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05、解读爱氏浅说《相对性原理（狭义）》 原文（批注） 5、相对性原理（狭义） 为了使我们的论述尽可能地清楚明确，让我们回到设想为匀速行驶中的火车车厢这个实例上来。我们称该车厢的运动为一种匀速平移运动，或称为“匀速”是由于速度和方向是恒定的；称为“平移”是由于虽然车厢相对于路基不断改变其位置，但在这样的运动中并无转动（这是一种合理的抽象！）。设想一只大乌鸦在空中飞过，它的运动方式从路基上观察是匀速直线运动。用抽象的方式来表述，我们可以说：若一质量M相对于一坐标系K作匀速直线运动，只要第二个坐标系K’相对于K是在作匀速平移运动，则该质量相对于第二个坐标系K’亦作匀速直线运动（这也是一种合理的抽象！）。 根据上节的论述可以推出：若K为一伽利略坐标系，则其他每一个相对于K作匀速平移运动的坐标系K’亦为一伽利略坐标系。相对于K’，正如相对于K一样，伽利略-牛顿力学定律也是成立的（对！这符合伽利略相对性原理！）。 如果我们把上面的推论作如下的表述，我们在推广方面就前进了一步：K’是相对于K作匀速运动而无转动的坐标系，那么，自然现象相对于坐标系K’的实际演变将与相对于坐标系K的实际演变一样依据同样的普遍定律。这个陈述称为狭义相对性原理（对！这实质是其相对怪论的大前提或出发点！）。 只要人们确信一切自然现象都能够借助于经典力学来得到完善的表述，就没有必要怀疑这个相对性原理的正确性（对！但这隐含着一个误导：只要有自然现象不能够借助于经典力学来得到完善的表述，就应怀疑这个相对性原理的正确性！）。但是由于晚近在电动力学和光学方面的发展，人们越来越清楚地看到，经典力学为一切自然现象的物理描述所提供的基础还是不够充分的（错！经典力学虽不完备但基础是充分的，道是电动力学和光学并无可靠基础更谈不上基础是否充分了）。到这个时候，讨论相对性原理的正确性问题的时机就成熟了，而且当时看来对这个问题作否定的答复并不是不可能的（更错！这个时候应讨论的是电动力学和光学基础的正确性问题，因为下述两个普遍事实说明对相对性原理的正确性问题做否定是暂时还是不可能的！）。 然而有两个普遍事实在一开始就给予相对性原理的正确性以很有力的支持。虽然经典力学对于一切物理现象的理论表述没有提供一个足够广阔的基础，但是我们仍然必须承认经典力学在相当大的程度上是“真理”，因为经典力学对天体的实际运动的描述，所达到的精确度简直是惊人的（经典力学即不是没有广阔的基础，也不在一定程度上是“真理”、更不是对天体运动的描述达到的精确度简直是惊人，而是经典力学本身就是尚不完备的关于物体运动的普遍性规律的始基学说）。因此，在力学的领域中应用相对性原理必然达到很高的准确度。一个具有如此广泛的普遍性的原理，在物理现象的一个领域中的有效性具有这样高的准确度，而在另一个领域中居然会无效，这从先验的观点来看是不大可能的（这非但不是不大可能的，反而是根本不可能的，因为现在的电动力学和光学只是特殊性的假说！）。
现在我们来讨论第二个论据，这个论据以后还要谈到。如果狭义相对性原理不成立，那么，彼此作相对匀速运动的K、K’、K”等一系列伽利略坐标系，对于描述自然现象就不是等效的（对！但这个情况并不存在！）。在这个情况下我们就不得不相信自然界定律能够以一种特别简单的形式来表述，这当然只有在下列条件下才能做到，即我们已经从一切可能有的伽利略坐标系中选定了一个具有特别的运动状态的坐标系K0作为我们的参考物体（错！这一个具有特别运动状态的坐标系不存在！）。这样我们就会有理由称这个坐标系K0是“绝对静止的”，而所有其他的伽利略坐标系K都是“运动的” （错！任何一个伽利略坐标系都可以视为是“绝对静止的”！），举例来说，设我们的铁路路基是坐标系K0，那么我们的火车车厢就是坐标系K，相对于坐标系K成立的定律将不如相对于坐标系K0成立的定律那样简单（对！）。定律的简单性的此种减退是由于车厢K相对于K0而言是运动的（对！）。在参照K所表述的普遍的自然界定律中，车厢速度的大小和方向必然是起作用的（对！但跑题了！）。例如，我们应该预料到，一个风琴的大小和方向必然是起作用的。例如，我们应该预料到，一个风琴管当它的轴与运动的方向平行时所发出的音调将不同于当它的轴与运动的方向垂直时所发出的音调（对！但也跑题了！）。由于我们的地球是在环绕太阳的轨道上运行，因而我们可以把地球比作以每秒大约30公里的速度行驶的火车车厢。如果相对性原理是不正确的，我们就应该预料到，地球在任一时刻的运动方向将会在自然界定律中表现出来，而且物理系统的行为将与其相对于地球的空间取向有关（对！但还是跑题了！）。因为由于在一年中地球公转速度的方向的变化，地球不可能在全年中相对于假设的坐标系K0处于静止状态。但是，最仔细的观察也从来没有显示出地球物理空间的这种各向异性，也就是不同方向的物理不等效性（对！但更是跑题了！）。这是一个支持相对性原理的十分强有力的论据（对！这也是在相对怪论中唯一正确的一个论据！）。 解读： 爱因斯坦在此先明确了惯性系之间的伽利略相对性原理：若K为一惯性坐标系，则其他每一个相对于K作匀速平移运动的坐标系K’亦为一惯性坐标系。相对于K’，正如相对于K一样，伽利略-牛顿力学定律也是成立的。再推广出自己的狭义相对性原理：K’是相对于K作匀速运动而无转动的坐标系，那么，自然现象相对于坐标系K’的实际演变将与相对于坐标系K的实际演变一样依据同样的普遍定律。然后又开始忽悠道：“只要人们确信一切自然现象都能够借助于经典力学来得到完善的表述，就没有必要怀疑这个相对性原理的正确性这个陈述称为狭义相对性原理。”但由于经典力学自牛顿建立已来始终没有实质性进展或突破，所以面对后来的电动力学和光学在的突飞猛进的发展一时不知所措，因此才使电动力学和光学等原理与相对性原理之间的矛盾没能得到及时解决，究其根源即不是经典力学有局限性，也不是相对性原理不正确，更不是用经典力学解决不电动力学和光学等原理与相对性原理之间的矛盾，而是仅仅因爱因斯坦将洛伦兹的数学谬论忽悠的成了绝对奇怪的科学真理。 ※※※※※※ 请别轻信别人所说的，也别坚信自己所学的，更别迷信教材所写的； 只信人们亲眼能见的，与人们亲手能计算的，及人们亲身能检验的； 哲学与数学以及科学，在始原性基础上统一，根本无需假设的事实！ |