 ※※※※※※ 刘武青 |
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※※※※※※ 刘武青 |
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时空=不存在=相对论不成立 1、 时间的定义 时间是人类用来描述事件过程的一个参量，而非一处自然物。它是一个人为设立的手 段。它只存在于人的头脑观念中，它的本质就是不存在。 2、 不存在的本质 有人会说，太可笑了，时间怎么会不存在？昨天我做了某事，今天我正在做某事，2005 年几月几日发生了什么，怎么会没有时间？我们不妨举一例：某人从家到学校用了30分钟。就人的概念而言，这30分钟是存在的。但我们说时间不存在，是说其性质，这就要从宇宙的角度。这30分钟正好是地球自转周期的1/48。我们是以一个物体的周期性运动过程（地球的自传）来描述另一个特殊物体（人）的运动过程（从家至学校）。我们不能把两个物体（地球，人）的运动过程一参照，就得到一个新物体（时间）。我们可以给时间下一个更确切的定义：描述一个事件时作为参量的另一个事件。这里我们可以看到时间的真面目：地球的转动。它不能是地球，只能是其转动。地球与人类如此紧密，而复始的自转与公转，是一个天衣无缝的参量，有了它，我们几乎可以描述任何事件。 我们整个人类是在借用一个物体的固定转动周期来描述表达与己相关的事件。我们是在借用一个过程来划定自己关心的过程。我们在借用地球的自转圈，天，以及因此的细分与组合，月，小时，秒，来为己所用。永远转动的地球只是人类划定时间，即事件过程的一个工具。表是依据地球的转动机理而设的。表是地球的化身或微型。表的功 能和地球的功能是一样的，给人类以事件过程的刻度——时间。其区别是我们没有生活在表中而是生活在地球中。没有人说表及其转动是时间存在的有力证明，大家都知道那是一个机械电子装置。同样，地球及其转动也不能是时间的存在，如同所有的工具一样，人类只是在借用其某种功能。在时间这一问题上，地球是一个完全的被人类所用的、划定过程的工具。 万事万物感知都是参考对照物结果。没有大，不给形成小。没有快，无法体现慢。尺子有长短才能去量别的物体的长度。在这一量过程中，人类是借用这一有长短的用具来测知只有人类才需要的物体的属性，长度。人类用这一长度去计算，比较，或干别的。我们知道这长度不可能是一种物质，即，长度的本质是不存在的。时间不存在的道理也是一样的。我们人类在用一个球的转动周期来测定事件的过程——时间，这时间也不可能是一个物质，只是人类才需要用的参量。与尺不同的是地球这个工具是如此之大，我们身在其中是如此之小，它的千亿年的转动周期是如此固定，这周期是如此通用，我们不可能去找另一个事物去测定时间。如果某人说：我从家到学校只用了你所用的时间的一半。这也是一种时间的参量的引用，不过所用的参量不普遍，不可能流行。 人类的头脑中有许多的概念。这些概念有的是代表真实的、客观的物体或物质，有些只是为了描述而设的类似于工具的词。桌子、铁、空气……。这都是客观的存在。制度，社会，速度，体积，长度……。这些是人类才有的头脑中的概念，不可能是物质性的存在。什么是人类的概念，什么是客观的物质，这是一个绝对大是大非的问题。这一界线的模乎的后果只能是无中生有。宇宙中永远不存在时间这个物质。但如果不用到时间这个参量人类就永远无法描述宇宙。 几乎人人都知道地球转一圈就是一天，但为什么没有人去想这是一个过程的借用来标定人类自己的过程呢？这一借用能产生新的物质吗？为什么不能像爱因斯坦一样，多一点质疑的思考呢？人类太容易跟着跑，那怕是跑入一片沼泽。几乎没有人愿意独行。时间存在与否是一个很小的脑筋急转弯。