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从相对论建立的基础看相对论错误的根源
当初（那时人们都承认并使用牛顿绝对时空观），爱因斯坦为了使电磁现象不违背相对性原理而假设了光速不变。后来爱因斯坦发现，在牛顿绝对时空观下，没有人相信他的光速不变假设。为了使人们相信光速不变，于是爱因斯坦说光速不变改变了牛顿的绝对时空观，在爱因斯坦相对时空观下光速不变就可以自缘其说了。再后来爱因斯坦发现，光速不变与他的相对时空观形成循环论证。于是爱因斯坦干脆直接否定牛顿的绝对时空观建立相对时空观，他说，牛顿的绝对时空观在低速运动情况下才近似成立，真正正确的时空观是相对时空观。 相对时空观有了，那么爱因斯坦怎样建立相对时空观下的力学理论呢。 牛顿在绝对时空观下是这样建立经典力学理论的：首先约定（定义）几个基本概念，然后从实践中总结出几条基本定律（原理或公理），再后从基本定律推导出与实际问题有关的定理、推论，最后用定律及其定理、推论去预测事物的发展、变化。牛顿这种建立理论的方法叫归纳法。科学界还有另外一种建立理论的方法即半演绎法，之所以把它叫半演绎法是因为它与演绎法不完全相同。这种方法是以已有的概念和几个公理为基础再加上一些新的假设（注意，只不过是假设并不是公理。），通过逻辑推理得出定理和推论，然后去预测事物的变化。如果所预测的情况与实验完全一致则说明新假设是正确的，从而证明新建立的理论是正确的；如果所预测的情况与实验不完全一致则说明新假设是不正确的，从而证明新建立的理论是不正确的。这种方法与归纳法并无本质区别，并不是把归纳法的前两个过程省略了，而是别人预先给做好了而已，唯一的区别是新加了一个假设。从某种意义上讲，它与假设推理完全相同。 根据上述建立理论的原则，在相对时空观下建立力学理论的方法有两个，即归纳法和半演绎法。 爱因斯坦没有采用第一种方法而用了第二种方法 。（这也是相对论错误的根源。） 他并没预先约定（定义）相对时空下的基本概念也没从实践中总结出属于相对时空的定律（或公理）而直接继承了经典力学的基本概念和一些定律（或公理），然后外加一条光速不变假设就去进行演绎推理。 经典力学的基本概念和定律是牛顿在绝对时空观的前提下总结出来的，里面不可避免地含有绝对时空观的成份。爱因斯坦在相对时空观的前提下直接借用了经典力学的基本概念和定律去推导相对论的核心命题和基本公式，所以，用这类概念和定律推导出来的结论必然包含绝对时空观的内容。例如，在推导洛伦兹变换时就用了‘异地同时是绝对的’这一绝对时空观下才成立的命题（详见附件一）。 相对论同时应用了绝对时空观和相对时空观，绝对时空观与相对时空观是相互对立的，所以，在相对论理论中就必然存在自相矛盾的现象，这也是相对论理论产生自相矛盾的根源。 附件一：在洛伦兹变换的推导过程中承认了同时是绝对的 推导洛伦兹变换的主要前提条件有：1、承认相对性原理，2、承认空间是均匀的时间是均匀的，3、假设光速不变。 光速不变假设的含义用数学语言表述是：某点光源的光波的波前（有人叫光子）Q在两个相互作匀速直线运动的参考系中的运动方程分别是xx+yy+zz=cctt……（1）和x`x`+y`y`+z`z`=cct`t`……（2）。 关于（1）、（2）两式成立的条件（这个问题容易被人勿略。）。 因为（1）、（2）两式是在牛顿质点运动公式r=ut的基础上推出的 ［上式两边平方得rr=uutt，当速度在坐标系的三个方向上都有分量时变为xx+yy+zz=uutt，当u为特定值c时就得（1）式］， 而公式r=ut成立的条件是当坐标原点的钟指向零时刻时坐标原点以外所有的钟全指向零时刻，所以（1）式只有在S系原点时钟指向零时刻时原点之外的所有时钟也指向零时刻的情况下才成。同理（2）式只有在S`系原点的钟指向零时刻时原点之外的所有时钟也指向零时刻的情况下才成立。 因为具体进行洛伦兹变换的推导工作是由某个具体的人完成的，这个人只能静止在一个参考系中，假设静止在S系中。他为了推导洛伦兹变换必须同时以（1）、（2）两式为前提条件，因此，他必须承认两式同时成立，即，S系静止的人承认光子Q在S系中适合式（1），同时也承认同一个光子Q在S`系中适合式（2）。这就等于承认：S系原点的钟指向零时刻时原点以外所有的钟都指向零时刻，S`系原点的钟指向零时刻时原点以外所有的钟都指向零时刻。根据对绝对同时的约定(若在一个参考系异地同时发生的两件事在另一个参考系看也是同时发生的就称同时是绝对的)，承认两式同时成立等于承认了同时是绝对的。也就是说，推导洛伦兹变换的前提条件应再加一条‘同时是绝对的’。 |