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时空革命 之 时间流逝要变还是不要变 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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时空革命 之 时间流逝要变还是不要变 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 时间流逝要变还是不要变 【质变分析 与 本质概念架构】： ［ 0 ］：“0”表“无”；无与有是两大对立的本质；无讨论对象与有讨论对象的区别。表达“无”的符号就一个0，而表达“有”的符号无数个。本质区分是认识论的首要，按照讨论对象一一对应匹配认识符号的明确认识原则，“实数”与“有”线段上的点一一对应。则“0无”不属于实数系也就不属于自然数、整数、有理数。解决“0是不是自然数之争”。理论论述过程中也无须再作“非0实数、非0自然数、非0整数、非空集合、对数底数不为0”的解说。 0+0+0+…=0，故0无不是1有的成分起点，0点之说不合理，应是0无♂有以作无有两本质区分。 ［♂］：“♂”表“有”；是点本质符号；♂点既不是格线1也不是0无（0≠♂≠1），解决“微冠零戴”；点不可分；单点无大小之论；点与点相等。点线面体→量点量线量面量体；点是实数开头，理论论述时常有：空间点、连续点、离散点、点组线∫♂〧1、静定点、动变点、基点、驻点、转折点、聚点、节点、动点生时空格、格始点、格末点、某点解析、某点导数、微积分中的运动连续点增量……。 ［ф］：“ф”表“无穷小”；极小数；（孙悟空的金箍棒）格缩无穷小。格有两端点，含“多”本质（点+多）有大小格之论。 （柯西极限：0←x趋向0无）；用“0无”来解说不断缩小的“格有”，“微冠零戴”易造成是无是有的争论。柯西极限的方法不能形象的表达无穷小的真正本质。 （魏尔斯特拉斯语言手续：←x←ε、δ向小方向逃离ε、δ格末点）；为避开“0无”参与论述所带来的无有争论而180度调转枪头用逃离表“有”的ε、δ格末点来描述。虽然不是“微冠零戴”，但是是“张冠李戴”。还是没能表达无穷小的真正本质。 （孙悟空金箍棒：ф不断缩小的格棒）；格缩无穷小，不断向小方向缩小的变格才是无穷小的真正本质。 Y=X^2 ；→y/=X1+X2=2X ；很显然导数2X是格线而不是斜率，有格点→线式2X♂x与格格→面式2X△x。 ［ d ］：“d”表“小数格”；是可分格1缩变后1/n的结果。自然数格1与有理数1/n同是“格本世家”。 ［ ］：“ ”表“未知格内点无理数”。此处略。 ［ 1 ］：“1”表“格”的对象本质；有可分格和不可分格两种，可分格对应空间格，不可分格对应物质粒子、量子化；微积分中的量子化格增量；线段区间格的三种表达区别：（0→1）（♂→1）（0♂→1）；1格缩至某值是d；1格缩至d不停是ф。点和格是理论大厦的两个源基本质砖块（点论与格论）。［点格区分：0零维点：1^0=♂；1维格线：1^1=1；以免出现本质重叠于同一符号悖论1^0=1=1^1；P^1=P，P^0=1，1^1=1，1^0=♂］； ［ W ］：“W”表“无理数”。表示实数减除有理数后剩下的实数。R－Q=W。 ［ P ］：“P”表“含多本质或大本质的有理数”；表“在无穷概念上论述时的变化起点或格始点”。附有“已知性”。 ［ ∞ ］：“∞”表“含运动变化本质的点或格点”，相当“运动物质点”或“游标卡尺上的游标”。附有“可知性”。 ［000］：“000”表“含多本质的无数点或含大本质的格末点”。附有“未知性”。是哥德巴赫猜想没有明确答案的原因。认识体系以“0无”为基源自无穷未知实数000×000的划分认识。质变序构：无→空间→物质；无→绝对→相对；无→元素→集合；无→点→格；无→ 一 →多；无→直→曲；无→未知→已知；无→加→减。 ［ 〧 ］：变等〧表示动变状态或质变转换；〧起到“量变至质变”的双变处理方法的作用如：点组线 ∫♂〧1。 ［多本质共存合论］：“空间、时间→物质、力”四大神灵演绎宇宙，想用“场”或“量子”来通吃都是遐想。在多本质共存合论当中建立系统理论必以本质概念架构与质变分析作导航，没有系统理论支持的实验是漂浮的，以漂浮的实验现象作导航会掉入井底论天空，跌进麻堆理乱麻，走尽胡同撞墙。 【认识体系 之 本质一分为二】： ［学说框架］：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是未学。 认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数000×000的划分认识，分超越数与代数数，超越数远远多于代数数；分无理数与有理数，无理数远远多于有理数；分未知与有知，未知远远多于已知；无→未知→已知，未知先于已知，将部份未知质变为已知后并用数学语言符号表达它们，则分为不明确数学体系与明确数学体系。 哥德巴赫猜想命题涉及全域，不明确与明确两者都有，那么在明确数学体系内再怎么弄也解答不了猜想。算术、代数、实变、复变、复复变、……等数学表达式都无济于事，黎曼猜想也就无用。走路、骑自行车、坐火车、乘飞机、搭火箭、驾飞船都无法到达无穷未知。人类被未知包围着，未知一直存在导致无法摘取皇冠上的明珠。 从无理数没有符号名分（现用W表达）可知，原有认知宇宙自然的指导思想是偏颇的。集合论也用圈羊的方法来排除未知异己建立集合公理系统，作茧自缚围堵视野，导致把不属于自身体系的问题也要用自身体系方法去解说，最后“张冠李戴”或“微冠零戴”。 【时间流逝要变 还是不要变】： 伽俐略：S=1/2at^2 ；开普勒：K=R^3/T^2 ；电磁学公式：T、dt ；薛定谔波动方程：dt ；…… 无→未知→已知。数学体系分为不明确体系与明确体系两大类，明确体系的实质原理是“相同”与“均格”。象0-1阶变产生万千视像一样简单，也就是说尽管现有的数学体系发展得多么庞大，其也只能处理“相同”与“均格”的本质，除此之外无能为力。