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庄一龙: 《如何看待相对论问题——谈辩证唯物主义和科技创新》
[楼主] 作者:黄新卫  发表时间:2005/08/25 20:58
点击:1206次

庄一龙: 《如何看待相对论问题——谈辩证唯物主义和科技创新》

科技创新是一种创造性的活动,它是在批判地继承前人成就的基础上实现的。而要做到这点,就需要对前人文化遗产有个批判识别,然后决定取舍的扬弃过程。

如何才能做到正确地批判识别?必须要用辩证唯物主义哲学作指南。后人只有从前人已经取得的成就基础上出发,才有可能超过前人。创新就是要反传统,提出新观点,找出新方法,得出新成果,形成新理论,一句话,就是要标新立异。只有通过创新才能为人类增加新的知识财富。

人们为了揭示自然的奥秘,利用前人的已有成果是必要的,但决不能盲从迷信,因为前人的理论未必都是真理,在科学史上,有一些大家都深信不疑的思想不见得就一定正确,即使是前人已有正确答案的地方也不意味着其中奥秘已经揭示无遗。总之,对前人的科学遗产既要尊重,又不能被旧理论和旧观念束缚住手脚。对待相对论也应该需要有这种态度。

相对论物理学遇到了一系列困难

17世纪,牛顿在总结前人科学成果基础上创立了牛顿力学,成功地建成了整个物理学大厦,可是,到了20世纪初,在解释物体高速运动时,特别是对于光速运动,却遇到了不可克服的困难。这时,一个在专利局工作的小职员爱因斯坦,大胆提出光速在任何惯性系中不变的假设,创立了相对论,发现了时空、质量在运动过程中变化的相对性效应,把物理学发展推到了一个新的高度。成为一个世界公认的伟大科学家。

但是,由于相对论是在假设光速不变,从时空关系出发推出运动物体相对性效应的,而引起光速不变的真正原因却没有交待。这种从“关系”到“事物”的理论隐藏着严重的缺陷。人们围绕这“光速不变”“洛仑兹变换”展开了激烈的争论。同时,爱因斯坦在解释质能关系上,只承认能量的实在性,却否认物质量的实在性的观点,曾经遭到唯物主义哲学家的尖锐批评,他们把相对论斥之为唯心主义“唯能论”、“相对主义”。但是,由于光速不变的实验是一个无法用实验验证的假设,人们不可能用实验手段来推翻这一条假设。而且相对论所推出的相对性效应以后又陆续被实验观察所证实(尽管对这些实验结果解释还颇有争论)。所以,相对论似乎给人的印象是:它在科学上已经取得了巨大的成功。一部分唯物主义的哲学家开始改变反对相对论的立场,采取实用主义办法:“既然不能把相对论批倒,就得把它纳入自己的框架”,反过来把相对论说成是丰富了辩证唯物主义的时空观、物质观。而对爱因斯坦否认物质第一性的观点这个重要的哲学前提却避而不谈了。

随着科学技术的发展,相对论的先天不足必逐渐暴露。虽然相对论成功地解释了一些物体高速运动现象,但是它所推出的相对性效应的关系式却是一个发散型函数,在运用到物理实验过程中却总是出问题。例如,在确定高速运动粒子能量时,总会遇到能量发散的困难,以后虽然用重新定义静止质量的办法,通过“重整化”避免了危机,但这种数学形式上的弥补,只是掩盖了表面矛盾,物理实验中的真实矛盾并没有解决。可以说,当前物理学出现的一系列与相对论有关的问题和困难大部分都来源于此关系式。根据有关文献评考,全部观察实验和理论研究中涌现出的基本疑难,有九成以上与相对论有关。如:

量子色动力学(QCD)理论预言,在极端相对论性的原子核碰撞中会产生高温高密夸克-胶子等离子体(QGP),众多国家花大力投入了实验探索。最近却发现理论和实验研究中“还存在着诸多不确定因素”。QGP是否存在还是个问题。

相对论性重离子碰撞实验中出现的种种困难,最终归结为:“碰撞中发生了洛仑兹收缩吗?”“如何检验?”

70年代提出“惯性约束”,用强激光引发微热核聚变。20多年过去,最近的实验结果是:现有最佳装置的中子产出额远远低于理论估计值。问题竟是:“熵不守恒时相对论性流体力学方程”究竟应该取什么形式?