整个人类认知史至今没转过来。 3、 地球•人•时间 人是地球的产物并生活在其中。生于泥土而又归于泥土，人是地球的一部分。作为个体 人必然在地球影响的左右下。 人类，人类的祖先，整个生物界，是在地球千亿年的转动中过进化形成的。这千亿年的固定转动周期必定是形成我们生理的基础之一。这千亿年的转动用它那光和暗的、冷和热的无形的手，搓动人类的身体基因，使我们从里到外，从身体到语言意识，生活习性，必然与之相适应。我们的生理所表现出来的生活规律是与这转动的规律完全和谐对应的。这转动是人类形成的因素，也是时间的基础。可见时间与人类的渊源之深。树木一年长一个年轮，人类应该有此树木的年轮更深层更复杂的东西。曾经有一个试验，一个叫弗里尼的妇女脱离时间坐标生活于地下某处（有可调光，饮食及娱乐）130天。上来后她认为只生活了两个月，“她的生物节律完全变了，24小时的血压周期延长至7日，月经周期完全停止。这影响持续了若干月。”（见《时间与空间》，98—101页，美国，时代—生活丛书编辑著 方能训译）别忘了她还是在地球上。人是地球的一部分，并且是地球变化影响中的一部分。 并不是某个人设立发明了时间这个参量，是整个人类社会逐渐发展完善自然而然不知不觉中形成了它。这也是时间的迷惑处之一。语言的形成，时间观念和人类的进化应该同步进行的。祖先和我们一样在经历事件，在语言思维的催化下，肯定要先形成“天”这样的概念，然后所有关于时间的概念都细化和具体化，应用流行起来，并通过语言一直传给今天的我们。思维离不开语言，语言之中必然有时间观念，因为它与人类太息息相关。时间应该是人类最古老的概念之一。世界上任何一种语言（它可能是独立的）都应该有时间的概念。祖先不知道地球是圆的，时间对他们更加迷惑。现代人知道这一点，再不认清时间的真相，就会造成太多的概念的混乱。 人类是有意识的特殊物体。一个人的一生，就是一个记忆和感知事件过程的一生。人类时刻在感知自己：呼吸、心跳，迈步走路，说话……。感知自己参与事件：开会，上大学，打蚊子，……。感知外部世界发生的事件：鸟儿飞过，下雨了，街上的车行驶，孩子们的欢笑声……。所有的一切的一切，都是有过程的事件，都要用一个标准的过程的刻度来衡量这众多过程的长短。很幸运我们生活在地球中，标准的固定的周期使人类不可能去找第二个参照量。人类自觉不自觉地把所经历的事件放到地球的转动周期或更细分更大分的坐标中：年、月、日、小时、分秒等。有时有人会问：现在几点了？其实并没有什么刻意要做的事情，只是想找一下在时间坐标中的位置。这是一种原始的本能。人之所以为人，就是因为时刻感知记忆事件，从中得出经验，总结其规律，并按其规律性生活一生。这事件的规律有些是经过思想总结而出的，有些是无意识的形成。我的意思是，我们都知道呼吸一下用不了一天，心跳一下用不了一个月，迈一步用不了一年。所有的事件的过程都有其基本的速度范围。人类对这些有基本速度范围的过程的感知并以此为基础对机会事件的感知再加上地球转动感知的配合，就构成了时间感。 什么是感知？大家都知道有的反应是瞬间发生的。如光电效应，光的入射和电子的逸出几乎是同时的。所谓的感知，第一步就是瞬间反应。光线及景物刺激我们的眼睛，同时在视网膜引发物质变化。声音刺激耳膜，耳膜里也有物质同时变化。人类的感官司是绝对精细灵敏的。所有我们的五官接受刺激并反应，再进入大脑综合。外界的变化是连续的，刺激与大脑的接收也是连续的。换言之，当外界进行着事件的过程，感知的感官及脑子内部在同时进行着一个生物物理化学的过程。这两个过程是同步的，与光电效应的同步原理是一样的。 人脑是一个永远的记录器，即记时器，或者说时间感知器。感知的同时，也就是记录和记时的同时，记录与记时是不可分的。人类记录的是事件，即过程。