不明白这一点是因为身陷拼凑繁杂的数学庐山中。所以从数学表达式中并不能看到比“本质概念架构”或“公理系统”更多实质性的东西。这一点爱因斯坦也早就说过：“所有的物理学理论都起源于思维与观念，而不是公式，建立一个物理学理论基本概念起了最主要的作用”。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉。要想用数学语言明确的书写宇宙必须建立均格数轴去刻划对象，完成这一任务的天使就是时间，时间均匀流逝产生均格数列，以“对象/每秒”的形式去数量化表达讨论对象，因此时间只作为参量参数，由第三方给出。伽俐略：S=1/2at^2 式中位移S对速度V与速度V对加速度a用的是同一个时间均格数列进行平方运算。同理，开普勒：K=R^3/T^2 ；电磁学公式：T、dt ；薛定谔波动方程：dt ；以及其它公式都如此，也就是说只要能弄出均格数列就可去刻划讨论对象进行数量化描述，完成数学语言明确书写宇宙的使命。反过来，若时间本质不断变化则整个数学大夏崩溃，也就没有数学物理&理论物理。 时间均格流逝是数学物理&理论物理的命脉，相对论的时间变来变去论述只可欣赏，不可模仿，因为魔术大师在作割脉自杀的论述，它会让你癫，让你疯，让你头发发白乱轰轰。 希尔伯特：“哥廷根大街上每一个小孩儿的数学工具都比爱因斯坦用得好。” 庞 加 莱：“数学离开物理会误入歧途，相对论走的大多数是死胡同。” 狄 拉 克：“唯一的方法是在理论的基础上做某种剧烈的改变。” 二十一世纪，互联网改变商业模式，改变人们生活方式，基础数理理论也会改变描述方式，创新创新！必须以新的思维理念来适应这种巨大的创新变革。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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不在磨破嘴皮的一一解说，逐一码字 ，转个科学网的博文 ，看看科研的动态趋向！科学格局的巨变！ 缺少点的基础理论的硬伤！ 百年得失：基础科学公理化（1） 科学网精选 肖建华 教授著 已有 1988 次阅读 2015-11-22 13:03 |系统分类:科研笔记 写不进论文的东西适合于写博文。几十年来，就我接触的、或通过邮件接触的学者而言，总是有人谈基础科学理论的基础需要重新构建的问题（准确的说是批判性的、重新在更紧致的体系上解释或是表述）。总的来说，他们一方面感慨基础科学理论体系的严密性和和谐性，一方面又认为缺失了某类东西。认为其内在的紧致性是以牺牲某类真理或真实性而获得的。 在互联网普及后，这类论文就比较常见了。西方的多数此类研究是以科学史论文形式写的，谈到了很多的基础理论概念的演化史实。使得我眼界大开，也就对这半个世纪以来的基础科学方面的理论论战有了一个大概的认识。本系列博文就以此为主题不定期的发表。 对基础科学的公理化体系中麦克斯韦方程的批判。 普遍性的，现代科学理论的构建性理论把对麦克斯韦方程组的解读看成是理论基础上的重中之重之一。 矢量形式的麦克斯韦方程组的理论是精致的，也是威力很大的，我们几乎不怀疑其正确性。但是，有两类说法是令人深思的：第一类问题是，麦克斯韦方程组的解是否存在的问题。这个问题的论文一直没有断过。第二类问题是，麦克斯韦方程组的叉积定义问题（及与此相关的抽象代数问题）。概括性的说，第一类问题是针对其工程应用类问题；第二类问题是针对理论本身的基础科学体系问题。 有学者挖掘出叉积定义的来源是麦克斯韦对Clifford外积概念的错误解释，从而形成一个认识，用Clifford外积概念重新解释电磁场理论。其等价形式是李代数形式，但是又有所不同。 事实上，最早对麦克斯韦方程组进行改造的形式是相对论定义的能量动量张量形式，因此也是一种重构。 如果只是就数学表述看，很容易的认为这是数学抽象化的不同而已。尤其是对张量表述，大多数人的看法是把麦克斯韦方程组推广到弯曲时空。 然而，总结所有此类研究，根源却归结为一个令人目瞪口呆的简单问题：弯曲矢量的表达及其代数运算问题。 这是目前有关研究所达成的共识。激进的数学家主导的流派的基本口号和目标是：建立不基于点的概念的几何场理论。这是目前的主流之一。 为何谈不基于点的概念呢？因为点的概念导致直矢量的概念，从而弯曲是用切矢量的转动来表达的，也就是以切空间和法空间来表述。这是张量表述的抽象基础。它对弯曲的恢复是以高阶导数（黎曼曲率或其等价）为代价而得到的，而不是“原初”的。 这个批判从基础理论看又回到了原点：是否抛弃惯性空间的概念？无论现代几何场论的建构者们如何的建立其理论，这个问题是回避不了的。因而，抛弃点的概念的几何表达在这个问题上碰到了致命的硬伤。这个问题也是相对论创立者爱因斯坦晚年所力图解决的问题：在物理上，张量表述的几何场理论在本质上抛弃了惯性空间概念。 这样，也就不难理解现代抽象数学表达的基础理论与工程应用上用经典理论的巨大反差的根源在于：抽象理论本身为了自身的逻辑紧致性的确牺牲了部分的物理实在性，从而在本质上脱离了物理学的基本原则：实在性（真实性）。 弯曲问题的几何复杂性还表现为绕定点的转动问题。叉积定义的矢量解释。对一个点绕另一个点的刚性转动，一个处理方案是联结两点的直矢量扫过的面积；另一类处理方案是动点的轨迹（弯矢量）。现代几何场理论采用的是动点的轨迹方案。现代的研究表明：麦克斯韦方程组在本质上是采用的是动点的轨迹方案（旋度方程概念），但是其几何解释却是叉积方案。这的确是理论上的硬伤。 采用轨迹方案的学派很早就出现了（前苏联为代表），他们把旋度看成是一种运动概念（有限转动），从而把散度、旋度解释为算子（实质意义为当前术语：操作）。把微分解释为算子操作，从而用运动来解释弯曲矢量是在哲学概念上区别于黎曼张量理论的。 但是，人们不得不面对的问题是：无限小微分形式理论与有限微分形式理论有显著的差别，从而本质上为有限微分形式的现代几何场理论必须先验性的表达弯曲矢量，而无限小微分形式理论则可以借助于算子（操作）来实现一个弯曲矢量。 