拟用超导超级对撞机“模拟宇宙大爆炸的时空和物质状态”,为的是“验证”由相对论衍生出来的宇宙爆炸理论。花几百亿美元巨资猜的这个谜还是离不开相对论。

直到现在,量子力学同相对论的矛盾还无法统一起来。

当前,物理学的基础理论发展全面遇到了困难,20世纪90年代以后所召开的世界性的物理学学术会议都要谈到物理学的困境,一些有哲学眼光的科学家,开始怀疑整个物理学的基础理论是否存在着严重问题。有人总结说:20世纪初物理学上空的“两朵乌云”,不仅未消,如今反倒平添了许多。人们开始反思,从对相对论的崇拜逐渐转向了对相对论的怀疑:难道是相对论有问题,把物理学引上了歧途?

难怪1995年,在美国匹兹堡世界应用物理大会上,5千多位与会者的热门话题不是什么新发现或新发明,而是“物理学还有没有发展的前景?”1997年在德国科隆物理学研讨会惊呼:“物理学正处在宛如开普勒三大定律拯救天文学之前夜”!1998年在圣彼得堡由俄罗斯科学院等主办的自然科学基本问题国际学术会上,300多与会者取得共识:当代科学基础理论问题严重,相对论漏洞百出……。

著名的物理学家康特(W.Kantor)剖析了60多个相对论“实验验证”的第一手资料后认为:“全都基于错误的方法或无效的逻辑”。甚至连大多数的相对论支持者都承认迄今尚未实验观察到洛仑兹收缩:“一涉及广延体就出问题……相对论性静力学、热力学、流体力学,至今尚未建立令人满意的理论框架。”

在科学史上,没有一个理论会象相对论那样产生那么多的“佯谬”如双生子佯谬、柔绳佯谬、直角杠杠佯谬、艾伦菲斯特(Ehrenfest) 佯谬、哥德尔 (Godel) 佯谬,还有对钟悖论和转盘悖论等。也没有一个理论象相对论那样造成那么大的思想混乱。例如,各种相对论教科书对“尺缩钟慢效应”的解释竟是五花八门:不是真实的;不是物理的但是真实的;是表观上的;是数学上的;是视觉效应;是由测量决定的;是同时性的相对性的结果……

不一而足。那么,相对论又何以博得如此“广泛的”的承认?原因很复杂,其中有个心理因素,为英国国家实验室时间频率部主任已故资深科学家艾森(L.Essen)一语道破:“物理学家对相对论的态度普遍是:并不理解它,但它既然获得公认想必不会错。必须承认直至近年我也一直这样。”他经过钻研,终于发现相对论“是自相矛盾漏洞百出的”。

针对有段时间,某些传媒狂热地吹捧相对论和爱因斯坦,世界上许多严肃的科学家始终保持头脑清醒,冷眼相看相对论。国际著名科学家、诺贝尔物理学奖获得者阿尔文(H.O.G.Alfven)认为相对论“不过是一个小摆设”,“抹杀了科学与伪科学之间的界线”。德国资深理论物理学家韦斯雷(J.P.Wesley)博士说:“相对论从来不顶用”。美国得克萨斯大学终身荣誉物理学教授伯纳斯(J.G.Bernes)称相对论是“一场灾难”,“是改变盲目迷信相对论的时候了!”我国已故著名理论物理学家卢鹤绂院士耄耋之年冲破重重阻力,向世界推出“向爱因斯坦挑战”的檄文后留有遗言:“一般编辑部不敢登这篇文章,他们迷信爱因斯坦,怕人家说他们不懂物理学。”

相对性原理不能成立

目前,尽管一些物理学家已经看出相对论存在着严重问题,甚至“是自相矛盾漏洞百出的”。给物理学基础理论的发展造成了极大的困难,并陷入了深深的危机。那么,为什么他们还要死死捧着相对论不放呢?这是由于相对论作为物理学的基础理论,已经渗透到了物理学的各个分支学科中,其影响极深极广,对相对论的任何一点变动都会“牵一发而动全身”。更重要的是,目前还没有一个比相对论更好的理论出现。除非出现一种比相对论更优越的物质作用理论,否则,相对论统治物理学的局面还会延续下去。因为物理学理论不允许有空白阶段。

