科学没有了标准和原则 李 可
科学没有了标准和原则 李 可
相对论的核心观点有两点：
A、除了光速以外，时间、空间、物质、能量、运动及所有的一切存在都是由观察者决定的；虽然每一个观察者都有一个不同的宇宙，但这所有的不同的宇宙都是真实存在的，并不相抵触；观察者只是一个形象地比喻，不仅是指有自由意识的人，而是指一切的存在。大到宇宙，小到基本粒子都是一个观察者。
B、虽然所有的事物都因观察者而定，是一个不确定的真实。但是光速是唯一的例外，光速不变是永恒和绝对的。任何速度都不能超过光速。
现在，学界围绕相对论的争论已经逐渐多了起来。但是，无论是正方还是反方，没有任何一个人知道相对论的真实含义，所以这些争论只能是一笔糊涂账永远也扯不清。我个人是不能赞同相对论的，我只来说说反方的几个观点。
1、相对论绝对不仅是数学上的错误
相对论以数学描述的优美而闻名于世界，但数学上的错误也是最明显的。严格的说，相对论中所有的数学公式没有一个是正确的，并且每一个数学公式都犯有数种错误。许多人就据此认为，只要能找出相对论中的数学错误，就可以否定相对论。企图用数学来证明相对论是错误理论是绝对不可能的。因为相对论根本不是一个数学理论，而是 一个哲学和逻辑学纲领 。
数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学，它是应我们科学研究和生活的需要而产生。数学不是从来就有的，是由聪明的人类创造出来的。如果某个数学公式已经不能准确反映现实世界的空间形式和数量关系，就必须予以改正或废弃。也就是说，如果某个数学公式不能正确反映出相对论的实质理念，人们就可以废除此数学公式，而代之以另外一个新创的数学公式。大家还会这样说：爱因斯坦是人不是神，我们要允许他犯点小错误嘛。人们更会对这个走下神坛的爱因斯坦加倍敬佩。 而且，现在的数学是越来越玄妙，已经失去了几千年来一直保持的严谨声誉。即使是一个非常明显的数学错误，您也很难去对它绝对证伪。如果您说除数不能为0，对方会说您不懂高等数学；如果您说那是一个不定式，对方会说您不懂通解和特解的关系……最关键的是，相对主义认为错误与正确等效，相对论本身就允许任何错误的存在，更不要说是数学上的错误了。
非相对论性的速度本来是不能相加的，量纲的忽有忽无本来是不可以的，矢量的相加本来是不能不用符号区分的，不同单位的数本来更是不能直接相加的，但是根据相对主义，不能与能是平权的，这一切都是允许的。虽然，相对论者不会公开说错误与正确等效，但是他们心里面确实是这么想的。
也就是说，相对论的数学错误真的只是一个枝节问题。
2、佯谬绝对不能撼动相对论
相对论产生了数目惊人的佯谬，什么双生子佯谬、直角杠杆佯谬、柔绳佯谬、艾伦菲斯特佯谬、哥德尔佯谬、对钟悖论、转盘悖论…… 这就使得很多人认为：只要能对这些佯谬进行绝对证伪，就可以撼动相对论。
实际上，这是根本不可能的。比如说“张三比李四重，李四又比张三重”这就是一个佯谬，您如果认为只要把他们两个人的重量准确进行称量后就可以质疑相对论，那就是太天真的想法了。这个宇宙本来就是依观察者而定的，本来就有无数的迭加态，每一种状态都是真实存在的，张三和李四同时都比对方重更是印证了相对论的正确性。但当，相对论者不会公开地用这种方法解释佯谬。他们可以说您只考虑到了相对重量，他们把相对时空、相对运动、相对质能代入数学公式中换算来换算去，最终会得出一个张三始终都比李四重的绝对结论了。您可能要说，世界上怎么还存在在一个绝对重量？他们会说：不是你自己认为‘张三和李四同时都比对方重’是一个佯谬吗？我们本来就是为了满足你的绝对心理。他们也可以这样说：相对的对立面就是绝对，‘张三和李四同时都比对方重’和‘张三始终都比李四重’是等效的。当然，您可能认为：既然绝对与相对等效，为什么要把绝对时空赶跑呢？但是您再一次掉入了圈套，因为赶跑与不赶跑是等效的。