原本是由差别很大的基础公理性概念出发建立的理论体系，在后期的研究中被不断的“等价化”，从而，形成了目前流行的等价化后的混合物。而以混合后的公理化体系（多个）出发所建立的后续体系不得不面对某类逻辑上的不协调性，最终规结为：学习者的困惑，以及现代基础理论在工程应用上的无从下手。这样，在应用学科，就回到了用经典理论。 因而，可以说，现代基础科学理论与工程应用脱节的根本原因在于现代基础科学理论本身的内伤。 那么这个内伤的社会后果是如何表现的呢？ 首先，几乎所有的理论研究者和理科专业都非常重视对现代基础科学的学习（讲授），尤其是抽象理论的讲授，基本点是很清楚的：未来的科学进展肯定是与目前的抽象理论有着不可分割的紧密联系。一国在这方面的落后必定是未来在科学进展上的落后。 但是，应用界（企业界）关心的当前的应用。从而，深刻把握现代基础科学理论的人才与深刻把握经典科学应用的人才相比的话，前者是可有可无的。 因此，对于市场化主导的国家，无论政府是如何的鼓励和支持现代基础科学理论的研究和人才培养，社会行为实质上是对此不支持的。这样，基础科学理论研究及人才培养是一项不受社会普遍支持的事业。 最终的表现是在就业、任职、资助等问题上体现出来。 总的来说：基础科学公理化，在第一阶段，以微分方程为基本形式，取得了工程应用上巨大的成功，形成了目前统称的经典理论。 第二阶段，以现代抽象代数为基本形式，在概念上取得了巨大成功，但在工程应用上的成就不突出，从而成为鸡筋。 因此，科学进展的瓶颈的确在于对现代基础科学理论的重复性研究和重新构建。而这个问题又回到基础性的问题：弯曲矢量的现代几何场理论（不以点的概念为基础），以及如何恢复点的概念（物理意义上的点）。 一个明显的事实是，全球学界对发表论文的热情远远超过对这类基础性概念的研究热情，也必然会导向对现代基础科学理论的鄙视。 然而，人类文明史给出的预测是：对现代基础科学理论的鄙视或是轻视将形成未来在科学进展上的各类瓶颈。 反过来看，基础科学本质进展的百年停顿必定给原基础科学落后的国家以休养生息的黄金期，从而，现代基础科学理论演化的结果将会带来全球科学格局的巨变。与此同步的将是，现代科学的应用学科所支撑的工业格局的巨变。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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爱因斯坦：“我的理论会统治二十世纪物理学。到了下个世纪会有人修改甚致推翻我的相对论。这个人或许是你或你的中国学生。”
“科学没有永恒的理论，一个理论所预言的论据常常被实验所推翻。任何一个理论都有它的逐渐发展和成功的时期，经过这个时间以后，它就很快地衰落。与一个没有意义问题的正确答案相比，一个重要问题的错误答案具有无法比拟的重要意义。物理学构成一种处在不断进化过程中的思想逻辑体系。真理是经得起经验的考验的。我想知道上帝是如何创造这个世界的，对这个或那个现象，这个或那个元素的谱我并不感兴趣。我想知道的是他的思想，其他的都只是细节。对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占用它要高昂的多。发现一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技巧而已，而发现新的问题、新的可能性或是从新【的角度去分析，就需要有创造性的想象力，而且还标志着科学的真正的进步。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。我感到在我的工作中，没有任何一个概念会很牢靠地站得住。我也不能肯定我所走过的道路一般是正确的。】人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义。” 1937年罗马教皇召见爱因斯坦去梵蒂冈研讨科学与上帝的课题。其时由他的中国留学生周培源陪同前往。他们俩对好各自的手表从普林斯顿乘飞机出发，经过几次转机，于次日到达意大利罗马。由于天色已晚，两人前往罗马假日大饭店住宿。当进入饭店大堂时，爱因斯坦发现自己的手表与大堂壁钟差了好几个小时，忙对周培源说：“看看你的表，是否我的坏了？” 周对比两人表发现完全一样，就说：“我们的表都没有坏，它们指示的就是你课堂上经常提到的固有时，大堂壁钟就是本地钟或叫坐标钟。那差的几个钟头叫地理时差。地理时差是由地球自转引起的。”爱因斯坦想不通，他说：“地球自转引起的地表面的速度比光速小得多, 狭义相对论的公式不可能产生好几个钟头的时差啊！”周培源说：“虽然匀速运动不提供任何力去改变钟的快慢，你导出的公式所预言的运动钟转的慢是由上帝的手把钟调慢，大堂壁钟显示出几个钟头的时差是由饭店服务员的手调出来的。” 1945年二次世大战结束，爱因斯坦致函周培源说：“罗马的壁钟使我至今心有余悸，我不再坚持认为光速不变性是自然定律，用一个不变的光速去确定不同参考系中时间的定义是逻辑上行得通的选择。一旦日后实验发现真空光速可变，相对论不致于彻底失败。我的理论会统治二十世纪物理学。到了下个世纪会有人修改甚致推翻我的相对论。这个人或许是你或你的中国学生。” ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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【多本质共存合论架构与质变分析】：
