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坚持唯物主义,反对唯心主义
[楼主] 作者:李子丰  发表时间:2006/02/05 07:14
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李子丰


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坚持唯物主义,反对唯心主义!


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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
(2)空间是三维的、各项同性的;
(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
(4)数学中的多维变量,在数学中可以称作多维空间。但数学中的多维空间,不能直接移植到物理学中,只有在维数小于等于3(不包含时间)时,可以对应。
(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
(8)原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了;放出能量的原子的质量减少了,能量也减少了;接收能量的物质能量增加了,质量也增加了;原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样,子弹带着质量和能量一起转移了。
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发贴时间: 2006-2-3 7:16:15 218.12.*.*





石益祥


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大科学家玻尔都把太极图作为他们家族的族徽,难道我们连玻尔都不如吗?


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由吉风


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OICQ

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在我的猜想中太极图中的黑白鱼眼就是指物质与真空.

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物理学要进行一次彻底的革命.


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发贴时间: 2006-2-3 8:32:55 220.186.*.*





zyh618


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我在论坛所做的就是楼主在本主题里所说的,只是没有明白说出来。对于物理学本来就应当坚持唯物主义。那些用唯心主义对待物理学的人,要么是他不懂物理学、又不愿意积极探讨;要么是急功近利、别有用心,总之,他们是物理学领域的懒汉。


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发贴时间: 2006-2-3 9:35:38 222.244.*.*





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不仅要反对,而且还要把他打倒在地然后再踏上一只脚!

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在希望大家了解自己的同时,我希望您能够尽量多一点地了解大家所急于要告诉您的东西!
如果您对一件事没有足够的了解,最好不要先入为主地发表自己的高论!


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发贴时间: 2006-2-3 9:50:44 60.222.*.*





曹俊丰


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我瞎说几句
阴和阳,0和1,冷和热,暗物质和暗能量,正乙太和反乙太
它们是一种对立统一的东西,统一后就是物质。
阴阳太极图是古老汉人对自然界的摸糊认识。
后拐到迷信上去了。


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发贴时间: 2006-2-3 10:07:10 218.24.*.*





谦学使人进步


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以下是引用曹俊丰在2006-2-3 10:07:10的发言:

阴阳太极图是古老汉人对自然界的摸糊认识。
后拐到迷信上去了。




非常赞成!

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在希望大家了解自己的同时,我希望您能够尽量多一点地了解大家所急于要告诉您的东西!
如果您对一件事没有足够的了解,最好不要先入为主地发表自己的高论!


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唯物主义与唯心主义的统一


赵丰军


  我是一位党员,是唯物主义者,一点都不相信念唯心主义,总认为物质是第一的,意识是第二的,但是随着物理专业的学习与研究,随着物质基本粒子的研究深入,让我越来越相信物质与意识是统一的,物质与意识是统一的系统,它们没有先后之分,物质与意识是并存的,有了物质同时有了意识,有了意识同时有了物质。
  是由于以下的原因我相信意识是一种物质,是光子信息。
  你一定不同意思想有惯性,因为传统的认识告诉我们,思想不是物质,思想是意识,只有是物质的内容才能有惯性,意识的东西没有惯性。
  说到惯性,人们一定会想起中学时代学到的物理内容,牛顿运动定律中说到运动惯性,就是说所有物质都有保持原来运动状态的性质,这种性质定义为惯性,说得严密一些应该是运动惯性,我们说思想惯性也是指人的思想有一种自我保持的性质,就是说一个人一旦有了某种思想,有了要办某件事的想法,如果事情没有办完,这种想法就不容易消失,只有用其它思想、能量要求才能改变这种思想,思想的这种性质类似物质的运动惯性,我们说思想是有惯性的。
  运动惯性容易理解,因为它在中学物理课本上出现,表明容易让人理解,气体运动有惯性了好理解,一定有其它力量改变气体的能量,才能改变这种流向。电子的运动----电流也有惯性,一旦运动起来,需要有电阻才能停下来,没有电阻的超导体,电流在失去电源的情况下可以一直流动。热的传导也有惯性,人们就不好理解了,一杯热水和一杯冷水,同时放在冰箱中,一杯热水更容易结冰,就是热传导有惯性的体现。
  说思想有惯性,更是让多数人不理解,并且还会站出来批驳我的理论。思想是光子信息,是有一定质量的,它是人体光子信息与环境光子信息相互作用之后的光子信息,人体有这种思想,表明这种思想的光子信息,正在人体的经络系统中传递,要想改变这种想法,必须用一定的能量才能改变。因些思想有惯性,有保持原来思想的要求,要想改变思想,必须有光子能量加入到原来的思想中。同样,思想也有运动惯性。
 由于思想与意识有惯性,是物质,完全可以将意识与物质放到一起来看,也就是说物质与意识是统一。

  很多物理学者、唯物主义者、科学研究者都在指责爱因斯坦、牛顿在自己的晚年相信上帝是过错的事,并不是,只是它们将物理研究从物质的研究过渡到了意识研究上了。本篇文章是他们的物理依据。




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理解“时间相对、空间相对”,还要理解“物质相对”---http://www.xjjibenlizi.nease.net/