也就是说，相对论本身就允许佯谬的存在，否则就不叫相对论了。
3、自我否定不能撼动相对论
爱因斯坦的论文存在着大量的相互抵触的词句，爱因斯坦的说话也是经常自相矛盾，爱因斯坦的对相对论的证明有严重的逻辑错误…… 很多人就据此认为：虽然宇宙是因观察者而定的，但是爱因斯坦只能算是一个观察者，他自己眼中的宇宙应该是唯一的，如果他自相矛盾，就可以证明相对论是错误的。他们耗费了大量的精力去找爱因斯坦的自相矛盾和逻辑错误之处，但是，这种方法依然是行不通的。
“宇宙是由观察者决定的”并不是说“一个观察者眼中只能有一个确定的宇宙”。就算是一个观察者，他的眼中也可以有无数的宇宙。比如说，我今天说 1＋1＝2，明天说 1＋1＝3，后天说 1＋1＝4 都是完全正确的。至于我现在到底该说 1＋1 等于几，完全视需要而定。这才是宇宙是由观察者决定的真实含义，当然这里面包含了浓厚的实用主义。您应该好好想一想这一点：为什么由相对论所生的宇宙大爆炸理论反过来推翻了相对论的相对时空，但是人们却仍然同时对这两大理论大加赞赏呢？
4、哲学无法质疑相对论
有些人可能会想到用哲学方法来质疑相对论，因为哲学是最高科学，但是：哲学根本就没有下手的对象。
如果用哲学来质疑相对论，那么您就要说清楚相对论到底属于什么主义。
相对论是纯粹唯物主义吗？不是，要不观察者怎么能决定宇宙。
相对论是唯能主义吗？不是，能量本身就有一个很小的质量。
相对论是唯象主义吗？不是，您什么时候看到过时空弯曲？
相对论是唯心主义吗？不是，唯心主义只允许有一个上帝，但是现在我们每个观察者都是上帝。
相对论是超级唯心主义吗？不是，无论有多少个上帝都不能消灭时间。因为上帝的持续存在无条件地述说着时间的流逝，如果没有时间，无数个上帝就不能持续存在，寿命均为 0。
相对论是想象主义吗？不是，您给我说句实话，您能不能想象出宇宙有边的画面？您可不要用一个圆圆浑浑的大皮球来胡弄我。我又不是扁形虫，我的自由意识可以轻而易举地离开这个球面。
相对论是杂耍表演吗？不是，要不相对论为什么能解决光速不变的这个科学大难题。
……相对论早己超越了一切哲学的极限，哲学是没有能力对相对论进行质疑的。
5、光速可变无法撼动相对论
有些人可能注意到，爱因斯坦强调：观察者无法决定光速，光速是永恒不变的。他们就据此认为相对论的核心是光速不变，这也几乎成了反相对论者的共识。非也，非也，您们走了更大的弯路。
现在，有很多人都在测光速。有些人不停地测光速与光源速度的关系，这是完全没有用的工作。请记住：光速与光源速度无关不能瓦解绝对时空，光速与观察者的速度无关 才是对绝对时空的致命打击 。所以有些人就想到了通过测光速与观察者的速度的关系来质疑相对论，但这依然是根本没有用的工作。比如说，在一个点上向相反方向发出的两束光过一秒钟后的相对距离是 60 万公里，您也许会认为这是一个了不起的发现。但是，您忘了，虽然您是一个观察者，这两束光也是两个不同的观察者，观察者并不单指是有自由意识的人。这两束光要不说您的 60 万公里对于它们来说不叫 60 万公里，要不说您的 1 秒钟对于它们来说不叫 1 秒钟。您也许会很愤怒，您说：两束光固然有它们的相对时空，可我也有我的相对时空啊，难道我不是观察者？正确答案应该是两束光的相对速度既是每秒 30 万公里，又是每秒 60 万公里。