但是,要寻找一种更好的可以替代相对论的物理学理论谈何容易,至今围绕相对论问题争论了几十年,相对论到底有哪些问题?哪些问题是最本质的?根本还没有搞清楚。在这种状况下,主动地运用正确哲学的立场和方法就显得很重要了,特别是辩证唯物主义哲学,它将象指路灯那样起到指导作用。看来,相对论的问题不完全在物理学上,也不在数学上,而是相对论的哲学前提出了问题。相对性效应作为一种客观存在的自然现象,它背后一定有着物质作用的原因。可是,相对论在推导相对性效应时,恰恰不是从物质原因出发,而是从光速不变和相对性原理出发,但这两条假设不是产生相对性效应的本质,而是事物之间相互作用所显示出来的关系,相对论从关系出发,推出事物的变化,恰恰违背了辩证唯物主义由事物到关系的物质第一性原则。

相对论的新的替代理论必须具有以下一些特点:

1,它必须是一种物质作用理论,能够用物质作用的原因来解释光速的特点;

2,它必须是能够推出质量、时空变化的相对性效应;

3,它必须是能够解释全部用相对论可以解释的现象;

4,它必须是还能解释一部分用相对论无法解释的物理现象,并预言一些物理新结论。

5,它必须是某种革命性的新观念,不可能在现有的物理学框架内寻找到。

相对论虽然推出了相对性效应,但不一定能表明相对论就是正确的理论,因为它的哲学前提的出发点错了,虽然可以用它解释一些物理现象,不过那是一种假象。历史上托勒密体系也能用来解释天体之间的运行规律,而且在一定精确度范围内还相当成功。曾迷人地统治了一千多年。但它是以颠倒了的事物关系来解释物体运动的。哥白尼体系的成功,其根本意义不在于比托勒密体系数学上更精确,而在于它是人类对天体运动认识的一种观念上的根本解放,是唯物主义哲学思想的成功。

同样,用爱因斯坦的相对论虽然可以解释一些现象,但是,它现在的地位就好象当年的托勒密体系那样,是颠倒了关系的错误理论。按照相对性原理,两个相对运动的物体,不管哪个作参照系都是一样的,这就是运动的相对性。例如,甲乙两列车,甲停着,乙向着甲开去。按照相对性原理,既可说乙向着甲开去,也可说是甲向着乙开去,因为选择任何一辆列车作参照系都是一样的。相对论的这种描述实际是把运动物体同整个发生物体运动的背景割裂开来了,作为一个孤立体系来讲(譬如与其他系统无关的两个物体),它确实是纯相对的东西,它和周围没有比较标准,就无法确定它在整个背景中的位置。这就是相对性原理隐藏着错误的原因。相对性原理只是反映了物体运动中的部分真理,因为它只考虑运动物体及相互之间的距离变化,没有考虑运动物体所处的地球引力场背景及引力场对运动的影响。

我们都知道,一颗飞行的炮弹,速度越快,则飞行距离就越远;如果速度不断增大,炮弹就可能争脱地球引力成为地球的卫星,当速度大到一定程度,炮弹就会飞离地球,甚至飞出太阳系。这表明,地球上的静止物体,一旦运动起来,就具有一种对抗地球引力企图争脱引力控制的趋向。那么,对于上面所讲的甲乙两列车,开动着的乙列车具有一种争脱地球引力的能量(来源于所消耗的能量),而停着的甲列车却没有这种能力,它们怎么能相等呢?理论上讲,只要运动的乙列车速度足够大,列车也可以象炮弹那样成为地球的卫星。这种情况下,是宇宙空间的乙列车卫星围绕地面静止的甲列车旋转,还是地面静止的甲列车围绕宇宙空间的乙列车卫星旋转?用相对性原理是无法回答这个问题的。从这点看,“乙列车正在向甲列车开去”,这又是绝对的。这种绝对性是由于地球的引力场背景作用造成的。在这里,相对性原理不能成立。所以,对于地球系统来说,地球引力中心为原点的那个参照系就是个局域性的绝对参照系。(它当然不是宇宙的绝对参照系,从这里可以看到系统论的思想光辉)。那么,相对性原理成立的条件是什么呢?上面我们已经分析过,相对性原理的错误在于没有考虑物体运动的背景影响,这么看来,只有当引力背景对运动物体的影响能够消除,或者背景引力接近于零的情况下,相对性原理就可以成立。这就是说,需要满足引力场很弱或者离开引力中心无穷远的特殊条件。这一般是不可能的。其实,相对性原理本来是由伽利略提出来的,那是在宏观物体低速度运动,而且地表引力场可近似看成不变时能够成立。但是,爱因斯坦把相对性原理用来处理高速运动的物体,那肯定是不能成立的。否则,在引力场背景作用存在的情况下,如果相对性原理成立的话,我们必然会推出托勒密体系和哥白尼体系是相等的荒谬结论。