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思想和意识是物质的三大理由

赵丰军

 思想与意识是不是物质,这是人类认识的一个根本问题。如果人类认识到思想与意识是物质,将是人类对自然界认识的一次大飞跃。

 从光子是物质的基本粒子来看,思想、意识也是一种信息,同样是光子组合,是物质。说思想意识是物质,是有下面三大理由:

一、思想、意识可以被记忆 生活常识告诉我们,人的思想和意识是可以记忆的,思想、意识内容能被记忆,就说明思想、意识可以记录到物质内部,可以记录到物质内部,说明思想、意识改变了物质内部的信息。能改变物质信息内容的东西一定是物质的;说明思想意识是物质。

二、思想、意识有惯性 说到惯性可以说物质有存在惯性和运动惯性,思想与意识也有这种性质。我们知道一个人有了某种思想、意识以后,这种思想、意识会保留一段时间。比如一个人早晨起来有一种想法,要办一件事,如果由于其它的事太忙没有做到,这个想法一直留下,总会想办法完成。这说明思想、意识有运动惯性。一个人想改变另一个人的思想,需要做很多工作,可以说要用不少能量,才能改变另一个人的思想、意识,思想、意识的改变需要能量,这说明思想意识有存在惯性。有惯性的内容应该就是物质。

三、思想、意识可以说是暗物质 有人一定会说:你说思想、意识是物质,你拿出你的思想让我看一看。是的,这是最为直接的证明。但是我无能为力,因为思想、意识是暗物质。一定会有人说,暗物质是科学界才发现的一件事,有没有还没有定论,你怎么会说思想、意识是暗物质。是这样,何为暗物质,就是这种物质与人类、与我们通常物质作用的几率非常小,我们不容易测量它的存在,它就是暗物质、暗能量。有什么证据证明思想、意识是暗物质。我们可以举这样一个例子。人的心脏跳动频率是70-80次每分钟,我们假设是每分60次,可以说是一赫兹,如果人的思想是光子信息,按最大速度光速计算,思想这个波长是10的8次米,碰到地球直径1.2万公里这么大的物体,就会发生明显衍射,吸收的能量很少,要是碰到小物体----人,更会发生明显衍射,人吸收作用另一个人的思想的可能性非常小,说人的思想是暗物质是可取的。真对暗物质,事实上是宇宙深处的物质环境温度非常低,发出的光子频率非常低,光子信息的波长非常长,碰到我们周围的物体,会发生明显的衍射,与我们周围物质作用的可能性非常小,我们才说是暗物质。

基于以上三个方面的原因,我们说思想、意识是物质。这样科学界会有大的改变:中国的易经理论、哲学都将是具体的自然科学,同样心理学也是自然科学的一部分。

2005年10月16日

请保留版权



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人类不能公平对待自然
赵丰军
人的思想并不是自己独立产生的,而是环境光子信息与自己光子信息相互作用后,在体内产生的一种反应,事实上是应对环境的一种措施,集体地反映在大脑中,人们说这是思想,是意识。
环境变化了,动物体内也有变化,物理的、化学的、生物的、生理的变化,目前人类还没有将动物的这种变化认可为思想、意识,而说成是本能。
同样环境变化了,无生命物质内也会发生变化,这种变化同样是环境的光子信息影响,导致物质内的光子信息发生变化,物质体内的这种变化,同样是应对环境的一种措施,人们只说是物理变化、化学变化。
目前我认可物质与意识是统一的,就是想让人们清楚的认识到光子信息与另一种光子信息相互作用,体现应出对环境的一种措施,就是思想、就是意识。你能不能接受。

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石益祥


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对唯物二字进行分析是有意义的.物指得是物质,唯是加在物质前面的定语,是人为的,但宇宙却是客观的,唯物就是用人为的东西去描述客观的宇宙,这能完全描述正确吗?
科学的发展在某种意义上说是不断突破(人为的)成见的过程,牛顿如此,爱因斯坦也是如此.
"不仅要反对,而且还要把他打倒在地然后再踏上一只脚!"如此强烈的成见还能在物理学上有所创新吗?
警惕对现有科学知识的迷信.





[此贴子已经被作者于2006-2-3 16:14:04编辑过]


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可雪


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子丰教授好:

科学不相信任何思想主义!
道理很简单:
任何思想主义,无例外,都是人的主观意志。
有客观性决定,科学不包含并排斥任何人的主观意志,任何人的主观意志,不管思想多么光辉主义多么灿烂,都既不可能是科学也不可能是真理!

只有经过定义的科学才是人们可以信赖的真理,并且因为客观真理而神圣不可侵犯!
仅此之外天上人间都不再有真理,也不再有神圣不可侵犯事物!
所以朋友,请相信依靠学习宣传研究科学吧!科学不仅带你通向真理,而且所向披靡带你成功,不!带你神圣。

——科学学研究表明。

最后希望子丰教授今后慎用“唯物主义”。

谢谢!