【质变架构逻辑分析】：无→有→有有…；无→空间→物质… 。 无→未知→已知…；无→加→减…。 无→点→格→格格→…。无→一→多→多多…。 无→元素→集合→集合集合…；无→绝对→相对→相对相对…。 无→点线面体（量点量线量面量体）。 “无”与“有”区分： 符号书写宇宙。建立一个符号化系统理论便于认识传承交流。理论的开始为“无转有”质变，首先还是要作好“无、有”区分。因为它俩在理论中出现的频率太高了，处理不好会处处留有浆糊。理论中常用R=0来解说，请问：对象都没有了还说什么？若说0是有东西的，那“无”又该用什么符号来表达进行认识传承交流？难道真的象集合论那样用空白来表达？小学时候灌输我们0+0+0+0+0+……=0的数学原理又是怎么回事？“0无”学到高中、大学就质变为“0有”啦？是越学越有吗？有的说0比负数大故有东西，但那是加了方向本质的度量改变了起点，0 无原意已被偷偷改变，变为表“有”的符号。同理，在温度计量中也被“0度”的设置所迷惑。“无、有”是两大对立的本质，表达“有”的符号已经多得不得了，而表达“无”的符号就一个圆圈符号“0”，这都不能奢侈一下吗？，别太绝了！ “0”是不是自然数： 按照讨论对象一一对应匹配认识符号的明确认识原则，“实数”是两个文字符号组合成一个认识概念，“实数与（“有”本质）线段上的点一一对应”。若把“0无”也归为实数，则出现一对二的选择模糊，到底是有还是无的本质重叠悖论。故“0无”不属于“实数”，也就不属于“自然数、整数、有理数、无理数”。解决“0是不是自然数之争”。 “0无”与“♂有”区分： 0是无，♂点是有，0点之说不合理；0是线段的开头更不合理。若硬说线段是由0点开始，那问用什么符号来表达“无”进行认识传承交流呢？由0+0+0+0+0+……=0说明“0无”不是“1有”的组成成分，不能作为线段的开头。只有♂才是线段的开头［点组线：∫♂〧1；线段区间格（♂→1）］。 “点”与“格”区分： 然而更悲催更痛苦的是“点”。“点与格”是理论系统的核心处处出现那是自然。天天唱“点组线”；“实数与线段上的点一一对应”；“空间点、不动点、转折点、孤立点、聚点、节点、端点、始点、末点、点运动、点连续、重点、特点、缺点、优点、极点……”，多得无法列举。点鞍前马后地付出那么多，作出那么多贡献。最终被一句话“点是没有的东西”抛出九宵云外，卸磨杀驴的悲催。“微冠零戴”地把功劳归给了毫无贡献的“0”（R=0代替R=♂）。这样的举措造就了微积分悖论的产生。令康托尔不明白实数点是什么；令勒贝格不明白点的测度该是什么；令哥德尔和柯恩未能说明连续统假设的实质问题。 作了0无♂有的区分，跟着就是在“有”本质上作“点、格”区分，点对一、格对多。克罗内克“上帝创造了自然数，其它都是人造的。” 是吗？自然数1可分说明必有组合性质存在，分隐含合性。“小格组大格”同是格本质数量演变，“点组格”是不同本质的数量演变，须附加质变转换论述进行“量变至质变”的双变处理：∫♂〧1，采用变等符号“〧”表达。哥德尔和柯恩未能说明连续统假设的实质问题，表明了某一本质的数量论述不可判定其它本质的真假。可数集的并是可数集达不到不可数集，这里体现了须要一个本质概念架构分析作本质区分论述。表明宇宙是多本质共存的，不可单独通过某一本质去诠释。明白了就无须再缚脚将自己框在自然数格的数量演化框架内进行井蛙论天。 集合论： 空集｛｝与集合｛0｝。画个圆圈“0”作为“无”的认识符号，是从小学就开始灌输的知识。集合论用“空白”表示“无”，把“0”变为“有元素”。这样一弄问题就来了，空白与0都表达“无”，产生“二对一”不明确的认识争论；同时又把原本的“0无”变为“0有元素”产生“0到底是有还是没有，无与有是对立的还是一致的认识悖论”。如果说“不画符号的空白”表达“无”，“画了符号的0”表达“有”。那么集合论就是讨论“有无符号”的唯心意识理论。脱离了实在对象的约束导致“讨论对象”与“认识符号”乱匹配现象（指谁说谁，谁是谁）。 空集｛｝的出现会让你绞尽脑汁，没有元素也有集合，这个集合是那个元素的聚合性质？是凭空产生吗？难道这个集合与讨论的元素无关？若讨论的元素有变化，这个集合要不要跟着改变？显然这又与集合的含义相悖。总之很绕很矛盾。 相对论： （空间、时间）（物质、力） 物理的源头是空间与时间，作为公理的“米”与“秒”以点开始点量累加并导出其它单位，麦克斯韦在《电磁通论》中论述质量M在天文单位制中量纲为［米^3/秒^2］。则速度［米/秒］与相对（一绝对点对于另一绝对点）都只是定理不是源基公理。相对论偏偏以光速定值和相对性为源基公理作拓展论述，倒让空间与时间作为定理受命于速度与相对。吃面条似的找不到头，夹到中间就往嘴上送，还大口大口的吮引。这样绕出来的理论体系岂能不凌乱、绕迷宫、头晕、碰壁、纠结。 宇宙大爆炸： （空间、时间）（物质、力） 东、西方宇宙的概念区别。 宇宙：四方上下为宇（空间）；古往今来为宙（时间）。宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉。宇宙是多本质共存并各展其能的。认识宇宙就是要知道它有多少本质在作用。由质变架构分析可知：宇宙大爆炸在物质层次上谈论物质结构的聚散现象，与宇宙原义不相干，爆炸只是众多本质中的一个而已。试问：量子化与宇宙大爆炸谁在先？若量子化在先则大爆炸就只是一个爆张现象。若大爆炸在先，那什么样的爆炸能炸出量子化？有均分点或均分球爆炸吗？ “空间、时间→物质、力” 四大神灵演绎宇宙，少了谁都不好论。宇宙是多本质共存并各展其能的，要建立一个系统理论必须有本质概念架构与质变分析，有它作为导航才不会凌乱，不会走偏叉路，不会对撞，不会打架。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 基础科学变革致科学格局巨变 【多本质共存合论与质变架构逻辑分析】： 思维观念 指导思想 基础是水平台，基础是原材料，基础是原理。若有谁还问基础有什么用等于现在问互联网有什么用？真不知他是从哪堵学术围墙里翻爬出来的。这也许是追求实用、追求现象、追求解决问题的环境中所产生的，是忘了根基的漂浮指导思想。没有根基无法生长新叶，等待的只有枯黄。而缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 水涨船高，基础科学变革致科学格局巨变！ 