空中光速恒定的原理。假定在假定在K系各处放置同样的时计，相对于K保持静止，并按下列安排校准。当某一时计Um指向时刻Tm时，从这只时计发出光线，在真空中通过距离Rmn到时计Un；当光线遇着时计Un的时刻，使时计Un对准到时刻Tn=Tm+Rmn/c。光速恒定原理于是断定这样校准时计不会引起矛盾。
对于同时性，有主观的同时性与客观的同时性之分。经典力学关于同时性的说法，是客观的。物质每时每刻都在发生变化，由于信号的传递速度限制，不可能均被我们感知，如太阳光照射到地球，需要八分多钟时间。我们感知的，也只是光线传递来的八分多钟以前的太阳的信息，现在太阳什么情况，只有以后才能知道。
主观的同时性表面上没人赞成了，实际上远非如此。用光信号作为两点间同时性的校对信号，不失为一个良好的办法。但这种办法推广到任意点之间进行同时性的校对，就会出现一种错误情况。
比如Ａ地发射一个光信号给Ｂ地和Ｃ地，但Ｂ地与Ｃ地距Ａ地不一样远。那么Ａ地校对时间起始点 时，因先后接到两个返回信号，它的起始位置就不能确定：与Ｂ同时时就不能与Ｃ同时，反之亦然。这仅是三点之间的情况，宇宙中有无穷多点的，用光信号进行同时性校对时，实际上既认为光信号具有有限的传播速度，又默认光的速度是无穷大，立即即至。当然，校对了Ａ与Ｂ的同时性，再与Ｃ校对时，可以告知Ｃ应增减多少，但宇宙中的点有无穷多，作到这一点是十分困难的，可以说是根本无力完成的。
是不是没办法校对同时性呢？也不是。前已分析过，时间仅是物质变化的量度，使用周期信号来记数，时钟也只是一个周期信号，是一个比较基准。所以我们校对同时性时，可以在一点校对多个时钟，然后分别拿到各个观察点去就行了。运动是相对的，被测物体也是可作为观察者的。
另外，不能只认为有相互作用时才说物体存在。比如太阳光照到地球上需要八分多钟，我们不能把自己感知太阳光时，才说太阳存在。太阳的实际位置也不是我们看到的位置。有人举例说：与我们相距八十光年处爆发了一颗新星，有人在二十年前写了一本有关新星的书。那么这颗新星不会记载在这本书中。能不能说这本书记叙的完全正确呢?显然是不能够的。因为不管书中记载了没有，八十年前这颗新星就诞生了。我们不能要求记叙完全正确，因为我们的活动能力有限，而事物的变化是无限的。我们只能要求记叙的基本准确。有许多事情我们这一代人是无法得知的，但不能说那种事情不存在。我们的有些感觉掺进了主观的成分，必须经过思维才能了解真情。
比如，我们感到地面是平的（说海平面更恰当）。可地球是球形，海平面当然只是球面一部分。太阳东升西落，实际是地球自转。这些都只有经过思维，有些还需要经过模拟试验才能得出结论。
例如：在北京至广州的火车上设一个邮递员，车尾挂有邮政专车。
某甲乘客要到广州去，在北京站临上车时，给住在长沙的一个朋友乙写了一封信，说了一些事情。当甲乘了一段车后，想起还有一些事情没交待清楚，在火车上又写了 一封信给乙。车上的邮递员很快把信转到车尾的邮政专车上。假设北京站的邮局也把甲的第一封信放在这节专车上，那么长沙的乙同时会收到甲的两封信，甲写信的时间是有间隔的，甲不会承认同时写了两封信。怎样去评价他们说法的是非呢?常识告诉我们，甲是当事人，甲的说法是正确的。乙认为甲同时写两封信是乙的感觉，是不符合事实的。甲的两封信都 寄出了，不论乙收到收不到，都是寄了，不能因乙没收到信就断定甲没有寄信。但如果甲在信的末尾准确地写上了他写信的时间，乙在看信时也注意到这一点，乙就会根据信上注明的时间判断甲在什么地方写的信。并能想到，甲在写这些信时，自己分别在干着什么。但是，自然界的情况要复杂的多，物体大都不能把自己发出信号的时间写在信号上，所以人们在接到信号时需要仔细的判断，不然会出现甲乙两人说法不同的情况，可能会得出错误的结论的。
