手中无剑，心中亦有剑
　　很多时候，我觉得新华网这个科技论坛闹哄哄，讨论实质性问题的人少，近来发现李敖先生在讨论正题，所以也来兴说说科学话题。有人说武术有三种境界：1、手中有剑，心中亦有剑；2、手中无剑，心中亦有剑；3、手中无剑，心中亦无剑……那么科学有哪几种境界呢？吾人认为，眼中有物象，心中有物理，此为第一境界，Newton 从行星运动中总结出了普遍引力规律，达到了这一种境界；眼中无物象，心中有物理，此乃第二种境界，Einstein 根据凭空想象的追光景象创造伟大的相对论，达到了这一种境界；眼中无物象，心中无物理，此乃第三种境界，Poincare 看穿了科学理论只不过是一种约定操作，在 Einstein 之前提出操作约定意义的相对性原理，达到了这一种境界。Newton 事实上只是局限于物象学境界，先物象后物理；Einstein 的境界更高，从物象到物理，再从无中生有的理牵出新的物象世界，这是一种更高的物理学境界；但是，Einstein 认为物理学家的最高使命是寻找普遍适用的规律，心中还有物理存在，这说明 Einstein 没有达到哲学高度，没有意识到物理学本不存在这一道理。Poincare 看穿了科学理论只不过是一种约定操作，科学不是科学，这是科学的最高境界。
　　手中有剑，心中无剑，那肯定没有进入剑道。手中有剑，这个话理解起来相对比较简单一些，有一个练剑环境，一处世外安静地，一本剑谱，一把剑具，可以为‘手中有剑’的全部注解。‘心中无剑’，不能理解为，心思不集中，练不好剑。练剑当然需要心在剑上，‘心中有剑’不会仅是这种意思。放弃其它心思杂念，专于练剑，这是起码的东西，还谈不上境界。白天练的是剑，夜里做的是富贵梦，这肯定练不好剑，所以武道人强调心思内功，此为手中无剑，心中亦要有剑，才能练好剑道。这个‘剑’字，应该理解为练剑人对于剑道的创新理解。如果局限于师傅的指导，或局限于书本道理，应该说还没有进入境界。那么如何能够让心中有一把更好的剑？前面说了，这个‘剑’字，应该理解为练剑人对于剑道的创新理解。那么，哪里能够得到对于剑道的创新理解？光靠剑道本身的灵感是不够的，很多剑道的灵感第一次领悟到，是来自于其它事物的提示，也就是在‘无剑处体悟剑之道’，剑道高手只有在无剑的地方得到独家拥有的招术，才能成为武林高手，此为‘手中无剑，心中亦有剑’。那么，第三种武术境界，‘手中无剑，心中亦无剑’，说的是什么？一个武道中人，剑心太重，容易陷入走火入魔之境界，首伤自身。为了避免第二种境界的陷阱，需要第三种境界，无剑即有剑。