广义相对论把物理学变成了一种数学游戏

相对论用事物的关系取代事物本身还表现在物质和场的关系问题上。按理,爱因斯坦广义相对论发现空间的弯曲同引力场有关,而引力场强弱又与物质的多少有关,因此,把物体质量的变化看作是场、时空变化的根源应该是顺理顺章的,也是符合自然界本来面目的。而且,对于解有源场的泊松方程来说,从场源去寻找场分布的正演问题的解都是确定的;反过来,从场的变化去求场源的反演问题的解则是不确定的,实际是有无穷的解。只要人为地设定n个边界条件,那么就一定可以找到n个与之对应的方程解。但是,这n个解是否在现实中都真的存在,是否有现实意义,却需要用哲学的头脑去分析判断的。爱因斯坦从事物关系求事物本身的思路不仅推出了一个发散型的质速关系函数,带来了甩不掉的高速粒子能量发散的“重整化”麻烦;而且也给整个物理学研究方法带来了不良影响。逐步脱离了自然科学本身的唯物主义道路。

爱因斯坦用场的存在否定了物质本身的存在,又用时空弯曲的数学形式代替了场的实在性,结果,本来是研究物体之间的作用变成了研究时空的数学方程变化,这样,研究的手段变成研究的对象,给物理学研究带来了混乱。物理学不再是研究物质之间的相互作用,而是把物理学变成了一种数学游戏。在这种游戏里,人们只要去大胆设想出一个特定的边界条件,便可根据方程找到相应的数学解表达形式,再由数学解表达形式去寻找物质分布的可能形式。而不必去管这种边界条件是否在实际的物质作用中确实可能存在。因此,严肃的物理学研究变得越来越脱离实际,越来越抽象、难懂,成为真正的“意志的自由创造”。所谓宇宙的奇点,大爆炸之前没有时空的起点等,一个一个“上帝”的代名词被制造出来。现在的理论物理、宇宙学研究就如一个人象画家,他已经不再去画人象,而偏偏喜欢画外星人,他可以去自由创造,只要大胆想象,总能画出与想象对应的外星人来,因为这不是实在的东西。同时人们还得花费大量的人力物力去证明这些自由意志产物实在性的神话。

爱因斯坦相对论特别是相对性效应的发现是20世纪最重大的科学成果之一,它曾经有力地推动着人类对微观世界、宇观世界和接近光速运动物质性质的研究。但是,它也是和科学史上的其他伟大理论一样,有着时代局限性,因而随着科学技术的新发展,其缺陷方面也逐渐显示出来,当前,国内外学术界对此理论有着越来越多的质疑和争论,这是正常的。也有助于物理学尽快走出目前的发展困境。只要我们的科学家能够运用辩证唯物主义的哲学方法,破除迷信,去掉一些盲目崇拜,在科技创新的潮流中,中华民族也完全有可能走在世界前列。2000. 8



主要参考文献:

① 恩格斯:《自然辩证法》1971年 221

②《爱因斯坦论著选编》上海人民出版社 1973年 23

③ 爱因斯坦:《狭义与广义相对论浅说》上海人民出版社 1979年11-17

④A.C.康帕涅茨:《理论物理学》高等教育出版社 1960年 88-90

⑤ 许少知:《世纪之误》《科技日报》1998 10 24

⑥ 许少知:《世纪性大论战》《科技日报》1998 9 3
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 [2楼]  作者:马国梁  发表时间: 2005/08/26 11:33 

