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第一朵乌云： 在狭义相对论中，爱因斯坦采用了“欧氏几何对于确定绝对刚体的空间位置是正确的”这个假设，并采用了惯性系和惯性定律，从而给出力学相对性原理。因此在力学相对原理的推论中起着基本作用的是绝对刚体的概念。1923年，爱因斯坦提交哥德堡北欧自然科学家会议的报告中又意识到这种做法有着缺欠，而且这个缺欠存在于整个相对论中。是的，把全部的物理学研究建立在绝对刚体的概念上，然后又用基本的物理定律在原子论上再重新建立刚体的概念，而基本的物理定律又是用刚体的概念建立起来的，这在逻辑上是不正确的。同时他也承认，“由于我们还没有充分认识大自然的基本规律，以致不能够提出一个更为完善的方法来解脱我们的困境”。可惜的是，一直到他去世也没有找到解脱这个困境的办法。这个问题就这样挂起来了，而且一挂就是近百年。 第二朵乌云： 在狭义相对论中，任何事物都随观察者的不同而不同。它还包含下面两层意思：一个是每个观察者都只承认自己的结论正确，其他观察者的结论不正确；另一个是所有观察者都对。想在两个观察者中决定谁是正确的，既没有经验上的方法，也没有理论上的方法。这就是相对论的相对性。 很明显，这个观点与经典天体力学中的观念相矛盾。“爱因斯坦自从量子力学革新了物理学中的思想方法以后，到他逝世为止，一直想要保持经典天体力学中的观念，即一个系统的客观物理状态必须跟观察它的方式完全无关。虽然爱因斯坦坦白地承认，他对这方面达成一个完整的解答的希望到目前为止尚远未满足，而且他还没有证明这一观点的可能性，他认为这是一个有待解决的问题。（W.泡利的《相对论》补注23）”（见李萍老师文章，联谊网） 这两朵乌云来自于相对性原理，它与光速不变原理没有瓜葛。不信你去问牛顿，牛顿的动能定理说：动能的增量随着惯性观察者的改变而改变。 然而，我们不能因此而指责牛顿。此一时，彼一时也。牛顿是在假定能量没有质量的前提下说这句话的，如果他认识到能量有质量的，那他就不会说句话了。因为聪明的牛顿知道，一旦说了这样的话，不仅能量守恒律不能归结到质量守恒律中去，而且质量、长度和时间的测量结果不满足“一个系统的客观物理状态必须跟观察它的方式完全无关”这个观念。 |