|
的确，相对论认为事实和观察结果是同一概念。这是哲学问题。
1、观察不到的现象是否存在，反者一定会说：观察不到绝对不代表不存在。但是相对论哲学说：任何观察手段都观察不到的现象，和不存在是等效的。这点请大家好好品味再发表议论不迟。其实反者们的观点，我们也赞同（指“观察不到绝对不代表不存在”），但是我认为我们比反者们更广泛地思考了这个哲学问题。 2、一个很多反者都认同的观念：一定存在某个客观的、不会因为观察者不同而不同的真实的世界图像，就像照片一样，拍好了的照片，不会因为观察者不同而呈现不同的图像。其实，这是一个中国中学物理教学所造成的一个大误区。记得大学物理实验教材上说道：测量永远不等于真实；测量永远无限接近于真实。呵呵，这个真实，就是大家理解的那个客观世界。但是，这个绝对的客观世界有存在的必要吗？相对论认为，就如以太概念一样，没有存在的必要。各位不要发笑，不要嗤之以鼻，请往下面看。 要弄清这几个问题，必须将自己的位子摆正。我们是人类，利用各种手段来观察和测量我们周围的世界。举个例子：广义相对论中的等效原理中用到的“太空电梯”例子。如果你在一个封闭的房间里，感到自己“站”在地板上，你能否说出你到底是处于一颗星球上，还是处于一个加速系统中？我不能分辨，相信你也不能分辨。你可能会说：只要打开窗户就可以知道了；只要是处于房间外面就可以知道了；一定存在一个特定的现实；甚至可能会说：怎么，你认为自己处于星球上，就一定处于星球上了？真实世界难道随着人类的思维不同而不同吗？这不是唯心主义思想吗？我的回答是：问题规定你是一个位于那个封闭房间内的人，一个试图弄清楚自己状态的人，而不是上帝不是神仙，你不可能冲出房间去看看外面的世界。这个封闭的房间，可以理解为看得见的惯性系。的确如唯物主义者所说的那样，你通过观察所得到的判断决定了你所认识的世界。如果判断不出来，那么真实的世界如何，只有靠想象了。难道真实的世界，是想象出来的？如果的确认为是想象出来的，那么唯物主义也就失效了，真实世界也就是上帝的创造物了。请不要钻牛角尖，心平气和地思考这个问题吧，这样，你就会领悟观察和真实之间的关系了。真实的世界需要观察来得到。既然观察结果随着状态不同而不同，那么真实的世界也就随着状态的不同而不同了。这就是相对论的精髓，真实的世界，是相对的；没有那个绝对的、唯一的客观世界。当然，关于类似“存在”和“不存在”的事件，相对论可没有说这个概念也是相对的。相对论说，存在的东西的确存在，只是存在的方式（物理属性）是相对的。一张照片放在桌上，任何状态的观察者都能够观察到它。只是，各位观察者对这张照片外形尺寸的描述，是各不相同的。在每一个观察者的眼里，他都有权力认为自己是静止不动的，他所观察到的世界是真实的。存在无数多个观察者，也就存在无数多个真实世界。没有任何理由说哪个真实世界更加真实，你能够说出来吗？ 最后说说反者们赖以生存的牛顿物理，里面有个伽利略相对性原理。这个原理其实和相对论没有本质的矛盾，因为相对论相对性原理，正是从这个伽利略相对性原理得到的。上面那个封闭房间的理想实验，用伽利略相对性原理也得出同样的哲学命题：真实世界是人类观察的结果，是人类脑袋中的产物。呵呵，其实，唯心主义的确有点道理哦，只是某些唯物主义者们曲解了他们的本意，断章取义地进行攻击。试想另一种生物，用完全不同于人类的手段（希望各位用足够的想象力来理解这个“完全不同”的含义，而不是断章取义）来观察这个宇宙，他们的结果一定与我们的不同。他们脑中的真实世界，与我们的也一定不同。关于这个，早在高中时代，我就有一个有意思的想法了，以后说出来大家看看。哦，扯远了。 guojia |