或者是在事件中记录，也是过程，即时间的感知。一个人一上午全在背诵方程式，方程式当然不是事件，但这个人这个上午的背诵，却是一个事件。某天后他会说：那个上午我把方程式全背下来了。 客观事件的变化，感知、记录、记时，是完全同时发生的。这种同时性也能解释所谓的时间的瞬间性的问题。即有人问的时间为什么只有当前的问题。人类同在一个客观世界里，有着同样的生物感知机理。太阳的某一时刻的光芒不可能被先后感知到。某一刻的世界是人类共同的世界，共同的感知。一个宇宙世界被60亿的众多的人类同时性的感知，就是时间的瞬时性。有的人在谈论过去、现在和未来的关系。这应该换几个词：记忆、感知和设想。只有有意识的人类才会有这样的问题。人类的过程是众多宇宙过程的一部分。这过程感人类称其为时间。这过程感的意识的解释，就是过去现在和未来。爱因斯坦的同时性的相对性，换一个角度就解释不通。 可以看出时间的重要参数功能，刻度。这原始的刻度很有趣，日升日落，天黑天亮，春夏秋冬。没有这一时间参数的刻度，人类社会将无法想象。这一刻度甚至对应了人的习性。人的一天等于一个睡眠和一日三餐的工作生活等等。无论人类用多么先进的技术制成了几乎没有误差的多么先进的原子钟，任何钟表的原理和天黑与天亮的原理是一样的，人类只是借其过程为己所用。科学技术的发展使时间成为了一个重要的计算工具，因为科技要涉及许多精确的过程。火箭与飞船的发射要用时间去精确控制。但人为物（火箭等）与自然物（如月亮）是一样的，都是运动的物体。时间这个物质并没有随火箭的发射而产生。 综上所言，人类与地球有着千丝万缕的联系，是不可分割的，时间与人也不可分割。时间是人类借助于地球的转动而产生的参量概念。地球是产生这一概念的滋生地，一个不可缺的前提，人类是产生它的主体。时间产生于意识，服务于意识，也只存在于意识。时间是一个记录过程的工具，是人类属性的一个方面，是一个人为设立的手段。它不可能是一个客观存在的物质。 4、 时间的存在感为何如此强烈？ 以上几个段落都可以看作对这一问题的或多或少的回答，但是很有必要把这一问题尽可 能的叙述得详细一些。一个本质上不存在的事物，却给人以如此强烈的存在感，这是时间的最迷惑处之一。这原因有如下几点： ① 人的一生是一个过程。人生时刻在记忆和感知描述事件。规定过程的刻度就是时间。这过程的感知等于时间存在的感知。 ② 人类浸在地球转动造成的景观和影响中：植物荣枯和气候变化；日升日落即黑白天变化；月亮及潮水涨落。这与事件过程的感知相结合加重了时间的存在感。 ③ 人类的身体是在地球转动中进化形成的，有与之对应的生理。换言之，人类有时间的生物机理。如生物钟，女子月经，或许多已发现和未发现的东西。这与时间的存在感更加呼应。 ④ 人类生活在时间参量的应用中。这应用无处不在。这使许多人潜意识地坚信时间的存在。 时间正在流逝。这意思是：表正在嘀哒地转圈，地球正在匀速前进，事件们正在进行，人类正在感知众多的过程。时间的箭头永远向前？是的，如果它有箭头。先开始后结束才叫事件，没有先结束后开始的事件。即使地球反转这一规律也不可能变化。众多过程的感知和如上所述的几点的相结合，就是所谓的时间的箭头。有人在谈论时间的开始点。这又是一种概念的模乎。没有单纯的时间的始点。只有事件的始点，时间才开始记录描述。宇宙有没有起点不属于时间的问题。 表时刻在走，日历一天天在翻，孩子们一天天在长大，我们在一天天老去。永远的日落和日出，永远的春夏秋冬。过去的痛苦或美好的回忆，现实的不满，未来的展望。所有的一切的一切，都不可能逃出时间存在的手掌心。时间存在是刻在人类脑海的最深处的。人类的宇庙中的近亲，动物，也应该有这时间的存在感。不过它们没有语言，形成不了时间的概念。 我说距离不是一个物质，不会有太多的人反对我。