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你的问题是认识论上的缺陷
从测量的意义上去讨论物理问题是认识论上的进步，并不是方便以后人们去做实验。我说“在相对论建立以前，很少人在测量的意义上去讨论问题”就是指人们在认识论上的缺陷，“测量的意义上去讨论物理问题”并不是去真正的测量，前者是探索，后者是验证，根本不一样的。你想想看，一个人站在理论的最前沿，没有任何经验作为参考，那么思想实验、直觉以及数学必然成了他唯一前进的工具。如果没有爱因斯坦，广义相对论不知道什么时候才能建立起来。但但靠伽利略式的方法 “观察、测量与验证”能建立起广义相对论吗？当初爱因斯坦建立广义相对论完全不靠物理实验，而且这个庞大的理论建立起来之后就几乎没有改动（除附加项之外），后面的实验仅仅起到验证的作用。这让人们不得不佩服思想实验和直觉以及数学作用。爱因斯坦的成就，固然与他的努力有关，但很大程度上取决的他的悟性，而他的悟性其实就是认识论上的进步。他在大学期间几乎读完了图书馆所有著名的哲学书。后来他也多次强调：真正聪明的人必然是重视认识论的。可见认识论多么中要。一个人不管他逻辑思维、数学有多强，如果不重视认识论，是不可能真正明白相对论的。 关于同时性的问题（为什么不用子弹来代替光信号） 人们不用子弹来验证同时性，并不是子弹速度慢，带来的误差大，而是光速不变原理却立后，人们不得不怀疑1+1=2式的速度迭加公式的正确性，但是在新的速度迭加公式建立以前，人们还不能肯定子弹速度加上火车速度应该是多少，但是光速却不受光源影响，所以光信号成了唯一的后选人。 关于同时性的问题（传统的方法） 我不明白你说的传统的方法是什么？你说“相对论提出的同时性的判断方法是没有逻辑问题”，既然承认相对论的判断方法是没有逻辑问题，为什么还说“传统的方法没有有逻辑问题”呢？如果两种推理方法是对的，而结论却不一样，那么就是前提条件不一样了，说白了就是是否同意光速不变原理。如果光速不变原理的对了，那么必然导致同时性的相对性，如果光速满足传统的速度迭加定律，那就必然导致同时性的绝对性。光速不变原理是经过实验验证了的，如果你仍怀疑光速不变原理，那就另当别论了。 在相对论中导致同时性的相对性的是光速不变原理，而不是什么“同时性的定义”，用光信号对准时钟不一定用中点法，即使光信号接受器不在中点，也可让中央台发出一个零时信号,在直线距离为L的某处接收到该信号时，才考虑到电磁波在这段距离需时L／c秒，则应把时钟拨到L／c秒处，才表示当地时钟与中央台时钟同步．这样，只要知道各时钟距中央台的直线距离L1、L2．……，当各地接收到中央台零时信号时分别把时钟拨到L1／c、L2／c、……，所有时钟也就同步了．这种方法并不排除光源运动的情况，不管光源动与不动，只要测出光信号走过的距离就行。其实，以上的测量方法只是用了最普通的公式：时间=路程/速度 这是完全可以理解的，之所以引起同时性的相对性是由光速不变原理原理所致。如果光速满足传统的速度迭加定律，即使用上面的测量方法，也仍然导致同时性的绝对性。 相对论的同时性的定义本身并没有暗藏同时性具有相对性的观点，除了光速不变原理原理，我们在论证中并没有附加什么条件。你应该看得出来的。 有空访问我的网站：http://go2.163.com/fyws 希望多交流 |