另外，如果乙的住地不在长沙而在郑州，甲的第二封信又是在经过郑州以后发出，那第二封信就与甲的行程相反，情况就更复杂了。
上述说法是大家早已知道的。当某人要到朋友那里去而希望朋友到车站给自己帮助时，总是打电话或发电报给自己的朋友，就是因为电话或电报有比信件更快的传递速度。如果写信，除非是几日前就把信寄出，那就只好由自己去拆信了，希望得到的帮助是不可能的。
如果甲不是乘火车而是乘飞机，飞机中途在武汉停留。甲在北京起飞时寄出一封信，甲在武汉停留时又寄出一封信。如果邮政系统仍以火车送信，那么乙收到甲的第二封信要比收到甲的第一封信要早一些。如果 乙粗心一点，就会把信的次序颠倒。当然乙可以从信的内容和注明的时间来做出正确的判断。但是自然界怎样来标明这些信号的先后呢?
对于信件发出的时间，甲的说法是正确的，而乙只有在经过思维分析后才能 得到正确的结论。“狭义相对论”否认甲的说法，承认乙的感觉，不出错误才怪呢。
“在某个参考系中同一时间，但在不同地点发生的两个事件，在另一个参考系看来，将变成被一定时间间隔分离开来的两个事件”。“在某个参考系中同一地点但在不同时间发生的两个事件，在另一个参考系看来，会变成被一定空间间隔分离开的两个事件”。这两种说法，用“看来”一词表述，只反映观察者的感觉，并不是事实。而这两种说法，却是“狭义相对论”使时间与空间等价且可以互相转换的理论基础。
二． 光在我们认识自然中的作用
“狭义相对论”几乎可以解释自然界的一切现象，唯独不能解释“光子”。
光的性质到现在还没有完全统一的理论，我在本文物理学一节中，估计光的所谓二像性，就分别是光子的个体与群体的结果，而光电效应，是光子个体表现，反射、折射等波动性质是群体表现。光子又极可能是质量不同的光子群。同色的光线，又可能是具有相同能量却具有不同质量和速度的光子群。这从光的多普勒效应中可以觉察。
我认为，光学的粒子说与波动说并不矛盾，只不过是从不同的侧面描述光这个物质而已．光学的粒子说，指出的是光子的单体，无数个光子去轰击一个原子，只有很少光子能与原子发生碰撞，起作用的只不过是个体．光学的波动说，指出的是群体现象．就象一支部队，每个士兵是单体．整个部队是群体．如果把光子看成子弹，光的波动说就是说每个波峰相当于排射，光子说指的是单击．子弹出枪膛有初速，光子从原子中发出也有初速．
水波,声波的传播,都是借助于媒质.媒质都是由单个分子组成的.它们的特性,类似<光子>的性能.只不过是数量众多,只能按群体看罢了.水波是振动源冲击振动源周边的水分子,是它们运动,又由于反弹向中心运动,反复运动行成波动.声波同样如此.光波的传播没依靠介质,而是无数小粒子向外飞.
每个原子都是由原子核与电子组成,电子不停的绕原子核运动.光子群照射原子,只有很少光子能击中电子,电子的能量增加到能脱离原子核的束缚时,就产生电子移动,这就是光电效应.而多个电子移动才行成电流.
光速与产生光的光源的运动无关,而与参照系的选择有关.