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支持物理学来一次彻底革命。


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可雪


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石益祥好:
英雄所见略同阿——观点和我相近。

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支持物理学来一次彻底革命。


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yetiaoxin


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“月亮观察”及其实在论

把虚数排斥在实在论之外,是唯物论的一个悖论。即唯物是以实物为基础引出“物质”的概念,反之,“物质”概念是实物概念的抽象和延伸,同理,虚数概念也是实物概念的抽象和延伸 ,例如,真空,从宏观上说,它是没有实物概念的,因此它的微观世界的微单元,就类似虚数概念。而真空在宏观上说,也是存在的,但唯物论和实在论从实数出发,就无法定义它,只把它作为“零”看待,这在政治领域是成立的,但在量子力学中就难应付真空微观世界的微单元的复杂性,实数辩证唯物主义者遭到空前未有的难题,数学辩证唯物主义者却很轻松,例如,我们可以说,人吃饭是接收实数;人睡眠是接收虚数。
至于说“月亮观察”,这是一个弱量子计算机模型?其一,“月亮”可以看成是一个宏观量子态,内部原子物质已能“协调一致”;其二,“月亮”虽不存在波粒二象性,是确定性的宏观物体,“月亮”运行的规律也是确定性的,但由于有环境的相干性问题,如气象、云雾影响的不确定性,“月亮观察”也 存在与气象、云雾影响的纠缠态,而存在不确定性的几率问题;其三,月亮是“不可克隆”的;其四、观察月亮,本质是个“信息”克隆问题。因此,月亮存在,是个叫“结构信息”问题;“月亮不看它时,它就不存在”,是个叫“交换信息”问题;而且还存在类似“段-郭概率克隆机”问题,例如,根据某城市的长期天文和气象观察的规律,能够推导出此地某时的“月亮看它时,它就是存在或不存在”的最大概率“克隆”效率公式。


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发贴时间: 2006-2-3 18:30:49 222.211.*.*





yetiaoxin


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关键是我们闭上眼睛

如果先不说“月亮”是实数还是虚数或概率信息,关键是我们闭上眼睛,还想不想它?想它,它的存还,是交换信息;不想它,它是实数零,也是虚数零。这零包含有“月亮”的结构信息,也包含有“月亮”的交换信息。这零也能说明“月亮”不是天生就存在,而是在宇宙大爆炸后若干年后才产生的。但有的实在论和唯物论者却分辩不出来,他们认为“月亮”的存在没有开始,也没有结束,“月亮”是永恒存在的,类似物质无限可分这个命题。



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李子丰


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唯物不等于守旧,创新不等于唯心。
思维是一种物质高度有序化,有序化的物质包含着能量,所以思维是物质的能量的表现形式。
什么“道生一、一生二、二生三、三生万物”,纯粹是唯心主义的典型代表。
什么永动机,只输出能量、不消耗自能量也不用输入能量,纯属胡扯!
唯心主义研究方法在第三届年会上遭到了批判!
本网站为科学研究提供了一个开放的平台,也为唯心主义泛滥提供了场所。这是本网站经常遭到批评的主要原因之一。





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(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
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黄德民


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我也是一名坚定的唯物论者.
本人的书名就叫<<物质作用论挑战相对论>>;
本人对哲学有一定的研究和体会并定过一些文章,但限于时间原因,本人目前只讨论相对论问题,如果时间允许,我也想尽情地讨论一下哲学思想.

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所有物理现象都是物质之间相互作用的结果,对所有物理现象的解释都必须归结到物质作用机理上来。坚决反对时空理论!


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发贴时间: 2006-2-3 19:08:21 211.137.*.*





石益祥


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唯物不等于守旧,创新不等于唯心
唯物和唯心都是人为的.心和物是对立统一的双方,没有必要加一个唯字.现代科学要有一个革命性的突破,不涉及虚的东西恐怕不行了.牛顿的世界观是绝对的,爱因斯坦的世界观是相对的,从绝对到相对这是革命.但两者的世界观都是实的,正因为如此,当量子理论出现随机的解释时,爱因斯坦就接受不了了.而随机的东西必然涉及虚的东西.可见,科学已经发展到虚的层面,如果谁还想再把科学引回到虚到层面上去,那只能是他个人被时代所淘汰.
唯心主义研究方法在第三届年会上遭到了批判,这是谁说的.唯心主义的研究方法是说我吗,如果是,至少说明那些说得人不懂得唯物与唯心.反过来看,我的理论如果不遭到反对,也就没有什么重大的创新了.至于某些人的反对,什么时候都是正常现象.


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发贴时间: 2006-2-3 19:10:28 61.241.*.*





李子丰


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谁是唯心主义者?有愿意自觉报名的吗?或自觉对号入座?
科学的理论是一开始遭到反动统治势力的反对,不懂真相人的误伤,后来是懂得真相人的拥护;哗众取宠的谬论一开始就遭到有良知的睿智的科学家的反对,后来是懂得真相人的反对,最后是灭亡。

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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
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(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
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(5)质量是物质世界的本质;
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(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
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赞同子丰先生的观点!请持唯心主义观点者不要曲解唯物主义。以下是引用李子丰在2006-2-3 18:45:24的发言:
唯物不等于守旧,创新不等于唯心。
思维是一种物质高度有序化,有序化的物质包含着能量,所以思维是物质的能量的表现形式。
什么“道生一、一生二、二生三、三生万物”,纯粹是唯心主义的典型代表。
什么永动机,只输出能量、不消耗自能量也不用输入能量,纯属胡扯!
唯心主义研究方法在第三届年会上遭到了批判!
本网站为科学研究提供了一个开放的平台,也为唯心主义泛滥提供了场所。这是本网站经常遭到批评的主要原因之一。