我说时间不是一个物质，情况不会这样。究其原因，是因为时间的存在感太强烈。 5、 时间的认知史及现状 时间是具古老的人类的概念，因此必然有众多的描述。如下是几位哲人的论述，虽是语录，但能基本瞥见其主题。 亚里士多德：时间等同地存在于一切地方，且等同地与万物在一起。 牛顿：绝对的、真正的和数学的时间自己流逝着，并由于它的本性而均匀地、与任一外界对象无关地流逝着。 康德：时间不是独立存在的东西……时间不过是内部官的形式，即我们自己的直观活动和我们内部状态的形成。 恩格斯：时间和空间一样，都是物质存在的形式；时间也象空间一样，没有物质，也就失去它的意义。 海德格尔：他有一本书，《存在与时间》。但没有说时间是否是一个存在。 爱因斯坦：他没有下直接的定义。他用数字把时间算成可变化的东西。 可以看到，亚里士多德和牛顿在描述时间的存在感。他们没有说时间是不是一个物质。牛顿的贡献是，他的后人所谓的绝对时空观没有影响时间作为一个参量的使用。康德几乎说出了时间的真相。但他没有直奔不存在的主题，也没有探究时间的来源。很可惜他与恩格斯的理论被人忽视了，或被时间的存在感给淹没了。这几个人爱因斯坦最伟大，也正是他领着人类偏离得最远。这应该是让人深思的。 现在的人类仍没有形成一个时间不存在的统一的认识。绝大部分人不很关心这一问题，在潜意识中把时间当成一个客观的存在。有些时候，有些人的论述很接近于揭示真相，但直奔不存在的主题的人好象没有。很多情况是这样的，有些人提到参量说，或主观说，接下去又描述时间的存在感。换言之，他们没有完全脱离时间的存在感。很明显，时间这一概念在目前是相当混乱的。相对论的巍然屹立就是一个很好的例证。许多吓人的大著作都以时间为标题。但没有真正说明白时间是什么。时间成了一个深奥与神秘的代名词。 时间恐怕是目前世界上最复杂的事物 。复杂到最先进的美国人发射火箭到太空中去证明它的弯曲。这么复杂的事物结合先进的科技与数学，产生了许多的衍生物，世界上最时髦的名词都在这时间这里。时间旅行，虫洞，奇点，诸如此类。最复杂的事物往往最简单，简单到我只用了3个字，不存在，就可以描述其本质。 第二节 空间 时间的问题解决了以后，相似的思路应该能弄清空间是什么。时间是事物的过程感，那么空间是事物的方位感。 没有离开物体的空间。空间是人类用来描述物体或物体活动所能涉及区域的一个有方位感的参量。称空间为某种假想体积也未尝不可。空间是人对自己环境中物体的整体感知，是人对物体及其周围物体的整体感知。这整体包括实物周围的空隙处。空间的本质也是不存在的。所谓空间，是描述诸物体及相互关系的场所。 我的房间有10米2的空间。假设这10米2的空间相对于宇宙的某一点是不动的。那么地球带着我的房子转走了以后，我的房子内就没有空间了吗？假设我的房子内空间，那么原来地方的空间消失了吗？做这些假设都毫无意义。因为空间原本就没有，所以才使这假设如此迷惑。 人类是在一个相对稳定环境中以相对稳定姿态生活的。所以我们的周围物都帮我们定出方位。我们通过一些固定物来感知和决定自己的行为。长、宽、高、上下、左右、前后，这些空间的词不设立人类就无法描述物体及相互位置。这些词是人类直立行走产生的方位感。设把一个人拿出地球扔进宇宙，那么他在宇宙中翻滚旋转地生活，所有这些方位感将消失。可见所谓三维空间等的设立，只是人类为了描述表达的一个参量，其本质也是不存在的。任何三维坐标系部有一个基点，这个基点等同于人在地球上的站立姿势。高（或立坐标）对应上下、宽（横坐标）对应左右、长（纵坐标）对应前后。宇宙并没有像人一样有方位感的站立着。但如不引进象人一样的方位感，即空间，就无法描述宇宙。可见空间只是人的参量。 万事万物的感知都是参考对照的结果。