我们能够感知的光，只是快速运动的众多粒子的很小一部分。当光子的能量降低到红光以下或能量增加到紫光以上时，我们用眼睛就不能直接感知了。要感知它需要借助仪器的帮助。但不能被感知并不等于这些物质不存在。“光子”和基本粒子一样，也具有一定的质量，动量，能量，也同样适用万有引力定律。对于光的本性问题，还有许多问题值得研究。至于光源的发光机制，光与光源的关系，都需要认真研究。从类比的方法去看，极可能各向不同性，这些问题，本文不去探讨。
我们在这里只谈一谈光在我们认识自然过程中的作用。
前面说过，光线是我们用眼睛感知物质的主要媒质，是把物质的特征信号传递给人们的忠诚邮递员。
一个物体的是否存在，是否运动，与光线的存在与否并无关系（严格来说在有光子碰撞物质时，会使物质受力。）那么，洛仑兹变换式中光速ｃ，又不是凭空得来的。为什么在测量速度的计算中，却出现了与光速有关的数据呢？
这就使我们想到日常生活中存在的一个现象，就象在同时性一节中所举的例子。这个例子虽是假想，要相实验并不费力，朋友们有兴趣不妨试一试。
可能会有人说：“不对，这是假设光有传递信号作用后引起的，而光实际上没有这种作用，我也没发现这种作用。”
我要这样来回答：现在比较事物，不限于把两种物体拿在一起比较 了，而是依据比较基准进行测量。测量时又不是拿尺去量，而是用仪器。测量者在大多数情况下并不直接与被测量物体接触，而是用眼看。试问：没有光线的传递作用，我们能看到物体吗？我们用的望远镜，显微镜，测距仪，只不过利用几何学知识进行换算，也没有直接接触物体。对于一个运动物体，又不能与静止物体放在一起，主要靠光线的传递作用。用雷达测量时利用无线电波，无线电波与光的性质近似。而光传递信息作用由于本身的速度限制不可避免的会造成误差，就好像邮递员不论怎样努力总会造成时差一样。
光的传递信息作用像个邮递员，那么把事物的特征信号从光线上取下来也应该是可能的了。当然是这样，而且大多数人都曾样做过，只不过不注意罢了。
试问有哪个人没照过相片或没见过相片呢。照相就是从光线上取下事物 特征信号的一种方法。我们看到相片，就能看到过去年代的信息。但要与相片谈谈话，那就不可能了。科幻小说的 作者敢于幻想乘上超光速的火箭回访几个世纪 前的伟人，那只是幻想，并不科学。但科学发展以后，超光速的飞行器定能产生，看到“伟人”的形象则完全可能，要想再与“伟人”谈话却是不可能了。因为看到的只是像，不是物。
现在，电视已在全国普及，可视电话也已投用。可视电话虽然可以对面谈话，但电视屏上的毕竟只是对方的图像，要想接触是不可能的。要知道，人们的感觉不限于视觉一种，而是有多种功能的。只有多种功能的综合使用，才能感知实物。
当然，普通照相只是保存了部分图像信号。近代科学技术的发展，全息摄影术的应用，给图像信号的保存和再现创造了有利的条件。磁带录像，激光录像等新设备的问世，更能说明这个问题。如果出现全息电影，那就会给人更加逼真的感觉，可是这仍然只是假象。
如果把照相看成是时间机器的话,把过去的录像重新放映.我们就可以看到过去了,但是那毕竟是像,不是物的本体.再说,光线在空间传播时,还有折射,反射,还会受到引力而改变方向.当这些信号被反送回来时,我们也可能看到过去的形象.
“狭义相对论”用所谓四维时空来代替现实的三维空间，在观念上，呈现的是保留旧的形态而又呈现新的形态。而事物的变化是旧的形态的消失和新的形态的产生，所谓四维时空显示的是与事物发展情况不符合的。人的主观感觉由于视觉的暂留作用可以保留很短时间旧的事物形象，但毕竟是错觉。
对于第三个问题，就是：狭义相对论不是科学的理论，所以不能解释光子。
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