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发贴时间: 2006-2-3 19:36:29 222.240.*.*


李子丰


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中华人民共和国全国人民代表大会公告

  中华人民共和国宪法已由中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议于一九八二年十二月四日通过,现予公布施行。

中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议主席团
一九八二年十二月四日于北京


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中华人民共和国宪法
(一九八二年十二月四日中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议通过)


第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育,通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约,加强社会主义精神文明的建设。

  国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。


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(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
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中国共产党章程
(中国共产党第十二次全国代表大会一九八二年九月六日通过)




  总纲

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标,是实现共产主义的社会制度。

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的行动指南。

马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义,分析资本主义社会的发展规律,创立了科学社会主义理论。按照这个理论,经过无产阶级革命斗争的胜利,资产阶级专政必然为无产阶级专政所代替,资本主义社会必然被改造为生产资料公有、消灭剥削、各尽所能、按劳分配的社会主义社会;社会主义社会经过生产力的巨大发展和思想、政治、文化的巨大进步,最后必然发展为各尽所能、按需分配的共产主义社会。进入二十世纪以后,列宁指出,资本主义已经发展到帝国主义阶段,无产阶级的解放斗争必然同世界被压迫民族的解放斗争联合起来,社会主义革命在帝国主义统治的薄弱环节有可能首先取得胜利。半个多世纪以来世界历史的进程,特别是社会主义制度在一些国家的建立和发展,证明了科学社会主义理论是正确的。




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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
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(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
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(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
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任何强调唯物的人,思维都不可能是对立统一的,而宇宙是对立统一的.用不是对立统一的思维方式去研究对立统一的宇宙,结果会如何是可想而知的.


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石益祥


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任何强调唯物的人,其思维都不可能是对立统一的,而宇宙是对立统一的.用不是对立统一的思维方式去研究对立统一的宇宙,结果如何,是不难知道的.我们应该从爱因斯坦对量子理论的反对中引以为戒.


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李子丰


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中华人民共和国宪法和中国共产党章程明确写着,坚持唯物主义。反对坚持唯物主义,宣杨唯心主义,那就是反PRC和反CCP.

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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
(2)空间是三维的、各项同性的;
(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
(4)数学中的多维变量,在数学中可以称作多维空间。但数学中的多维空间,不能直接移植到物理学中,只有在维数小于等于3(不包含时间)时,可以对应。
(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
(8)原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了;放出能量的原子的质量减少了,能量也减少了;接收能量的物质能量增加了,质量也增加了;原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样,子弹带着质量和能量一起转移了。
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谦学使人进步


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以下是引用石益祥在2006-2-3 16:14:04的发言:
对唯物二字进行分析是有意义的.物指得是物质,唯是加在物质前面的定语,是人为的,但宇宙却是客观的,唯物就是用人为的东西去描述客观的宇宙,这能完全描述正确吗?
科学的发展在某种意义上说是不断突破(人为的)成见的过程,牛顿如此,爱因斯坦也是如此.
"不仅要反对,而且还要把他打倒在地然后再踏上一只脚!"如此强烈的成见还能在物理学上有所创新吗?
警惕对现有科学知识的迷信.

您有所不知;经您这么一点化,我的逞件利马就没有了!哈哈哈!






[此贴子已经被作者于2006-2-3 16:14:04编辑过]





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在希望大家了解自己的同时,我希望您能够尽量多一点地了解大家所急于要告诉您的东西!
如果您对一件事没有足够的了解,最好不要先入为主地发表自己的高论!


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石益祥


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瞧,把宪法都搬出来了,你不怕人家说你道理不够,帽子补凑吗?西方人是最讲科学的,但就是西方人在物理上引进了纯虚数,提出了测不准原理,建立了量子理论,用你的所谓唯物思维,是不是也应该叫西方人学习一下中华人民共和国的宪法.


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zyh618


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唯物就唯物,唯心就唯心,没什么既对立又统一。以下是引用石益祥在2006-2-3 19:59:08的发言:
任何强调唯物的人,其思维都不可能是对立统一的,而宇宙是对立统一的.用不是对立统一的思维方式去研究对立统一的宇宙,结果如何,是不难知道的.我们应该从爱因斯坦对量子理论的反对中引以为戒.






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石益祥


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唯物就唯物,唯心就唯心,没什么既对立又统一。
好一个绝对化!那请问你是物还是心?


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李子丰


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某些人认为中华人民共和国宪法和中国共产党章程阻碍了科学发展?
另外,马克思、恩格斯是西方人、不是东方人。西方的大科学家也基本上是唯物主义者。

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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
(2)空间是三维的、各项同性的;
(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
(4)数学中的多维变量,在数学中可以称作多维空间。但数学中的多维空间,不能直接移植到物理学中,只有在维数小于等于3(不包含时间)时,可以对应。
(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
(8)原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了;放出能量的原子的质量减少了,能量也减少了;接收能量的物质能量增加了,质量也增加了;原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样,子弹带着质量和能量一起转移了。
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爱因斯坦创立相对论尚且从光速不变出发,这多少还有唯物的成分。你不要任何基础,自己约定相对时空,这难道要别人承认你是唯物的吗?


