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Posted by 刘武青 (211.158.15.126) on 2005-01-11 10:46:56: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 谢谢 刘武青 ============================================== ============================================ 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? Posted by 刘武青 (211.158.15.126) on 2005-01-10 16:53:40: 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? 刘武青、三个效应的发现者、http://cqfyl.nease.net> ============================================= Follow Ups: Re: 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? - 受不了了 2005-01-10 23:06:56 ===================================== Re: 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? Posted by 受不了了 (162.105.99.120) on 2005-01-10 23:06:56: In Reply to: 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? posted by 刘武青 on 2005-01-10 16:53:40: 田松老师的课我去旁听过，很nice的一个人，我们听课的学生怎么就没听出来个“之流”的感觉？你以为谁没事闲得那民科开涮吗？人家也是在讨论学术（只不过不是物理罢了），又没有针对你个人。你贴这个帖子的目的分明就是在挤兑人嘛！再说，人家现在也不上这个网站了，你这不等于背后说人家吗？！ 还有你的那个什么什么之父。没错，新发现的东西是已发现者命名的，可是你那算什么命名？给自己命名为“……效应之父”？有一点你也必须承认：玻尔没有说过自己是量子力学之父，普朗克没有说过自己是量子论之父，爱因斯坦更没有说过自己是相对论之父，但实际上他们是名副其实的！且不说你的东西重不重要，网站宣传先来个什么什么之父，可见功利心之重！ Follow Ups: =========================================== 【首页】 B BS版规 物 理论坛 物 理争鸣 回 复意见
Posted by (162.105.106.128) on 2005-01-10 18:04:23: In Reply to: 北大哲学系田松之流对下则消息中的"民间"二字的看法如何? posted by 刘武青 on 2005-01-10 16:53:40: 田松对“民科”的定义是“不能与科学界交流的业余科学爱好者” Follow Ups: ====================================== Follow Ups: Re: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 - sa;dlfkj 2005-01-12 18:45:06 Posted by sa;dlfkj (162.105.99.83) on 2005-01-12 18:45:06: In Reply to: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 posted by 刘武青 on 2005-01-11 10:46:56: 首先，据我所知，田松现在并不在北大（博士后的站点是流动的，总待在一个地方是不允许的），所以不要张嘴闭嘴的就“北大田松之流……”云云。 其次，我想你并没有弄明白田松这段话的意思。他想表达的并不是“土著将美军神话”的意思（清特别注意的是，这是你自己的推断，或者叫做臆想）。显然他想举例说明的是，这些人并不了解实情，然后就盲目的模仿，而且自以为和别人做的是一模一样的。然后，我想他的意思是，民科的行为，就其盲目性来讲，是和这些土著一样的。 Follow Ups:
《祭拜仪式。”》显然是一种神化行为，而不是一种《盲目的模仿》，因此，下帖的语文水平是较差的。 Posted by 刘武青 (211.158.15.126) on 2005-01-13 09:35:49: In Reply to: Re: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 posted by sa;dlfkj on 2005-01-12 18:45:06: 田松在引用的原文中是这样写的“二战结束后，南太平洋某地土著中出现了一种奇特的祭拜仪式。他们在原来的美军机场旁盖了间小茅屋，屋顶插着几根竹子，还有人坐在屋里，头上绑着两块木头。大概还会有人手举小旗在机场上跑来跑去，不停地仰望蓝天。这个场面一定让人类学家感到兴奋，而谜底却让人啼笑皆非。他们是在等待飞机。他们在战时看惯了美军飞机降落的场景，也常能分到机舱里卸下的东西。美军撤离后，这些好处便再也没有了。于是他们用木块来模拟耳机，用竹竿来模拟天线，重复他们所观察到的美军的操作过程，期待轰隆隆的飞机从天而降。 （3） ” 《祭拜仪式。”》显然是一种神化行为，而不是一种《盲目的模仿》，因此，下帖的语文水平是较差的。 谢谢 刘武青 ========================================== 【首页】 B BS版规 物 理论坛 物 理争鸣 回 复意见 Re: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 Posted by sa;dlfkj (162.105.99.83) on 2005-01-12 18:45:06: In Reply to: 请可以听田松的课的同学，给田松讲讲以下的帖子，听听他的回答。然后，上在网上，让网友们分析分析 posted by 刘武青 on 2005-01-11 10:46:56: 首先，据我所知，田松现在并不在北大（博士后的站点是流动的，总待在一个地方是不允许的），所以不要张嘴闭嘴的就“北大田松之流……”云云。 其次，我想你并没有弄明白田松这段话的意思。他想表达的并不是“土著将美军神话”的意思（清特别注意的是，这是你自己的推断，或者叫做臆想）。显然他想举例说明的是，这些人并不了解实情，然后就盲目的模仿，而且自以为和别人做的是一模一样的。然后，我想他的意思是，民科的行为，就其盲目性来讲，是和这些土著一样的。 Follow Ups: Follow Ups: ※※※※※※ 刘武青 |