人既是一个感知者，又是一个很重要的参考对照体。在空间这一概念中，人是一个能自我感知的体积。人类感知自己及环境中的物体及诸多物体的空旷处，我们称之为空间。我们也可以称太阳及它的行星及其周围空旷处为一个空间。但原子核及电子及其周围空旷处也应该看作一个空间，虽然我们不能直接感知到这一点。我们也不太可能进入原子的空间，只能想象一下原子上的山峰与河流，或理论一下构成这山峰与河流的微粒。 有不同意空间不存在的人说：“没有空间我们怎么活呀？”问这话的人不明白空间只是一种感觉。应该加一个字。“没有空间感我们怎么活呀？”是的，没有了上下，左右，前后，全世界就乱套了。但空间不是一个物质。人类实际上生活在物质中。物质组成了物体，人与诸多的物体产生的方位关系叫空间。说空间的本质不存在不能等于说没有空间感。 既然宇宇庙本质没有时间与空间，那么宇宙中有什么？我认为只有物体，其基本属性是运动。各种跨范围的运动，如原子爆炸，以微观影响宏观。时空只是人类为了描述而设的参量。 第三节 相对论 1、 哲学与数学 在对某种事物进行计算之前，是否应该先认清这种事物呢？这现象太奇怪了，没有人关心时间是什么。时间是不是一个存在的物质。好像没有人去直接回答这一点，好像没有人去关心这一点，好像这一点一点也不重要。大家都去忙于计算，去把它算弯曲，或去证明它不弯曲。但它究竟是什么？它是一个人，要给它喝点水，喂点饭。是一座楼，要进行准确的计算规划。它如果什么也不是呢？这认清事物的第一步我们是否应该先走呢？世界上只有两种可能：物质或非物质，即存在或不存在。任何事物，任何一本字词典里的所有的名词，都必须面对和首先回答这个问题。搞科学的人更应该明白这一点。这问题只能是二取一，不可能有第三个答案。 数学是一门伟大的科学，但它只是一门计算的科学。计算无疑是人类认知许多事物的基础，却只能是一个必要条件，而不是全部的前提。许多事物的认知不能全是计算。数学不能成为一门统领全军的认知的学科。数学最好不要跑到哲学的前面。但现在这已经成为一个普遍现象了。有些人的数学几乎成了真理的代名词。因为大多数人不懂它的深奥与复杂，所以它肯定是对的。 史蒂芬•霍金在他的《时间简史》中嘲笑哲学家：“以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。” “科学变得对哲学家……过于技术性和数学化了。”“哲学余下的任务仅仅是语言分析。”他高兴的太早了。他不知道他的所有的作为正在证明一个错误。他的语言的哲学意味使他不知道他是一个纯粹的、不要哲学的数学家。 当今并没有一个完全的，真正统一的有共同认识的哲学理论。许多通用的问题并没有完全回答并证明正确。时空的本质应该属于基本的认知的问题。可以看出这一概念的当前的混乱。我相信除去这一概念仍有许多哲学问题要澄清，仍对科学有指导意义。大与小是什么？对于原子层面而言，所有我们的一切，我们所能感知的一切都是属于超大层面的。人类不太可能进入超微层面去研究。对于宇宙而言，所有我们的一切，我们所能感知的一切都属于超微层面的。人类也不太可能进入超宏观层面去研究。设原子核如地球一般大，人类能否看见构成这一球体上的原子？设银河系是一个原子，众多的此类原子构成一个物体，人类有能力研究其性质吗？微观与宏观世界为何如此相像？万事万物的感知都是参考对照的结果。人本身作为一个参考对照体有很大的局限性。这一点决定了人类的认知只能在一定的范围内。光是否属于人类认知范围外的超微物？ 物质是一种客观存在，这种存在有可能是在人类的感知之外的。如电磁波，人类不能直接感知，但现在我们已经能用它传送信号打手机了。人类既使借助于仪器所感知不到的东西仍会有很多。这一点又要有麻烦。有人说，时空的问题只是一个感知的问题。不是这样的。