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石益祥


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某些人认为中华人民共和国宪法和中国共产党章程阻碍了科学发展?
这是你说的.
另外,马克思、恩格斯是西方人、不是东方人。西方的大科学家也基本上是唯物主义者。
既然是基本上,就还有非基本的.我说得对吗?


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石益祥


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爱因斯坦创立相对论尚且从光速不变出发,这多少还有唯物的成分。你不要任何基础,自己约定相对时空,这难道要别人承认你是唯物的吗?
对立统一规律是不是哲学的基础,真空是不是宇宙的本原,有实必有虚是不是辩证法?如此客观的基础你不要,你要什么基础,难道就要你凭空想象的基础吗!


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石益祥


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我要关机了.让你们去打棍子扣帽子吧!


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李子丰


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先解决某些人反对中华人民共和国宪法的问题,别转移话题!

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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
(2)空间是三维的、各项同性的;
(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
(4)数学中的多维变量,在数学中可以称作多维空间。但数学中的多维空间,不能直接移植到物理学中,只有在维数小于等于3(不包含时间)时,可以对应。
(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
(8)原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了;放出能量的原子的质量减少了,能量也减少了;接收能量的物质能量增加了,质量也增加了;原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样,子弹带着质量和能量一起转移了。
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李子丰


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某些人要逃跑!

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(1)时间是单向的、均匀流逝的;
(2)空间是三维的、各项同性的;
(3)时间和空间是描述物理世界的基本量,是定义之后就不再变化的;
(4)数学中的多维变量,在数学中可以称作多维空间。但数学中的多维空间,不能直接移植到物理学中,只有在维数小于等于3(不包含时间)时,可以对应。
(5)质量是物质世界的本质;
(6)能量是物质的状态属性;
(7)质量是质量,能量是能量,质量与能量不能互相转化;
(8)原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了;放出能量的原子的质量减少了,能量也减少了;接收能量的物质能量增加了,质量也增加了;原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样,子弹带着质量和能量一起转移了。
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这就是你的科学方法的思想武器哟!科学发现史上有演绎法和归纳法,你这叫空想法吧。空想法多好,既不要科学事实为基础,也不用实验或实践的验证,反正是虚的,还要什么有虚就应当有实的辨证法。以下是引用石益祥在2006-2-3 20:42:37的发言:
[/B]
对立统一规律是不是哲学的基础,真空是不是宇宙的本原,有实必有虚是不是辩证法?如此客观的基础你不要,你要什么基础,难道就要你凭空想象的基础吗!






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发贴时间: 2006-2-3 21:12:23 222.240.*.*





由吉风


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批判相对论的四维时空论就是批判不可知论,批判唯心论,任何一种物理现象都有其相互作用的机理,这才是唯物主义的思考方法.

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物理学要进行一次彻底的革命.


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石益祥


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先解决某些人反对中华人民共和国宪法的问题,别转移话题!
看到这样的话,我想到了文化大革命.


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发贴时间: 2006-2-4 8:26:06 61.241.*.*





石益祥


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这就是你的科学方法的思想武器哟!科学发现史上有演绎法和归纳法,你这叫空想法吧。空想法多好,既不要科学事实为基础,也不用实验或实践的验证,反正是虚的,还要什么有虚就应当有实的辨证法。
科学在牛顿时代,讲究实事求是,而到了爱因斯坦,就提出了假设,且认为用不着对每个结果进行实验验证,只要对其中的一些结果进行实验验证就可以了,正因为如此从狭义相对论诞生之日起就不断遭到一部分人的反对.你们看出物理学发展趋势了吗?奇怪的是在相对论诞生100年前后,中国掀起了反相的热潮,且每个反相者都有自己的反相理论.试问,在众多反相理论中,那个是对的,你们能说得出来吗?难道你们都是对的?难道爱因斯坦的智力是如此低下?难道100年来那些主流派对相对论的看法都是错误的?
有些人用僵化的意识,带着牛顿时代的思维,贴上了反相的标签,大反相对论,且搬出宪法来不让人家说话.要知道北京相对论研究联谊会不是反相人的天下,也是真正有水平研究相对论人的天下.




[此贴子已经被作者于2006-2-4 8:50:32编辑过]


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由吉风


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机械论者是不是也需要批判?不承认事实还在机械的胡说,这样的人是典型的机械论者.

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物理学要进行一次彻底的革命.


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发贴时间: 2006-2-4 8:55:44 220.186.*.*





