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对相对论已挑战几十年了，在网上公开挑战也七、八年了，但相对论仍未被否定，其原因有很多，但主要是没抓住问题的根。就象除掉一棵树，仅仅砍掉它的枝叶是不起作用的，必须把它的根给砍断。同样，要否定相对论就要砍断它的根。 相对论的根是什么呢，就是光速不变假设。 爱氏对光速不变假设是这样陈述的 ’’光在真空中总是以不变的速度C传播,而不依赖于发光体的运动状态.’’，遗憾的是爱氏并未作进一步注释，致使不同的人有不同的解释。这些不同的解释不仅对相对论理论造成混乱也给否定相对论带来困难。 为了讨论方便，必须解决这一混乱局面，也就是必须对光速不变假设进行明确注释。因为是爱氏的光速不变假设，所以还必须由爱氏来注释，若是别人去注释那就成了别人的光速不变假设而不是爱氏的光速不变假设了。然而，爱氏并没有直接明文注释，怎样才能知道爱氏是如何注释的呢?我们是通过分析爱氏在应用光速不变假设推导洛伦兹变换的过程中令光速不变假设所代表的内容来间接确定爱氏是怎样注释光速不变假设的。 我们看到，爱氏在用光速不变假设推导洛伦兹变换时同时应用了xx+yy+zz=cctt------(1)和x`x+`y`y+`z`z`=cct`t`------(2)。因为只有在承认任意光子(或光波的波前)q在s参考系中的传播速度恒为c的前提下才能有(1)式、只有在承认任意光子(或光波的波前)q在s`参考系(其中s`在s中以速度v沿x轴的正方向运动)中传播速度恒为c的前提下才能有(2)式，所以，爱氏必须在承认任意光子q在s参考系中的传播速度恒为c的同时也承认q在s`参考系中的传播速度恒为c。因为爱氏不是神而是人，他必然要静止在某个参考系中，令他静止在s系中。这样，就可以将前句话改写为：在s系中静止的观测者承认或观测到任意光子或光波的波前q在s参考系中的传播速度恒为c、同时q在s`参考系中的传播速度恒为c。同理，在s`中静止的观测者承认或观测到任意光子或光波的波前q在s`参考系中的传播速度恒为c、同时q在s参考系中的传播速度恒为c。这就是我们间接推出的爱氏对光速不变假设的注释。 有了爱氏对光速不变假设的注释才可以无歧义的推导以光速不变为前提的爱氏的结论。 爱氏根据自已注释的光速不变假设推导出了洛伦兹变换，进而推导出异地同时是相对的，即在s系中测量不同地同时发生的两事件在s`系中测量必定不是同时发生的。下面我们也根据爱氏注释的光速不变假设又可以推导出异地同时是绝对的。 令一列火车(命名为s`参考系)在地面上(命名为s参考系)以速度v匀速行驶,地面上有与火车在同一直线上的三点A、B、D,其中D是AB的中点。某时刻光源Q在D处发光,在s系中静止的观测者测量,Q光在s系中的速度为C且D为AB的中点,所以Q光同时到达A、B。在s`系中静止的观测者测量,Q光不仅在s`系中速度为C在s系中的速度也为C并且D为AB的中点,所以Q光也同时到达A、B。这就证明了异地同时是绝对的。 用同一个光速不变假设为前提为什么会得出两个自相矛盾的结论呢?问题只可能出在两个地方，一是光速不变假设这个前提不对，二是我的推导过程有问题。经审查，我们的推导没有问题，那么，只能是光速不变假设不成立。 光速不变假设是相对论的前提，前提已不成立了，那么，所有的结论就可想而知了。 |