【理论三要素】：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］→八大认识论区分［质同量同形同；质同量同形异；质同量异形同；质同量异形异；质异量同形同；质异量同形异；质异量异形同；质异量异形异］ 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数000×000划分认识。 无→点→格 （本质）×（数量） 无→ 一 →多 互反本质：无讨论对象与有讨论对象是理论的开头，无与有是对立共存的两大本质，在判别证明中以“是否”或“是非”表达。在认知中以“未知”与“已知”或“模糊”与“清晰”表达。……等互反本质。“无非不否未……”一直存在，哥德尔不完备性定理说明天堂里有一个永恒的 “否” 字，这给罗素的《数学原理》逻辑论一大沉痛的打击；也给搞“统一场”或“量子化”通吃的学者一个沉痛的打击；也给搞哥德巴赫猜想的证猜者一个沉痛的打击。 异性本质：空间、物质；静、动；连续、离散；实无穷、潜无穷；点、格；一、多；直、曲；瞬间、长久；元素、集合；绝对、相对；大、小；多、少；极数、限数；…… 空间：是提供物质运动的场所。对应实数点♂，♂点量累加，可分格，实无穷000；连续，静态，静点；空间连续点位移。 物质：是运动物质粒子。对应自然数格1，1格量累加，不可分格，潜无穷∞；离散，动态，动点；能量量子化辐射。 点与格：♂是打开知识大门的钥匙，点组线∫♂〧1。1维格线1^1=1；退维后为0维点1^0=♂。避免本质重叠悖论1^1=1=1^0，避开点与格两本质同时出现时而产生的认识模糊。数理基础添上♂后，测度论中的点测度就不再是0而是♂点测度，格测度为1。0测度为0。解决测度论中有理数点集测度为0，无理数测度为1的悖论论述（因为这与实数分为无理数与有理数两类相悖，况且应用数理体系是在有理数上建立）。 静点♂与动点♂：两者都是点♂，产生芝诺的飞矢不动悖论。加入时间流逝量作本质区分后便得到解决，因为动点是点加瞬间（♂+瞬间），静点是点加长久（♂+长久）。 潜无穷∞与实无穷000：数学史上争论很久的问题。争论的根源是抱着“累加”的单一思想去看问题。没有空间物质怎样运动？没有实无穷000怎样去潜无穷∞累加？没有端点的直线是实无穷论述，有变动端点的直线是潜无穷论述，所以实无穷000对应大量，潜无穷∞对应可变小量， P对应起点量；P＜∞＜000对应游标卡尺，P与000是卡尺两端，∞是滑动游标，同理：♂＜ф＜1。 极数限数：表示不断变化的瞬间格数为“极数”。有极小数ф，格缩无穷小；极大数∞，格胀无穷大。限数表示静定不变的数。作本质区分后“极是极”“限是限”不再张冠李戴。可替换柯西极限论述，魏尔斯特拉斯ε-δ语言手续。 直与曲：点组线∫♂〧1。点组线过程中方向不变为直线，方向变化为曲线，直与曲是异性本质。平行线与不平行线、平行与相交、欧氏与非欧几何也是异性的。搞平行线相交论述是犯本质重叠悖论的，平面、曲面、球面各有各的本质论述，相交线干嘛非要到平行线碗里夹块肉吃，夹了还能系统条理化论述吗？缺少本质概念共识公约就会出现“曲也叫直”“平行也相交”的悖述。 点格论：无→点→格→格格→；替换 集合论：（无）→元素→集合→集合集合→： 无→点→格→，以0无为基从实数点♂开始通过点组线∫♂〧1质变到自然数格1。兼容数学、几何、物理论述。术语有：点，不可分点、静点、动点、点连续、端点、顶点、切点、拐点、转折点、驻点、基点、奇点、节点、交点、空间点、时间点、解析点……；点量累加，点组线，动点生时空格；格，可分格、不可分格、直格、曲格、极格、变格、格量累加，格缩无穷小ф、格胀无穷大∞，格缩变小格d、格缩变点♂、格缩变无0、格始点格末点，未知格内点…… “点”在理论中出现的频率远远多于“元素”。“点组格线”也优于“元素组集合”，基础数理也在“无→点→格→格格→”中解说。“点格论”替换“集合论”重建扩建基础数理体系。 （无）→元素→集合→,集合论没有明确意义的“无”，括号内的“无”是现加的。集合论从自然数格1开始通过量分1/n追至实数点♂，在此出现质变而无能为力。在物理量中也不用集合表达如：空间集合、时间集合、电压集合、电流集合……。故为了系统化将以“量”作为“有”的理论用词，如：量点量线量面量体；点量、格量、量值量数、量化空间、量化时间、量值三态、量增量减、量分量合、量分原理、量值等分、量值异分、量化数轴、定量变量、向量矢量、量变原理、量值变换、量比系数、量值连续、量值离散、量1微积；量形曲变、量点膨胀、量体收缩；空间量、时间量、质量、力量、动量、能量、电压量、电流量、磁通量、热量、冲量、流量、原子量；测量度量、量子化；工作量；……。 理论是人类意识描述自然现象规律的符号产物，便于认识传承交流，描述方法多种多样且不断变化。某种方法可能流行一时时尚一世，但也保证不了不被改变。 科学理论踏步于共同体，而去步于激进个人。踏步者希望你有共同语言与他踏步调侃聊天。去步者要想尽办法争脱踏步者的束缚和拖拉才能向“新”进。 画“瓢”界认为只有“西示瓜”才是科学，而创“新”界认为“西示瓜”会被“子瓜”替换淘汰。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。
无→点→格 （本质）×（数量） 无→ 一 →多 ［空间、时间］［物质、力（速度）］ 空间表达“存在对象大小”的物理量，单位“米”。“大与小”是两异性有互反方向论述。 时间表达“对象存在长久”的物理量，单位“秒”。“长与久”是同一性只有单一方向论述。 空间与时间合作表达速度：V=S（米）/t（秒）。所以空间拉开时间反应时间流量，时间拉开空间反应动作时态。 空间拉开时间反应时间流量：♂点运动位移产生的空间格量S与所花的时间格量t的比值表达速度的大小，运动是完成这一比值关系的使者，作为反应时间流逝的工具，故速度不是时间。当我们须要论述速度大小的时候必须择定某一速度值作为比较基点，此为在速度本质上作数量论述。当 V=0时表示不作反应时间而已并不表示时间停止。所以，达到光速时间停止、超光速时间倒流、黑洞视界内或奇点没有时间的说法都是唯恐时空不乱来搅局的论述。 