zyh618


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要知道“北京相对论研究联谊会不是反相人的天下,也是真正有水平研究相对论人的天下”这话不假,我们正是冲着会长及其核心领导人的这种指导思想而来的,我们用实在的证据推翻相对论,目的不是守旧,而是为了拨乱返正,消除那个错误的相对论作为现代物理学理论支柱的谎言,在正的基础上发展物理学,提出新理论。有些人乘挑战相对论之机、浑水摸鱼、用几个毫无物理意义的几个数学公式逻辑出一套比爱因斯坦的相对论更荒谬的相对论,我质问你,这也叫真正有水平研究相对论的人吗?你先是反对物理学是以实验为基础的学科,继而又言不由衷的当上了本联谊会实验部副主任,几个月来,你支持过众网友提出来的众多实验方案吗?你自己提出过判断是非的实验方案吗?纯粹是在那里为推行你那套唯心的东西张目,为网上类似你的理论的人当旗手——联谊会决不是你们的天下,如果是你们的天下,大部分会员早就走了!以下是引用石益祥在2006-2-4 8:50:32的发言:
这就是你的科学方法的思想武器哟!科学发现史上有演绎法和归纳法,你这叫空想法吧。空想法多好,既不要科学事实为基础,也不用实验或实践的验证,反正是虚的,还要什么有虚就应当有实的辨证法。
科学在牛顿时代,讲究实事求是,而到了爱因斯坦,就提出了假设,且认为用不着对每个结果进行实验验证,只要对其中的一些结果进行实验验证就可以了,正因为如此从狭义相对论诞生之日起就不断遭到一部分人的反对.你们看出物理学发展趋势了吗?奇怪的是在相对论诞生100年前后,中国掀起了反相的热潮,且每个反相者都有自己的反相理论.试问,在众多反相理论中,那个是对的,你们能说得出来吗?难道你们都是对的?难道爱因斯坦的智力是如此低下?难道100年来那些主流派对相对论的看法都是错误的?
有些人用僵化的意识,带着牛顿时代的思维,贴上了反相的标签,大反相对论,且搬出宪法来不让人家说话.要知道北京相对论研究联谊会不是反相人的天下,也是真正有水平研究相对论人的天下.







[此贴子已经被作者于2006-2-4 8:50:32编辑过]






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发贴时间: 2006-2-4 10:53:29 222.240.*.*





石益祥


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骂得好!这一骂,骂出你的无知,骂出了你的真面目.不过我可以告诉你,我不跟无水平的人交流.从现在开始,你的贴子我一个也不回.


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发贴时间: 2006-2-4 11:09:16 61.241.*.*





silin007


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是警惕对现有公认知识的迷信!!!
以下是引用石益祥在2006-2-3 16:14:04的发言:
对唯物二字进行分析是有意义的.物指得是物质,唯是加在物质前面的定语,是人为的,但宇宙却是客观的,唯物就是用人为的东西去描述客观的宇宙,这能完全描述正确吗?
科学的发展在某种意义上说是不断突破(人为的)成见的过程,牛顿如此,爱因斯坦也是如此.
"不仅要反对,而且还要把他打倒在地然后再踏上一只脚!"如此强烈的成见还能在物理学上有所创新吗?
警惕对现有科学知识的迷信



由于唯物的主要义意是没有第一性的客观宇宙,就没有第二性的主观世界是科学事实!
所以唯心的主要义意的没有第一性的主观世界,就没有第二性的客观宇宙是哲学谬论!
因此坚持唯物主义,反对唯心主义是正确描述自然界与破除物理学迷信的最基本原则!

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请别轻信别人所说的,也别坚信自己所学的,更别迷信教材所写的;
只信人们亲眼能见的,与人们亲手能计算的,及人们亲身能检验的;
哲学与数学以及科学,在始原性基础上统一,并根本无假设的事实:

要否定相对论并不难!难的是要认清牛顿律!否则都将劳而无功的!
看来叶公好龙者不少!而盲人摸象者则更多!至于实事求是者有吗?

世界物理年冷冷而过!谁彻底否定了相对论?不会只有思林一人吧?



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发贴时间: 2006-2-4 11:17:32 221.212.*.*





zyh618


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水平不是自封的,大家看看你在文库里的那些文章就知道了。我骂过你吗?只是事实求是的对你的批判,你如果认为你是辨证唯物论者,你按照你的思路答辩就是。你若无言答对,我也就不穷追猛赶了。以下是引用石益祥在2006-2-4 11:09:16的发言:
骂得好!这一骂,骂出你的无知,骂出了你的真面目.不过我可以告诉你,我不跟无水平的人交流.从现在开始,你的贴子我一个也不回.






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发贴时间: 2006-2-4 11:46:28 222.240.*.*





潘云生


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李子丰先生:
我建议将哲学中的“物质是运动的”改为“物质是振动的”你反对不反对?
哈哈哈,你有这个能力没有呀?


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发贴时间: 2006-2-4 12:02:50 61.163.*.*





由吉风


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要把宏观的事实与微观的事实相互混合而胡说八道?
以下是引用潘云生在2006-2-4 12:02:50的发言:
李子丰先生:
我建议将哲学中的“物质是运动的”改为“物质是振动的”你反对不反对?
哈哈哈,你有这个能力没有呀?





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物理学要进行一次彻底的革命.


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发贴时间: 2006-2-4 12:14:05 60.180.*.*


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上一主题:遵守中华人民共和国宪法用唯物主... 下一主题:人类因使用工具成为地球的统治者...
 [2楼]  作者:tongzr  发表时间: 2006/02/06 02:51 

诚信.严正是科研工作的根本, 相对论学者声名狼藉
相对论学者声名狼藉
参阅73886贴: 相对论时空理论是实验伪例下的谬误(修改稿)
 [3楼]  作者:马国梁  发表时间: 2006/02/07 20:19 