我们是在判定是否存在一个物质，这种判定基于我们的经验概念就可以推导出。还有人说，你也证明不了物质的存在。这是“吾心即宇宙”的老论调，没有必要再去讨论这一点。从时空不存在而推广到物质不存在，那是误导。真理前行一小点就是谬误。 2、 相对论 爱因斯坦并没有认清时空的本质。这是一个致命的错误。他爱思考的优点结合某处思维与计算的漏洞使他掉入到时间的迷惑中。爱因斯坦好像没有给时间下一个定义，没有说时间是否是一个存在。但这已经不重要。从他的相对论的结论可以看出，他把时间当成了一个存在的东西。他的时空早已越过了应该遵守的参量的界线。 我不想一一列举相对论的矛盾处，漏洞处。我想请大家多注意被主流挤到角落里的，掌握真相的反面意见。有些人做了许多非常好的工作。（有一本书，《相对论逻辑自洽性探疑》，马青平著）我只想用一点，时空不存在的本质，来打倒相对论。我相信我找到了一个很好的，基础的，一目了然的点来揪相对论，不用太费事。先知道结果，后找原因。我可以把高贵深奥的数学放在一边，我不管它怎样的计算，某处的计算漏洞。我知道它的结果明白无误地错了。时空不能弯曲，虚时间不能有，奇点很可疑。连接平行宇庙及婴儿宇庙的时空细管更是锦上添花的无稽之谈。所有相对的美丽的花朵都长在虚无的基础上，是数学计算出来的幻觉。 历史正在重演，历史重演的原因是因为人性的基本不变。布鲁诺时代对科学的阻力是宗教或神学，那么今天的相对论已经建立起了类似的机理。真正的或相当一部分相对论学家们已经听不进去反面的论据，或他们总能用那些似是而非的一套来形成所谓的理论。 我们可以看到爱因斯坦的巨大影响力。当发现相对论的错误时这种影响力让我迷惑。问题不在于爱因斯坦的错误，而在于那么多相信相对论的人。某一时刻出生的孩子回到过去杀死了还未生他的妈妈。这是魔术还是科学？这样的论断出现了如此长的时间那些相信他的为什么不仔细推敲之？我们不能追究大众，那些研究相对论的科学家怎么了？他们是律师？只相信和承认对他们有利的论点和证据？科学是什么？美好的想象？人类的虚荣心的满足？回到过去进入未来当然很美好，但只有电影能满足人类的这个愿望。这已经不是科学。而是披着科学外衣的现代神学。英国的远征队证明了相对论的正确，那么这个回到过去的孩子证明了什么？为了使这个孩子不能杀死他的妈妈，相学家们又造出了所谓的“时序防卫”，这个孩子只能回到没有他妈妈的那个时空。（见《时间简史》。）这样的科学太可怕了。这样的科学可以消化掉任何反对它的东西，这样的科学可以结出任何人类想象得出的果实。凡是这相对的上帝所能想象的都是事实！ 在今天的人类社会很 难再找出如此声望中天而又如此漏洞百出的理论了。这理论是一付迷幻药，许多人因此仍在迷幻中。这理论是一个万花筒，折射出人性的许多层面。相对论如此成功的原因主要是人们对宇庙的好奇心。大众及媒体造就的声望是这一理论成功的重要因素，但全世界有多少真正明白相对论的人？真正有点质疑的，按逻辑思考的人都会发现它的漏洞。 有人说，相对论正在应用。这是一个绝对可疑的应用。我很奇怪一个不存在的东西能变出那么多的花样来。一个在现代社会流行了一百年的理论，必然有它非常近似合理的一面，或能成立的一个百分比。NASA发射探测器到火星，这够前沿的了，用到相对论的什么理论？没有爱因斯坦原子弹能否爆炸？弦理论和时空本质有关系吗？一个理论伟大之时，所有的成功与荣耀都是他的。我们可以看看人类认识知史上的地平说，或地心说，应用了几千年了，想当时很显道理，还烧死了一个人。现在呢？ 更有人说，确实没有人能证明时空的存在，我同意你的时空不存在的观点。但相对论仍然成立，因为相对论的时空只是一种计算方式，是坐标。言下之意仍是一种参量。我认为这根本说不通。时间都变慢了，都在讨论发射飞船回到过去了，怎么可能还是一个参量？