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论文的前言与后语及目录: 前言 题西林壁——科学研究的自然准则 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 东坡老先生的这首七言绝句，恰似题写在西方科学之林的墙壁上的标准规则一样，恰如其分的指出了人类始终看不清自然真面目的根源，恰恰是由于西学导师们因为违背了这一准则，而放弃了已模模糊糊的看到了自然真相的牛顿纲领，并将其虽然很不完备但确实能够释解一切自然现象的《自然（界的）哲学之数学原理》人为的拘禁在宏观低速领域之中。 所以只要我们能够走出西方具体科学的书山与脱离现代物理知识的学海的话，则只需接受以地球为引力中心时的万有引力常数在宇宙中并不普适的事实，就不难从构成宇宙万物的具有行星结构的化学元素周期规律出发，在天体转动与摄动的力学原理的基础上，根本无需任何假设的看到关于自然真面目的一系列精确无误的物理学的确定无疑的终极性事实。 例如化学元素都仅仅是由因相互作用而始终公转着的质子构成的无核星系，与电磁强弱等相互作用都是高速转动着的质子之间超距作用的万有引力，及电磁光热声等等的波动都是高频的振动并摄动着的质子之间以光速作用的引力摄动，至于光速自然的只能是万有引力所固有的作用速度等等，由此我们所面临的一切科学难题也就随之而能够得到彻底解决。 《自然物理观》 后语 返朴归真——自然科学的统一宣言 自然和自然律在黑夜中隐藏，上帝说：让牛顿降生吧！于是一切都豁然开朗； 前两句是英国现代的思想家、哲学家、数学家罗素在其《人类的知识》一书中，对人类知识总体发展的基本特征或现实况状，所做的非常恰当的形象化概括，而第三句是本文作者依据事物的“凡事不过三”的客观规定，所补充一句更非常恰当的形象化总结，至于由在学术界广为流传的前两句科学真言，与第三句科学宣言构成的科学史诗，就是对人类从简单到繁杂再由繁杂到简单的探索万争万物之统一原理的终极规律的科学历程的概括与总结。 因为若不是牛顿在对伽利略、惠更斯、开普勒等科学先驱们的伟大贡献进行伟大综合时，对物体惯性、引力恒量、光波本质等的误解，其已经触及到的自然界的真相早就随着化学元素都具有行星结构的发现而大白于天下了。由此物理学也就不会沿着亚里士多德的机体论的以太的歧途，在牛顿的机械论的光粒子的误导下，从爱因斯坦的机构论的时空弯曲的科学反革命中，踏上了机械的构造机体的结构（如反物质等）的实属反科学的科幻创作之路。 而牛顿早已触及到的自然真相就是由朴素唯物的构成宇宙的绝对不可分的（第一原子）质子、与机械唯物的（现实质点）原子之间仅存着以光速超距的引力作用、及辩证唯物的世界统一于物（体都具有的因相互作用而相对转动的一惯性）质构成的完备性的经典力学的世界图景。而这一图景的完备性仅仅在于万有引力的实质就是不依赖于人的意识、并为人的意识所反映的客观实在的物（体的最基本的性）质（表现出来的物体间相互作用）关系。 至于客观实在的这一绝对不变的唯一性的一种物质关系，则仅仅因实在物体的结构或原子的排列组合不同而表现出从简单的物体移动、到并不繁杂的电磁光热声等波动、再到比较繁杂的生命运动、最后到非常繁杂的心理活动等客观存在的千变万变的统一性的一切自然现象。这就是不仅早就隐藏在牛顿的原著中，而且早就能从哲学推理与数学推导及科学推论的统一推断出来，最重要的早就是众所熟知但因放弃了牛顿纲领才熟视无睹的自然真相。 所以只要我们先返回到朴素的哲学命题的前提下，再将命题其归结到真实的数学证明的基础上，然后在返朴归真的科学检验的过程中不难看到：由于物理学早在牛顿的“幸福啊！科学的童年”时代就与哲学和数学构成的科学大家庭分庭抗理了，所以才会产生爱因斯坦的（烦恼啊！科学的少年）时代的物理家庭大解体的恶梦，从而导致后爱因斯坦的（迷盲啊！科学的青年）时代的物理家族变成了梦幻王国的残酷事实，进而我们就可以在哲学与数学的统一中使物理学从恶梦中惊醒，来迎接后牛顿的（完美啊！科学的成年）时代的曙光。
目录 目录 导论 自然之道——客观实在的力学公理 导论 学史明鉴——研究物理的最佳途径 ※※※※※※ 请别轻信我所说的，也别坚信您所学的，更别迷信书所写的；只信亲眼能见，与亲手能算，及亲自能验相统一的事实。 |