坚持时空相对和绝对性的辨证统一 为现代物理学大厦奠定牢固的基础



马国梁



时空是现代物理学的基础,我们能否正确的认识时空关系到这座物理学大厦的基础是否牢固,在哲学和其它自然科学中也有着重大的意义。



时空是时间和空间的简称。时间、空间都是抽象的概念,是我们从物质的存在、运动和变化中提取它们的共同特征而形成的(就象“水果”的概念一样)。空间是我们从物体的形状、位置及运动中认识到它的三维性、连续性、无限性及统一性的,它是所有物质共用的场所;时间是我们从物质的运动、变化过程中认识到它的一维性、连续性、无限性及统一性的,它是包容所有事物并运载它们一起前行的一条长河。时空都是客观存在的事物。



时空的存在与物质相比是居于第二位的,我们始终认为物质是第一性的。假如没有物质,那么时空是否还存在我们不得而知,但那样的话我们就绝不会形成时空的概念,也没法认识它的各种性质。因此从这个意义上说时空是依附于物质而存在的。就象“山洞”一样,倘若没有山,那么同样一方空间也就没法再成为洞;也如同人的衣服一样,如果没有人,那就谈不上衣服。



无限的空间容纳了所有的物质,并为物质的运动和演化提供了广阔的舞台和背景。没有不占空间的物质,也没有不含物质的空间。只是空间各处的物质密度有所不同,且都处在不断的张落之中。无限的物质通过相互作用结成一个庞大的系统,而无限的、统一的空间与这个物质系统则融为一体、不可分开。空间如果是一张白纸,那么物质就是纸上的字画。



无限的空间是绝对的、静止的、永恒不变的。无论它内部的局部空间如何运动、收缩或扭曲,都不会影响总体的性质。这就象在海面上,虽然总是波浪翻滚,但并不妨碍它在总体上是一个平面一样。无限的时间是连续的、均匀的、统一的。虽然每个物质系统的运动、变化过程不可能永远连续、均匀,但所有物质系统在运动、变化过程中的均匀段组合起来即足以保证时间的连续、均匀性。这就象每个人的手表不可能都走准,但把所有手表的走准段都组合起来即可以表示准确的时间一样。整个宇宙中的时间是统一的、一维的,在每一个时刻各物质系统都有一个对应的状态。假如有一种传播速度为无穷大的信息媒介,那么就可以把宇宙中所有的“同一时刻”都统一起来。可惜我们还没有这样的信息媒介。如用传播速度有限的媒介来传递信息,那么“异地的同时性”就必须排除信息传播所需时间的影响。



局部的隶属于各物质系统的时空是有限的、相对的、运动的、可变的,有可能因时、因地、因运动状态而异,但时空的变化必须通过系统内部大部分物质的变化来体现;如果只是少部分物质的变化,那么就不能叫做时空的变化。例如“天上一日、地下一年”、“洞中方七日,世上已千年”的说法就是反映时间会“因地而异”的神话。在那里所有物体的运动变化过程,包括时钟运行、人的生理、思维活动等都变慢了,而不是只有少数过程变慢。空间也是一样。在格列佛的“小人国旅游记”中,虽然小人国收缩了,但格列佛在那里并没有收缩,所以就不能说那个地方的空间是收缩的。在爱因斯坦的“弯曲空间”中,因为外边的直尺拿到该地并没有发生弯曲;各物体当以不同的速度通过该地时轨迹的曲率都不相同,所以也不能说那个地方的空间是弯曲的。只凭光线通过时所发生的弯曲现象不能代表空间也是弯曲的。恰恰相反,倒有更多的事实证明空间是平直的。



说隶属于各物质系统的局部时空可变并不是说它们就一定可变,而是让我们的思维多一条方向,让我们对某些物质现象的解释多一种方法。我们实在没法证明各物质系统的时空特性是永恒不变的。两个三角形在重合时是全等的,可是当它们分居两地时还全等吗?我们没法证明!我们也没法证明一根米尺在运动起来之后是否还和静止时的一样长。时钟也是这样:两只在同一地点校准的时钟,可是在将它们分开之后是否还保持同步呢?同一只时钟在运动时的运行速率是否还和静止时的相同呢?我们都无从知道。其微小的变化测不出不等于不存在。



爱因斯坦的狭义相对论否定空间的物质性和物体运动的绝对性,认为一切运动都只是相对的,这是不符合事实的。所有物体彼此间的运动是相对的,但物体在充满物质的空间中的运动则是绝对的。物体在穿越空间物质运动时会有各种效应发生。例如可以体现出物体的惯性,使之具有动量和动能;还使物体的运动速度有了上限;故它也可能改变物体的时空特性,使之发生“尺缩钟慢”现象。所以在将来的新时空理论中,我们首先应承认时空的物质性和物体运动的绝对性,承认在做绝对运动的物体上发生“纵向长度收缩SQRT(1-uu/cc)、时钟运行速率减慢SQRT(1-uu/cc)”的可能性。只有这样建立的时空理论,才能使迈克尔逊—莫雷实验结果得到最合理的解释;才能在做绝对运动的惯性系中,让所有闭合光路的平均测量速度都恒等于c ;才能在做绝对惯性运动的均匀介质中,让点光源的波面都成为标准的椭圆球面。而在低速运动情况下,“尺缩钟慢”则完全可以忽略,这与我们的常识相符——如此一类简单、优美的时空理论,我们有何理由不去重视并积极推广呢?而二十一世纪的物理学难道不应该有一个更牢固的基础吗?