时间拉开空间反应动作时态：同一个点的多个动作须要时间格量来区分，这里显现“不可分点♂”与“可分格1/n”的本质特性。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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时空革命 之 无有点格叉⊙认识论 ［多本质共存合论与质变架构逻辑分析］： 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质× 数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000 ）基数× 序数（0，1＜P＜∞＜000） 奇葩的证明: 罗素：逻辑的源头不可证。但还是有学者搞了一大堆推理证明之后说：“这太高深，您是理解不了的”，其实是证者没有证到点子上。什么都要求证明那是狭隘的指导思想。 哥德尔不完备性定理： 本质区分是认识论的首要。本质二叉“无有”“是否”同现，在“有”“是”的本质上再怎么推理舞弄也证明不了“无”“否”本质的真假。因此，在认识体系里有一个永恒的“否”字。棒打了罗素的逻辑论与希尔伯特的形式化梦想。 连续统假设： 道理同上，格与点是两个本质。可列集是自然数格的推理，结果都是格本质，都区别于实数点本质。可列集的并是可列集，没有质变为不可列集，这与康托尔集合论中的划归论述有异果。它说明在格本质上作数量推理出现不了本质变化，你还是你，我还是我，你在你的地盘里旋，我在我的地盘里转，互不影响。体现了哥德尔或柯恩的连续统假设证明只是自恋的表演（这里折射到数学物理&理论物理的数学推理论述物理而出现的怪异结论。）。它体现了一个基础问题就是本质间须要质变转换操作论述，点格质变转换：∫♂〧1 （♂→1）。♂点不可分致实数基数最大。在自然数格的数量推理上所得到的一系列超穷基数都小于实数基数。 从离散到连续，从自然数格到实数点，都出现了本质变换。集合论知道实数应该有自己的基数，但当时还不知道如何去表达，就假设性的用可列集的并的结果来代替。这一张冠李戴的举动引来了争议，持有可列集的并是可列集论据的会否定连续统假设；持有本质区分认识理念的确信实数集基数不同于自然数集基数。两者之争的结果就是要发展完善基础数理理论体系。 哥德巴赫猜想： 不用多说道理仍然同上，“无、否、非、不、未…”一直存在且在源头（1＜P＜∞＜000）基数×序数（1＜P＜∞＜000）。哥猜命题中偶数与质数都涉及全域，连续统似的须要“未来质数”去判定“未未来质数”。而“未来质数”又类似于“不可数”的不明确性，故哥猜没有明确的证明方式，数学表达式已无济于事，但不明事理者仍然列起长长的数学表达式在那歌唱！好事听众顺藤摸瓜来到所列表达式的尾巴后发现还有个省略号……在那挂着，不由地感慨歌唱者是如何告知明确？如此盲目地拼命歌唱，再唱上几代人的功夫也摘不到数学皇冠上的明珠，多大的浪费啊！ 集合论之怪论： （伽俐略：符号背后的东西才是真实的；庞加莱：“后一代将把集合论当作一种疾病，而人们已经从中恢复过来了。”） 1． 集合论在自然数与有理数、偶数等势的证明中，抛弃了自然数的本质，留下自然数认识符号数列去一一对应表达有理数的符号数列，形成认识符号一一对应认识符号玩唯心意识游戏，与“整体大于局部”的自然原理对着干，违背有理数是自然数格1/n的划分认识而得的概念含义，因此诸多学者认为集合论的论述很怪异。 2． 同上，区间套法、对角线法的证明也只是体现了“多于现有的数量”，没能说明本质变换的问题。 3． 希尔伯特的无穷旅馆……是将一一对应的结果偷换成一一对应的过程来论述，转移话题转移概念转移你的注意力，魔术师要看看到底有多少学者是魔术观众。 4． 潜无穷与实无穷：这是千年来争论的话题，争来争去都是自我为正，不愿抱团取暖进行“多本质共存合论→点格论（♂→1）”。线段的两端（♂→1）共存，一端为点，一端为格；一端为小，一端为大；一端对应一，一端对应多；一端对应瞬时，一端对应长久；一端是清晰，一端是模糊；一端是已知，一端是未知。以点♂本质起步论述是向着格1潜无穷；以格1本质起步论述实无穷已存在。 不是什么问题都是要证明的、可推理证明的。逻辑源头属认识论不属推理证明论，特别是源头本质的认识问题，须要的是智慧感悟认识约定建立共识的本质概念架构与质变逻辑分析，也就是建立一种共识的认识。这是认识论与证明论的区别，且认识论在前证明论在后。 基础展现原理，高等展现拼凑技巧与理麻堆技能。什么本质拼凑什么现象，什么现象理出什么本质。说明一个基础本质原理动用上百页的证明，这是自恋的表演。因为在某一本质上推理舞弄不可判定其它本质的真假。 捧着“西示瓜”放在神坛上，然后三叩首跪拜地歌唱：“传家宝可传不可动，它是神，它是化，你们不可理解它”。然而走近三步剖析西示瓜，发现已是久陈糜烂，瞬时感慨种瓜之人也只是普普通通的地球人，把自己对自然现象规律的认识用符号记录下来而已。若是为了销售黄婆卖瓜自卖自夸那倒也罢，若是作为不变的评审标准那就是一种束缚了。造就不管西示瓜的好坏对错照着画永远没错的脱责思想，依葫芦画瓢是一百分，半象半不象是半百分，开了个头酌情给分，换种方式论述就是伪科负分。 只有跳出西示瓜的阵营鸟瞰其混乱思维架构，才易看出其在哪走错叉路绕进迷宫走入胡同撞墙自尽。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 格点无一多未⊙认识论 ［多本质共存合论与质变架构逻辑分析］： 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。 【东、西方宇宙概念之别】： 空间、时间←物质、力（速度） 东、西方宇宙的概念区别。 宇宙：四方上下为宇（空间）；古往今来为宙（时间）。空间是个连续大整体，物质是个小整体，小整体去划分度量大整体。因物质粒子群具有离散性，加入方向本质后得到正反论述。故宇宙大爆炸或正反宇宙都是在物质层次上谈论物质结构，与宇宙原义不相干。