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我虽然赞成根据“以太”得出的一些结论，但是却不能赞成“以太”的观点。
这首先要从人们希望“以太”存在的原因是什么说起：当然这也是人们在一百多年前，而不得不接受《相对论》的原因。 虽然关于人们不得不接受《相对论》的原因，楼主的主楼贴子已经说了一些，再加上什么“乌云”，就是现在人们公认的不得不接受《相对论》的原因。但是这只是表面的现象，还有更加深刻的原因。 这种深刻的原因是：物体之间相对运动的神秘性。有人可能会认为：物体的相对运动，没有什么神秘可言，是能够观测得非常清楚的。但是当人们认识到：根本就无法寻找“绝对时空”以后，就感觉到“相对运动”现象，确实是无法确定的，确实是牛顿体系无法解决的问题了。 可是“物体之间的相对运动”是极其普遍的现象，在无法确定“绝对时空”的条件下，是无法确定的，那么我们的一切科学理论就完全失去意义了。因此在一百多年以前，人们要求确定标志“物体运动”的“绝对时空”的心情，是十分迫切的。 在爱因斯坦之前，人们想像确定“以太”，作为绝对时空的参照物，但是把看不见摸不着的“以太”，作为参照物，当然是不行的，而且还找不到。因此当爱因斯坦提出“光速不变假设”时，给人们带来了极大的希望。 这是因为相对于人们凭空想像的“以太”来说，“光”确实具有很大的优越性。这表现在： 1、光起码是能够看得见的，而且非常普遍地存在着，用不着瞎想像了。如果“光速再不变”，那么就可以很方便地把“光速假设为零”，就可以作为“绝对时空”的参照物了。 2、利用“光”，我们可以清楚地观测到物体及其一切现象，这是“以太”所无法具有的作用。 3、光是直线传播的，从而为我们寻找确定，观测物体运动现象的基准，提供了极大的方便；同时光线的直线传播，还是我们确定“点、线、面”，及其运动方向的唯一的依据。 总之，现在即使找到了“以太”，或者直接否定了“光速不变”，那么人们也不会把“以太”，作为“绝对时空”的参照物。 我之所以会产生这样的看法，是因为我发现一切物质物体都是具有系统性的，都是属于某个系统的，而每个系统都拥有稳定的空间和时间。 而且在任何系统中，都可以方便地找到“三个参照物”，从而确定一个系统内部的“稳定空间”。而在任何稳定的空间中，当然可以方便地确定“稳定的时间”。 显然具体明确的三个参照物，比“光线”更加直观，能够更加方便地“确定物体的相对运动”。 |