但是，您真正的错了，是光速创造了这个不确定的宇宙。任何观察者眼中的宇宙都不能与“光”这个观察者眼中的宇宙相抵触。只有当“光”不在时，相对论才允许观察者们任意想象宇宙。
更何况，您到底会采用什么方法来测光速？无论您用什么方法测速度，都不能逃脱时空的定义。相对论者只要把时间段和空间段的值改一改，速度就会永远等于C。时空是相对的，本来就允许任意取值。而且，您测的光速跟相对论所说的光速风马牛不相及。爱因斯坦是先假定一个绝对速度后才推出相对时空的，他说的光速根本就没有时空定义，由于没有时空，也就没有光和一切其它的存在。所以他说的是一个不代表任何一种存在的纯速度，根本就不是指光速。但是他又假定这个纯速度是绝对不变的，用它定义出相对的时空，进而光也钻出来了。在纯速度把时空和光创造出来后，爱因斯坦又悄悄地把这个没有定义的纯速度变为了有时空定义的光速。
相对论的立论基础是纯速度，而您却一遍遍去测光速，您的工作没有任何意义。
6、超光速无法撼动相对论
有人会认为：既然测光速没用，那就去测其他的物质吧。如果有个什么物质的速度超过光速了，不就可以证明相对论是错误的吗？我想，这是一种更大的误解。我想反问您：现在人们已经在科学实验和天文观测中发现了大量的超光速现象，为什么相对论仍然没有受到任何影响呢？量子力学中每一秒中都有超光速，为什么人们只说这两大理论有点不协调，而不是说这两大理论有一个是错误的呢？我只想再问您：您的速度受不受时空定义？假如您发现了一个电子的速度为 2 C，相对论者只要把 △S 和 △T 值重新取一个值，不要说算成亚光速，就是算成负速度也是很正常的。但是您可能要说：我的地位虽然不如光子这个观察者，但应该和电子这个观察者的地位是平等的啊。真实情况是，这个电子的速度既是 2C，也是 1C。但是您又上当了，根据相对主义，电子速度为 2C 与电子速度为 1C 是等效的，您无非还是印证了光速的不可超越。
不过，您对这种解释实在是不服气。相对论者考虑到您的情绪，就会让您进行重复测试，可是当您再去测试时，电子又不超光速了。您可能又想到另外一个方法，找两个以光速运行的粒子相反运行，这样就可以次次超光速了。可是，根据相对时空原理，这个速度次次都既是 2C，又是 1C。这时候，相对论者又把绝对原理搬出来了，他们会说您次次都在撒谎。当然，您也许有非常大的名气，他们不便于说您在撒谎。可是相对论者早就为相对论留下退路了，他们会说：相对论本来就允许超光速的存在。比如在弯曲时空中开一个虫洞，就可以超光速。他们还可能会说：您的这个超光速不能传递信息，是没有意义的。超光速必须要能传递信息才叫超光速。不过，您对这种解释可能不能满意，因为爱因斯坦多次强调光速是速度之王。不过相对论者仍有办法，他们会把电子的质量换成负质量和虚质量，得出结论：“相对论真的允许超光速存在。但是我们的宇宙质量永远是为正的，那个负质量的电子是另外一个宇宙的电子，只不过它跑到我们这个宇宙中来玩了一会儿。根据经济法分割原理，相对论本来就不必考虑那些宇宙。”
您对这种解释吃惊吗？我可没有说谎，现在相对论者大谈快子宇宙，那个宇宙中最快的速度是无穷大，最慢的是光速，但是由于那个宇宙不能被我们感知，所以相对论依然伟大。退一万步说，就算您真的有绝顶绝顶智慧推翻了“光速是速度之王”这个结论，这也无非是推翻了质能互换关系，而质能相对主义只是相对论的相对主义大家族中的不起眼一员。而事实上，您和相对论者之间的这个糊涂账是永远算不清的。
7、绝对时空无法推翻相对论