写得很好!请再看看我的文章——
坚持时空相对和绝对性的辨证统一 为现代物理学大厦奠定牢固的基础
马国梁
山东省章丘市第一职业中专 250200
时空是现代物理学的基础,我们能否正确的认识时空关系到这座物理学大厦的基础是否牢固,在哲学和其它自然科学中也有着重大的意义。
时空是时间和空间的简称。时间、空间都是抽象的概念,是我们从物质的存在、运动和变化中提取它们的共同特征而形成的(就象“水果”的概念一样)。空间是我们从物体的形状、位置及运动中认识到它的三维性、连续性、无限性及统一性的,它是所有物质共用的场所;时间是我们从物质的运动、变化过程中认识到它的一维性、连续性、无限性及统一性的,它是包容所有事物并运载它们一起前行的一条长河。时空都是客观存在的事物。
时空的存在与物质相比是居于第二位的,我们始终认为物质是第一性的。假如没有物质,那么时空是否还存在我们不得而知,但那样的话我们就绝不会形成时空的概念,也没法认识它的各种性质。因此从这个意义上说时空是依附于物质而存在的。就象“山洞”一样,倘若没有山,那么同样一方空间也就没法再成为洞;也如同人的衣服一样,如果没有人,那就谈不上衣服。
无限的空间容纳了所有的物质,并为物质的运动和演化提供了广阔的舞台和背景。没有不占空间的物质,也没有不含物质的空间。只是空间各处的物质密度有所不同,且都处在不断的张落之中。无限的物质通过相互作用结成一个庞大的系统,而无限的、统一的空间与这个物质系统则融为一体、不可分开。空间如果是一张白纸,那么物质就是纸上的字画。
无限的空间是绝对的、静止的、永恒不变的。无论它内部的局部空间如何运动、收缩或扭曲,都不会影响总体的性质。这就象在海面上,虽然总是波浪翻滚,但并不妨碍它在总体上是一个平面一样。无限的时间是连续的、均匀的、统一的。虽然每个物质系统的运动、变化过程不可能永远连续、均匀,但所有物质系统在运动、变化过程中的均匀段组合起来即足以保证时间的连续、均匀性。这就象每个人的手表不可能都走准,但把所有手表的走准段都组合起来即可以表示准确的时间一样。整个宇宙中的时间是统一的、一维的,在每一个时刻各物质系统都有一个对应的状态。假如有一种传播速度为无穷大的信息媒介,那么就可以把宇宙中所有的“同一时刻”都统一起来。可惜我们还没有这样的信息媒介。如用传播速度有限的媒介来传递信息,那么“异地的同时性”就必须排除信息传播所需时间的影响。
局部的隶属于各物质系统的时空是有限的、相对的、运动的、可变的,有可能因时、因地、因运动状态而异,但时空的变化必须通过系统内部大部分物质的变化来体现;如果只是少部分物质的变化,那么就不能叫做时空的变化。例如“天上一日、地下一年”、“洞中方七日,世上已千年”的说法就是反映时间会“因地而异”的神话。在那里所有物体的运动变化过程,包括时钟运行、人的生理、思维活动等都变慢了,而不是只有少数过程变慢。空间也是一样。在格列佛的“小人国旅游记”中,虽然小人国收缩了,但格列佛在那里并没有收缩,所以就不能说那个地方的空间是收缩的。在爱因斯坦的“弯曲空间”中,因为外边的直尺拿到该地并没有发生弯曲;各物体当以不同的速度通过该地时轨迹的曲率都不相同,所以也不能说那个地方的空间是弯曲的。只凭光线通过时所发生的弯曲现象不能代表空间也是弯曲的。恰恰相反,倒有更多的事实证明空间是平直的。
说隶属于各物质系统的局部时空可变并不是说它们就一定可变,而是让我们的思维多一条方向,让我们对某些物质现象的解释多一种方法。我们实在没法证明各物质系统的时空特性是永恒不变的。两个三角形在重合时是全等的,可是当它们分居两地时还全等吗?我们没法证明!我们也没法证明一根米尺在运动起来之后是否还和静止时的一样长。时钟也是这样:两只在同一地点校准的时钟,可是在将它们分开之后是否还保持同步呢?同一只时钟在运动时的运行速率是否还和静止时的相同呢?我们都无从知道。其微小的变化测不出不等于不存在。
爱因斯坦的狭义相对论否定空间的物质性和物体运动的绝对性,认为一切运动都只是相对的,这是不符合事实的。所有物体彼此间的运动是相对的,但物体在充满物质的空间中的运动则是绝对的。物体在穿越空间物质运动时会有各种效应发生。例如可以体现出物体的惯性,使之具有动量和动能;还使物体的运动速度有了上限;故它也可能改变物体的时空特性,使之发生“尺缩钟慢”现象。所以在将来的新时空理论中,我们首先应承认时空的物质性和物体运动的绝对性,承认在做绝对运动的物体上发生“纵向长度收缩SQRT(1-uu/cc)、时钟运行速率减慢SQRT(1-uu/cc)”的可能性。只有这样建立的时空理论,才能使迈克尔逊—莫雷实验结果得到最合理的解释;才能在做绝对运动的惯性系中,让所有闭合光路的平均测量速度都恒等于c ;才能在做绝对惯性运动的均匀介质中,让点光源的波面都成为标准的椭圆球面。而在低速运动情况下,“尺缩钟慢”则完全可以忽略,这与我们的常识相符——如此一类简单、优美的时空理论,我们有何理由不去重视并积极推广呢?而二十一世纪的物理学难道不应该有一个更牢固的基础吗?