一个有变化的尺还能用吗？不存在怎么可能是变量？难道我说的时空不是相对论所说的时空？那么相对论所说的只能是一个物质性的存在的时空，而且只能是爱因斯坦用同时的相对性让地球的不存在的时空生出一个存在了的时空，跑到黑洞和奇点里面去了。 这是一个世纪笑话，历史必将证明这一点。我们应该造一个词：相对论现象。它发生的原因，过程，后果，应留给后人怎样的思考。 从相对论诞生之日起，反对之声就不绝于耳。我想，所有反对它的人没有找到相对论的致命处。其中大部分人和爱因思坦一样，没有认清时空的本质。这只是一层没有被捅破的窗户纸，捅破之后一切将霍然开朗。 3、 人性相对论 人类很盲从，爱因斯坦把人类本性的弱点暴露无遗。曾经有言：世界上只有几个人真正 懂得相对论。这很吊人胃口。相对论把人放到一个很微妙的境地：要么选择显得博深，那里面还有科学的大家都愿意看到的新奇；要么选择显得平庸和简单。只要几个领头人选择了前者，开始了《皇帝的新装》的游行，再加上一两次所谓证明的轰动效应，于是全人类都跟着跑。这不是爱因斯坦的故意，他不是那个骗子。这是人类认知史上的一个巧合。其实大部分人并不知道相对论是什么。但时空弯曲回到过去等等的神秘很满足人们对奥妙的科学的好奇心和幻想。 爱因斯坦说：世界是个疯人院，声望造就一切。他的话太偏激，我给它改造一下：人类太盲从，声望造就一切。推倒某一理论最困难之处不在于理论，而在于某些自尊心和地位的相互转换。伟大与渺小是相对的，是人类的承认或感知，是人类从生至死都有的虚荣心，不是事物的真相。一个历史时期的伟大有可能变成另一时期的渺小。一个人的伟大点有可能变成他的缺点。只在四个字是绝对伟大的：实事求是。 多么伟大的人都有可能犯错误，我想请大家站在是与非的立场上而不是大与小的立场上，我想请大家先不要崇拜谁，先把大与小的框子去掉。我不是在嘲笑21世纪人类的智商。我也不想羞辱理论高深的相对论家们。大家都在追求高深，忘记了简单。我认为现在社会的喧吵与忙乱往往会失去冷静观察事物的境地。苦难是一所很好的学校，只要上这学的人有一个正确的不偏激的思维观。常规下往往产生不出太多的求异思维。 我们可以看到相对论的轰动效应，通过史蒂芬•霍金继续轰动。这轰动的机理基本是一致的：众人的好奇心的满足，少数人的自尊心的维护。大家都习惯了相对论的伟大，许多研究它的人也因此伟大而又光荣。少数人也都习惯了相对论的不讲逻辑，对这伟大无可奈何。“世界是个疯人院”？不，永远不是，人性永远有弱点。这弱点是刻在骨子里的。从婴儿的第一次笑容，直到闭上眼睛进入死亡世界的最后一刻。史蒂芬•霍金的肌肉萎缩了，他的笑容表明，他的虚荣心并没有萎缩。一个人一生的追求，有时只为了完成一个错误，这有点残酷。但真相与残酷和虚荣心没有一点关系。真相与一个人的成功与失败也没有最直接的关系。 4、 爱因斯坦 他是一个探索者，一个好人。如果我们给好人下定义太难，再加上一句，好人也是有虚 荣心的。无论他的想象力和洞察力造成多大的人类的麻烦，科学仍需要这想象力和洞察力。既使他的理论全部被推翻（这不太可能），他也是伟大的。这伟大之处有两点：他敢于挑战权威；他勇于承认错误。现实中真正做到这两点对包括你我他在内的任何人都很难。爱因斯坦有句话“不相信上帝会去掷骰子。”恐怕这句话最经得起时间的检验。 他的一生都展现在世人的面前，他的所能隐瞒的东西太少。其实我们可以看出爱因斯坦的缺陷：没有做实际的工作，大部分是理论。而理论是非现实的，有时是模棱两可的东西。我相信爱因斯坦的晚年有几丝的迷惘。他的一生是基本幸福的一生。他是一个当世人和他自己都认为的成功者。他在一个气球爆破之前逝去。他的继承者恐怕没有这么幸运。 宋培新 地 址：山东青岛开发区富春花园1号楼西单元401 邮 编：266555 |