您可能发现这么一个问题：由于时空是相对的，无论做多少次速度测试都没有任何意义；由于时空是相对的，无论有多少事实与相对论不符，都只能说那是另外宇宙的超级物质跑到我们这来捣乱了。您也许就据此认为：只要把时空的观念弄清楚了，相对论就不攻自破了。非常可惜，您的认识又是大错特错。我举个做个例子您就明白了，您是一个抱绝对时空观念的人，他是一个抱相对时空观念的人。现在，您们让两个光子从一点向相反方向射出。过了 1 秒钟，您们伸出上帝之手，把这两个光子抓住，于是，争论开始了：
您说，根据绝对时空，现在两个光子用 1 秒钟就相距了 60 万公里，所以相对速度为 2C。他说，根据相对时空，两个光子用 2 秒钟就相距了 60 万公里，所以相对速度为 1C。 您说，你怎么能这么算速度呢？时空应是固定的啊，否则速度就没有定义。 他说，你怎么能这么算速度呢？光速就是固定的啊，否则时空就没有定义……
您认为您们俩个可以把这回事说清吗？根本说不清。您怎么能用一个没有经过证明的绝对时空作为立论根据呢？您的逻辑本身就有问题。可是您会反驳我：他也是用一个没有经过证明的相对时空作为立论根据的啊，他的逻辑也有问题。可惜，您错了，谁说他的相对时空没有经过证明？相对时空是有光速不变实验做为证明的。不过，您可能很好奇地问我：有没有用相对时空也无法解释的现象啊？我告诉您：“时空是控制定义万事万物的，根本就没有用相对时空也无法解释的现象。我们退一万步说，如果真的发生了用相对时空也无法解释的现象，相对论仍然不能被撼动。因为相对论中还有相对质能，相对运动，相对意识。相对时空与它们一进行联合，就天下无敌”。
这到底是怎么一回事？我们都知道，物理学的使命就是研究事物在时空框架中的运动变化规律。要实现这种使命，我们首先就需要有一个标准的时间和空间单位。这种度量单位完全是我们人类制定的，米和秒都是一个虚拟的量，本身是不存在的。但为了能够对物理世界有一个标准的描述体系，人类必须要求米和秒这种虚拟的量能代表一种不变的真实（当然时空本身是真实存在的，只不过时空没有意识，不会来给自己制定一个度量单位）。我们如何能让这种虚拟的真实在现实上可度量呢？就拿秒的定义来说，大家通过共同的经验约定，通过的某种比较固定的某种物质运动变化的周期赋予秒一种实在的意义，这种意义所代表的真实时间长度是绝对不变的。虽然物质是变化的，时钟嘀嘀嗒嗒，每一秒都与头一秒的长度不能绝对相等，但这不是时间本身造成的，而是受限于人类无法找到一个永恒不变的物质。有了时空描述体系后，我们才可能对这个时空内的万事万物进行描述。我相信任何一个老百姓也不会相信有一个神奇的生物不在时空内。我们在描述事物时，又需要创造更多的些虚拟量。下一步就需要对物质进行度量了。物质虽然是看得见，摸得着的，但是您是不是就认为我们的质量单位就是一种绝对的真实呢？这同样是永远达不到的，除非您去一个个数基本粒子。我们利用万有引力，制造出标准的质量单位，但不可避免的有极小的误差。千克同样是人们心中虚拟的一个量，但是人们赋予它永恒不变的真实意义。由此看来，米，秒，千克都是人心中虚拟的量，完全是经验感觉的约定。大家是希望它们能越来越接近真实，而不是越走越远。同样，能量、力、密度、压强等所有的单位都是这种性质。我们采用这几种虚拟的标准量目的就是为了描述这个复杂多变的物质世界。这几种最基本的几种虚拟量构成了一个虚拟的定义体系。我们人类赋予了它们永恒不变的意义，是任何古怪的现象都不能推翻的，因为没有任何现象可以压制人心中最美好的愿望。我想，霍金和弟子爱新觉罗先生没有必要对这种体系进行怀疑。我们确定了这个标准的描述体系后，无论碰到多么古怪的自然现象，我们都要从这个自然世界去找原因。