至于物体的时空特性在引力场和惯性(力)场中的变化规律我们现在还不清楚。它在引力场中属于时空“因地而异”的情形,而在惯性场中则属于时空“因运动状态而异”的情形。它们都是今后应当继续研究的课题。但绝不会是爱因斯坦在“广义相对论”里所讲的那样,什么空间可以“弯曲”,时钟运行速率可由 “引力势”改变等等。爱因斯坦将二十世纪的物理学引向了一条似是而非、毫无前途的邪路。在这个世纪里我们应该迷途知返,将物理学这辆高速行驶的列车扳回正确的轨道。
事实上,早在17世纪,英国伟大的物理学家牛顿就为我们奠定了理想的时空基础,可惜我们没有正确理解他的思想。他在《自然哲学的数学原理》一书中,将时间和空间分为绝对的与相对的、真实的与表象的以及数学的与普通的。并说:“绝对的、真实的和数学的时间由其特性决定,自身均匀地流逝,与一切外在事物无关;相对的、表象的和普通的时间是可感知和外在的,是对运动之延续的量度,它常被用以代替真实时间。”“绝对空间的自身特性与一切外在事物无关,处处均匀,永不移动;相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构或是对绝对空间的量度。我们通过它与物体的相对位置感知它,它一般被当作是不可移动的。”他的“绝对时空”因“与外在事物无关”,所以曾被指责是脱离实际的唯心主义的东西。其实“时空”既然是从现实世界中抽象出来的理想化了的概念,那它就必然与现实拉开了距离,成为“既源于现实、又高于现实”的东西。“马”是从现实中的大马小马、公马母马、白马黑马、骏马驽马中抽象出来的,所以一匹抽象的“马”不可能是一匹刚出生的小马,一匹瘸腿的残疾马,一匹跑不快的劣马,这些都不是我们一般想象的“马”。所以若将“绝对时空与外在事物无关”理解成是“绝对时空不受外在事物的干扰”,这样也许可以避免人们的责难。另再补充上“相对时空”可能因时、因地、因运动状态而异,这样时空的概念即准确、完整了。
有了物质的、绝对的、静止的空间,那么就为各物体的存在、运动提供了共同的框架和背景,我们就有了统一的、绝对静止的参照物和参照系,用以研究各物体的绝对运动情况。而有了相对的、运动的、可变的空间,那么各物质系统也就有了相对稳定的、正常的一方时空,有了运动的惯性系,用以研究系统内部的运动情况,并为我们解释更多的物质现象打下了基础。同一质点在不同的绝对惯性系中具有不同的时空坐标,彼此之间可以相互转化。但在运动的惯性系之间,这种转化是相当烦琐的,倒是在动、静惯性系之间转化起来比较简单。我们根据前面所述的“尺缩钟慢”效应并参照伽利略变换式,可得在绝对静止、运动的惯性系之间对同一点时空坐标的变换式为
x′= (x – ut ) / SQRT(1- uu/cc) y′= y z′= z
t′= t SQRT(1- uu/cc )
这个变换比伽利略变换要高一级,它是替代洛仑兹变换的理想变换,理应成为现代物理学的基础。
我们是彻底的辩证唯物主义者,我们坚持对立统一的观点,任何单纯强调片面一方的观点都是错误的。绝对时空与相对时空是彼此不同的,是对立的,但它们又是统一的。时空和运动都是“即是相对的、又是绝对的”。绝对时空是相对时空存在的前提,而相对时空则是绝对时空的具体体现;绝对时空是无限的,它包容了所有的相对时空。而相对时空则是有限的,它们都是绝对时空的一部分。在这里,总体和部分的性质有所不同。运动和静止也有绝对和相对之分。同级物体彼此间的运动(静止)是相对的,但它们相对高一级的参照物(系)来说,运动(静止)则是绝对的。被选作参照物的级别不同,运动的性质也就不同。绝对运动也是物体相对空间物质的运动,而相对运动则是两个物体的绝对运动之差。两物体之间如果没有任何隔离物质的话,那么它们的相对距离及相对运动都将变得毫无意义。
综上所述,我们应当面对现实,承认空间的物质性;承认时空在总体上的绝对性、静止性、不变性,在局部上的相对性、运动性和可变性;承认有绝对静止的参照物和绝对运动的存在;承认物体的时空特性具有一定的可变性。只有这样,我们才能彻底纠正过去在时空问题上的迷惑及错误认识,清除爱因斯坦相对论百年以来所造成的理论混乱,为物理学的新发展开辟更为广阔的空间,促之实现它在新世纪里的又一次腾飞。
 [3楼]  作者:正和  发表时间: 2005/08/26 12:01 