爆炸只是众多本质中的一个而已，试问：量子化与宇宙大爆炸谁在先？若量子化在先则大爆炸就只是一个爆张现象。若大爆炸在先，那么什么样的爆炸能炸出量子化？有均分点或均分球爆炸吗？ 理论认识宇宙自然，在一开始我们就分道扬镳，这样的西示瓜你还是自己贩卖吧，我自己种子瓜来销售。 【无→未知→已知】： 先圈羊排除未知异己后作为公理，然后又想通过圈内的已知羊公理去解析一切。是你把我当魔术观众来耍，还是我要把你当作傻子在表演来看待。 〖哥德尔不完备性定理〗：认识体系里有一个永恒的“否”字。定理道出“无与有”“是与否”的本质共存与区分认识。 〖罗素--逻辑论的源头〗：罗素：---“数学是所有形如A蕴含B的命题的类”，而最前面的命题A是否对，却无法判断。因此“数学是我们永远不知道我们所讲的是什么，也不知道我们所说的是否对的一门学科。”此话说明逻辑源头本质不可证，只能靠直觉感悟达成共识形成公理。这是最初本质概念认识。 〖哥德巴赫猜想〗：偶数2n是全域，是“无限、有限”；“未知、可知、已知”的多本质共存认识。 〖连续统假设〗：是自然数格1本质与实数点♂本质的区分认识。 〖第一次数学危机〗：是实数一分为二后除了有理数外还有无理数（如合数与质数）的本质划分认识。 〖第二次数学危机〗：是“0无→♂点量→ф无穷小量→d微格量”的区分认识。 〖第三次数学危机〗：是“一对多概念不能作一对一定义”的模糊与明确区分认识。 〖薛定谔的猫〗：在未知多本质中（叠加态）作择定质变为已知本质的信息输入认识。 0，♂＜1-P＜∞＜000物质格大于点小于实无穷，在虚无与无限之间两头不到岸，物质不能完全表达空间，有限的人类意识与视野也无法言语某些东西。实验验证展现不了一切，自然不能解析一切。 从无开始未知在先，已知在后。因000＞∞＞P人类被未知包围着，无法将无限未知全部质变为有限已知，未知一直存在。所以在面对一个问题时首先要分析其是属于未知领域还是可知领域，否则走错叉路会瞎忙一辈子。 什么本质拼凑出什么现象，什么现象整理出什么本质。一开始就说不清什么本质，推理过程中也不知本质的变化，最后也说不清还剩什么本质，这样的理论是最高深难懂的。 集合论： 要更替。 相对论： 被隐形。 量子力学： 须重建。 【无→绝对→相对】： 光速与相对是不是公理？是不是逻辑源头？ 爱因斯坦：1945年二次世大战结束，爱因斯坦致函周培源说：“罗马的壁钟使我至今心有余悸，我不再坚持认为光速不变性是自然定律，用一个“不变的光速”去确定不同参考系中“时间的定义”是“逻辑上行得通”的选择。一旦日后实验发现真空光速可变，相对论不致于彻底失败。我的理论会统治二十世纪物理学。到了下个世纪会有人修改甚致推翻我的相对论。这个人或许是你或你的中国学生。” 爱因斯坦：我坚定地相信，有人会发现一种比我的命运所能找到的更加合乎实在论的方法，或者说得妥当点，会发现一种更加“明确的基础”。—爱因斯坦，1944年 物理的源头是空间与时间，作为公理的“米”与“秒”以点开始点量累加并导出其它单位，麦克斯韦在《电磁通论》中论述质量M在天文单位制中量纲为［米3/秒2］。则速度［米/秒］与相对（一绝对点对于另一绝对点）都只是定理不是源基公理。相对论偏偏以光速定值和相对性为源基公理作拓展论述，倒让空间与时间作为定理受命于速度与相对。吃米粉面条似的找不到头，夹到中间就往嘴上送，还大口大口的吮引。这样绕出来的理论体系岂能不凌乱、绕迷宫、头晕、碰壁、纠结。 物质速度只是反应时间流逝的工具，不是“表达对象存在长久”的真实时间。 要作相对本质论述必须有绝对的对象存在，要是对象都没有了还谈论什么相对？相对论也是把光速定值与相对性设为绝对后才作逻辑推理论述。说明绝对本质在相对本质之前并共存。 【现象信息 对应分离 人脑信息】： 一个物理现象产生的信息与人脑接收到的信息是对应分离的。 ∫ I = H 。须要多少电流I产生多少磁场H。这个电流I的值是不是要考虑爱佬是睡着看还是坐着看、蹬着看、站着看、走着看、跑着看、骑自行车看、坐火车看、乘飞机看、驾飞船看所得到的不同值。 【讨论对象 匹配 认识符号】： 0，♂，ф，d， ，1，W，P，∞，000 ； i 本质区分是认识论的首要，无有区分是作某本质论述时的首要，疑难问题与悖论也多出于本质区分认识中。用一个“0”来表达“无”本质须要经历上千年，最后与“有”本质对立区分而定下来。用一个“i”来表达“虚”本质也要几百年，最后在平面上表达垂直的数轴区分水平的数轴，或表达方向角度180度二分为90度后得到共识。用一个“♂”来表达“实数点♂本质”用于区分“自然数格1本质”又要多少年？用一个“ф”来表达“无穷小、极小数”用于区分“静定态常数”又要多少年？用一个“000”来表达“实无穷”用于区分“潜无穷∞、极大数∞”又要多少年？用一个“W”来表达“无理数”抗议科学家偏心于P又要多少年？用一个“ ”来表达“未知格内点”区分于d并呼应无理数又要多少年？ 认识与实用是两个概念。没有人能用“0无”来做物质设备但理论认识须要它；“实无穷、无限”虽永远不可及但它包围我们；“未知”尽管我们不喜欢但它形影不离。“无穷小与无穷大”动态的东西虽然捕风捉影但它速写经历。“点”天天唱的空间点虽然不能由物质格完全表达但它记录踪迹。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 线段两端同不同在→宇环⊙认识论 【多本质共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。 〖引题〗： 小明向爸爸借了500， 向妈妈借了500， 买了双皮鞋用了970。 剩下30元， 还给了爸爸10块， 还还给了妈妈10块， 自己剩下了10块， 欠爸爸490， 欠妈妈490， 490＋490=980。 加上自己的10块=990。 还有10块去哪里了呢？ 题中的推理论述不断出现本质变换或重叠悖论，→告诫：不可随意作不同本质的数量推演。 1） 借入总额缩小变换：1000元缩变为980元。1000元由“借”变为“未借”。 2）20元由“未借”变为“借”再变为“未借”。 