如果仅仅是因为光子这种小淘气就让这种虚拟体系相对化，那么，我们就需要向每一个人解释自己的“秒、米、千克”代表的真实意义是什么，物质世界的复杂程度就会骤时大上无穷倍，使得整个物理学倾刻崩溃。爱因斯坦先是用一个不存在的纯速度推翻了米和秒，再用由此派生的相对主义推翻了千克、牛顿、焦耳。物理学本来是研究自然世界的，找事物规律的。但是现在却成了把虚拟量的一个真实含义变成一个有无穷多真实含义的度量单位，通过此去解释、去平衡事物现象。所有的度量单位再也没有真实的意义，或者说这些量虽还有真实意义，但真实的意义已经有了无穷种。这样，物理学就成了一门臆想，再也不成其为科学。也就是说，我们被彻底剥夺一切描述自然世界的标准和原则。
西方物理学背叛自己的使命。
在人们还没有抛弃标准定义体系之前，人们只要通过努力，就有可能找到某个自然现象为什么会奇怪的原因。这样，人们就可以让这个事物变得不奇怪。这不是虚拟的方法，而是真实的改造了自然。虽然寻找原因的过程会是很苦的，但这种苦是有收获的。
而在人们失去了标准定义体系之后，当人们发现了一些奇怪的事物现象，只需要变动一下这些物理单位的真实含义，就可以轻而易举地把奇怪的现象变为不奇怪的现象，这种方法是万能又轻松的，可以马上解释一切事物的现象，而且可以预言一切以后可能发生的自然现象。但是这种使自然现象变得不奇怪的方法却是一种虚拟的方法。实质上，那种事物的现象仍然永久奇怪。这样，人类就永远无法真正的进一步改造自然。
相对论就是这样一个没有真实含义的伟大理论，所以我们已经没有任何方法去怀疑它、去质问它。我们的对手是一个空中楼阁，我们根本就没有着手的对象。
在标准体系时代，如此大的宇宙毕竟只有一个很奇怪的光。而在相对体系时代，这个宇宙产生了惊人多的奇怪。奇点，电子幽灵，虚质量，16 维空间，虫洞，快子，既死又活，无中生有，有中生无，时间倒流，一个个超越想象的词层出不穷。我们说话都要凭良心说话，霍金和弟子爱新觉罗先生真的对这些词一点也不感到奇怪？
到底是光子重要，还是整个宇宙重要。光子到底能不能跟宇宙平起平坐？而这一切只因为有那么几个光速不变实验。反相对论的学者明知道那些实验的虚假成份很多，但是由于自己长期被社会视为异类和怪物，早就没有一分钱了，根本无法去重复实验。而且，就算这些反相对论的学者哪天突然有了一点钱，比如说中了体彩。他们用这些钱去做这些光速实验时，发现光速不是恒定的，但这已经没有任何意义。因为相对体系已经确立，这些实验数据必然要受之所制，反而成了证明相对论伟大的佐证。比如说，您测出了超光速，对方可以说您没有考虑到相对时空效应，这个数据是错误的。因为这个世界已经是一个相对的世界，我们没有任何办法去说清任何事情。这种实验只有在相对论出台之前做才有意义，可惜时光是不能倒流的。
后记
爱新觉罗，李老虽然有点过份，让您损失了 70 元，但是您说他一个人就行了。您居然还假装自己是个质疑相对论的人，然后又说庞大的相对论阵营受到了弱小的反相对论者的压制。一个坏人也要坏得分明，这种当面是人，背后是鬼的行为是非常恶劣的。如果您想升官发财，何不跑到报社去，大喊几声：爱氏万岁，霍金万岁，这些媒体是非常尊敬相对论的朋友的。现在，反相对论的人在社会上根本说话的机会，只有躲在因特网的角落里。甚至有些网站也对他们的言论进行封杀，许多人在网上都不也用自己的真名。想拍霍金的马屁何苦到这里来呢？不过，爱新觉罗，虽然您是个马屁精，但依然不能升官发财。因为现在拍相对论马屁的人实在是太多了，您会淹没在那些人中，激不起霍金先生的兴趣。虽然您的后台是强大的。
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