当你学会用协变物理量考虑问题时,相对论的“绝对性”就凸显出来了。
庄一龙: 《如何看待相对论问题——谈辩证唯物主义和科技创新》
 [4楼]  作者:和满  发表时间: 2005/08/26 20:16 

刚发了个回复,请您继续指点
庄一龙: 《如何看待相对论问题——谈辩证唯物主义和科技创新》
 [5楼]  作者:正和  发表时间: 2005/08/29 13:11 

“ΔE=∫dE=∫dW=∫Fds=∫ke2/r2dr

=[r0,+∞] -ke2/r=ke2/r0”

我不理解。“∫ke2/r2dr”在此问题中,是不是“r从0到无穷大上ke2/r2dr的积分”?

假如是,这个积分是“X/0”形式积分,结果应该是“+∞”。怎么得到“ke2/r0”?

//正和:即使有x/0型奇点积分也未必是无穷大,但与本问题关系不大按下不表。

电子不可以看做点粒子,由电场能的积分可以确定电子的经典半径r0,积分只能从r0到无穷大而不能从0到无穷大。

 [6楼]  作者:和满  发表时间: 2005/08/30 05:52 

下述简单推导何处错了:
设电子A与B相距任意距离R,A受到B的斥力F作用,并在F作用下移动dS,即B对A作功W=Fds。
因为R为任意距离,所以B对A作功在任意距离下都还会多做功。 因此B对A作功无穷大。
 [7楼]  作者:正和  发表时间: 2005/08/30 09:53 

1/2+1/4+1/8+……=1
1+1/2^2+1/3^2+1/4^2+……=pi^2/6
 [8楼]  作者:和满  发表时间: 2005/08/30 18:35 

谢谢。精彩!
庄一龙: 《如何看待相对论问题——谈辩证唯物主义和科技创新》
 [9楼]  作者:和满  发表时间: 2005/08/31 15:44 

可能您自己没意识到,您给我很大帮助:
我意识到您数学为什么这么扎实了。因为数学对于您不仅仅是解题工具,也是一种思维方法。例如,“积分极限”已经成为了您思维的一部分。
我学过高数,13年没用,几乎都忘了。我曾为此沮丧,认为是自己记忆力有问题。现在我明白了,不是记忆力问题,而是我以前学的时候仅仅把高数作为解题工具,仅仅满足于代公式做题,而没有作为思维方法努力理解基本概念。我准备把高数作为思维方法再复习一遍,这次我有信心比较扎实地掌握高数。
谢谢您!
顺便提一下,我以前看过西方国家对“不同专业学士毕业10年后收入”的统计调查资料。数学专业的毕业生收入最高。我过去解释为“工业化社会需要大量定量工作”,现在看来我过去的解释不完备,还有个重要原因是数学修养好的人,不仅仅多一些解题技巧,还多了思维工具。

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