至于物体的时空特性在引力场和惯性(力)场中的变化规律我们现在还不清楚。它在引力场中属于时空“因地而异”的情形,而在惯性场中则属于时空“因运动状态而异”的情形。它们都是今后应当继续研究的课题。但绝不会是爱因斯坦在“广义相对论”里所讲的那样,什么空间可以“弯曲”,时钟运行速率可由 “引力势”改变等等。爱因斯坦将二十世纪的物理学引向了一条似是而非、毫无前途的邪路。在这个世纪里我们应该迷途知返,将物理学这辆高速行驶的列车扳回正确的轨道。



事实上,早在17世纪,英国伟大的物理学家牛顿就为我们奠定了理想的时空基础,可惜我们没有正确理解他的思想。他在《自然哲学的数学原理》一书中,将时间和空间分为绝对的与相对的、真实的与表象的以及数学的与普通的。并说:“绝对的、真实的和数学的时间由其特性决定,自身均匀地流逝,与一切外在事物无关;相对的、表象的和普通的时间是可感知和外在的,是对运动之延续的量度,它常被用以代替真实时间。”“绝对空间的自身特性与一切外在事物无关,处处均匀,永不移动;相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构或是对绝对空间的量度。我们通过它与物体的相对位置感知它,它一般被当作是不可移动的。”他的“绝对时空”因“与外在事物无关”,所以曾被指责是脱离实际的唯心主义的东西。其实“时空”既然是从现实世界中抽象出来的理想化了的概念,那它就必然与现实拉开了距离,成为“既源于现实、又高于现实”的东西。“马”是从现实中的大马小马、公马母马、白马黑马、骏马驽马中抽象出来的,所以一匹抽象的“马”不可能是一匹刚出生的小马,一匹瘸腿的残疾马,一匹跑不快的劣马,这些都不是我们一般想象的“马”。所以若将“绝对时空与外在事物无关”理解成是“绝对时空不受外在事物的干扰”,这样也许可以避免人们的责难。另再补充上“相对时空”可能因时、因地、因运动状态而异,这样时空的概念即准确、完整了。



有了物质的、绝对的、静止的空间,那么就为各物体的存在、运动提供了共同的框架和背景,我们就有了统一的、绝对静止的参照物和参照系,用以研究各物体的绝对运动情况。而有了相对的、运动的、可变的空间,那么各物质系统也就有了相对稳定的、正常的一方时空,有了运动的惯性系,用以研究系统内部的运动情况,并为我们解释更多的物质现象打下了基础。同一质点在不同的绝对惯性系中具有不同的时空坐标,彼此之间可以相互转化。但在运动的惯性系之间,这种转化是相当烦琐的,倒是在动、静惯性系之间转化起来比较简单。我们根据前面所述的“尺缩钟慢”效应并参照伽利略变换式,可得在绝对静止、运动的惯性系之间对同一点时空坐标的变换式为



x′= (x – ut ) / SQRT(1- uu/cc) y′= y z′= z



t′= t SQRT(1- uu/cc )



这个变换比伽利略变换要高一级,它是替代洛仑兹变换的理想变换,理应成为现代物理学的基础。



我们是彻底的辩证唯物主义者,我们坚持对立统一的观点,任何单纯强调片面一方的观点都是错误的。绝对时空与相对时空是彼此不同的,是对立的,但它们又是统一的。时空和运动都是“即是相对的、又是绝对的”。绝对时空是相对时空存在的前提,而相对时空则是绝对时空的具体体现;绝对时空是无限的,它包容了所有的相对时空。而相对时空则是有限的,它们都是绝对时空的一部分。在这里,总体和部分的性质有所不同。运动和静止也有绝对和相对之分。同级物体彼此间的运动(静止)是相对的,但它们相对高一级的参照物(系)来说,运动(静止)则是绝对的。被选作参照物的级别不同,运动的性质也就不同。绝对运动也是物体相对空间物质的运动,而相对运动则是两个物体的绝对运动之差。两物体之间如果没有任何隔离物质的话,那么它们的相对距离及相对运动都将变得毫无意义。



综上所述,我们应当面对现实,承认空间的物质性;承认时空在总体上的绝对性、静止性、不变性,在局部上的相对性、运动性和可变性;承认有绝对静止的参照物和绝对运动的存在;承认物体的时空特性具有一定的可变性。只有这样,我们才能彻底纠正过去在时空问题上的迷惑及错误认识,清除爱因斯坦相对论百年以来所造成的理论混乱,为物理学的新发展开辟更为广阔的空间,促之实现它在新世纪里的又一次腾飞。
[楼主]  [4楼]  作者:李子丰  发表时间: 2006/02/08 07:09 

可变时空--谬论
坚持唯物主义,反对唯心主义
 [5楼]  作者:wbx.21  发表时间: 2006/02/08 20:41 

这几位反相大俠怎么绕过了我那一关?我不服~
不屑一顾??

※※※※※※
科学求真;宗教求善;艺术求美
 [6楼]  作者:silin007  发表时间: 2006/02/09 05:06 

所有的反相大路怎么走都没你那一关!你不信~
不是不屑一顾??
而是不值一驳!!


※※※※※※
伽利略:真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和証明了它。 相对论:谬论则是具备这样的性质,你越是想要维护它,你的维护就愈加削弱了和否定了它。

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