3）用“借入10元”与“未借20元”对消。余“那10元未借”。 4）10+980中的10元是重复使用。 〖线段两端同不同在〗： 线段两端点（♂— 1）同在；实数点♂与自然数格1 ；点线面体→量点量线量面量体。 康托尔想向世人表达自然数的基数不同于实数的基数，但局限于当时的数理基础，加上其自己又不做扩展认识，无奈地留下连续统假设等后人去攻克。哥德尔与柯恩对连续统假设的证明结果说明“点”与“格”是两个源头本质，应证了公理的独立性却否定了克罗内克的认为：“上帝创造了自然数，其它都是人造的”。其实上帝也创造了实数点♂。也说明作某一本质的数量推演得不到其它本质。所以众本质之间只有作质变转换论述方可进行切换。 有的说：用（0 — 1）表达线段的两端（♂— 1）也很清晰，无须再添加个♂点。这是一种不顾他人的自私的想法与做法。表达“无”本质只有一个“0”，拿去表达“点”有本质了，那么“0无、♂点、1格”三本质同时登台表演时，拿什么符号来表达“无”进行认识传承交流呢？况且用“0”作为“格始点”又与数理原理“0+0+0……=0”相矛盾，说明“0无”不是线段的组成成分。因此，“点”要有自己的“本质符号”去标识线段的开头作为实数系头。 有的说：用格末端1进行退缩1/P=d、1/∞=ф来表达格始点，但潜无穷表达的是不断潜变的过程保留格的性质达不到实数点，只有拓展基础认识1/000=♂才可达到。格始点与格末点既对立又联系：∫♂〧1。 总的来说，原数理基础把多个本质的“微观量”重叠于一个“0”符号来表达，将“d微格量、ф无穷小格量、♂点量”重叠于“0”进行“微冠零戴”；把多个本质的“宏观量”重叠于一个“∞”符号来表达，将“000、∞与P”重叠于“∞”进行“张冠李戴”。造成“多合一”导致在交谈时各持观点的争辩。 〖时空革命〗： （空间、时间）←［物质、力（速度）］；（无→绝对→相对）；（点→线→面→体） 让牛顿去吧！一切变为光明；让爱因斯坦去吧！一切变为黑暗。从光明变为黑暗须要一次“时空革命”；从黑暗转为光明又须要一次“时空革命”。明暗交替主宰一天，世纪轮回掌控二世。 空间与物质共有体积特性，时间与速度共有流逝特性。故物质体积反应空间体积，物质运动反应时间流逝。牛顿的时空观是空间与时间，爱佬的时空观是物质与速度。牛顿的时空观是源头公理，爱佬的时空观是中间定理。牛顿的时空观以绝对本质开头易理清头绪，爱佬的时空观移情别念以相对本质开头会绕成乱麻使人头晕。 空间与时间其性如直线，无法言语其的来龙去脉。物质与速度其性如线段，具有两端点。从格始点至格末点得到单位线元，导致没有时间、时间开始、时间快慢、时间停止、时间倒流的论断。牛顿时空是直线，爱佬时空是线段，牛顿时空是实数基数＞爱佬时空是自然数基数，牛顿时空是000＞爱佬时空是P，爱佬时空度量牛顿时空。 〖智慧的丧失〗： 智慧哪去了？ 传家宝是保持原样价值连城，若有变动原值大伤。于是乎依葫芦画瓢的脱责脱损的指导思想就来了，花点力气弄个西示瓜来传授与考核画瓢技巧与技能。传授时有样板，考核时照样板，无须思考分析轻松自如，快快乐乐地活着何苦去折腾，美好日子代代传，请别来骚绕！ 直到风云突变，开始高呼呐喊！怎么“培养”不出源创大师？……呐天喊地就是不呐喊自己！“培养”是一种脱责地推让，一代推一代，代代说“培养”代代在推责，寒号鸟似的就是不开创。 鱼与渔：培养归培养，创造归创造，两者性似点格是有联系的两个本质概念。培养之中有无给予思考，有无进行思考，其间有无真的创过，若创造别于样板如何处理，创者与审者怎样和谐，学质超出师质如何协理。 公理的独立性：无理数希伯索斯独立于有理数集团，要想成为有理数集团的职员就不可能有无理数源创。源创与已有是独立的。可被传授的与可被审核的都是已有的，接受的是前知之识，所呈的是作业论文。若让“未知”第一次在头脑里质变为“已知”需要的是源创智慧与勇气。还要有智慧与勇气挣脱有理数集团的踏步束缚与拖拉。 形式化：美好的日子过久了，隐隐地不在相信自己还有智慧，也不敢相信自己的智慧，好象智慧早已弃自身而去集中在某个指定的地方出现→SCI与核心。只要在那溜达过或门口闪过所沾有的慧气都足于淹没自身的智慧。在这样的思想下依赖形式化逐步盛行，形式成为真善美的代言与判据。 〖理论范式变更〗： 列一个数学表达式，把符号从等号左边赶到右边，又把符号从右边撵到等号左边；从分号下面举到分号上面，又从分号上面压到分号下面；从根号里面解放出来，又把它们关压进去。前前后后劳作了几页纸，数量上做足了72变，但死活不提本质概念架构与逻辑质变，让你云里雾里感觉高深莫测。 什么本质拼凑出什么现象，什么现象整理出什么本质。一开始就说不清什么本质，推理过程中也不知本质的变化，最后也说不清还剩什么本质，这样的理论是最高深最难懂的。 集合论： 要更替。 相对论： 被隐形。 量子力学： 须重建。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 二十一世纪基础理论系统 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”。 〖本质概念区分认识〗： 1）本质二分：空间二分叉为空间与物质；未知二分叉为未知与已知；实数二分叉为无理数与有理数；单位二分叉为实数点与自然数格；数量二分叉为一与多；状态二分叉为静定态与动变态。本质二分叉区分认识导致无理数希伯索斯与有理数毕达哥拉斯学派对峙。（第一次数学危机） 2）微冠零戴：用“0无”代替“♂点量、ф无穷小量、d微格量”导致贝克莱悖论→到底是有还是无？（第二次数学危机）；是“点”运动位移增量，还是“格”量子化辐射增量，是“极”还是“限”。 3）张冠李戴：将“自然数格无穷P、潜无穷∞、实数点无穷000”重叠于“∞”或将“格始点、格内点、格末点”重叠于“一点”来论述，导致谁是谁的集合悖论。（第三次数学危机） 4）直格曲格：直格的本质是（直+定向）；曲格的本质是（直+变向）。欧氏几何是直格，非欧几何是曲格，合为直曲格，各有本质位请不要乱站，不要把曲硬说成直，不要把不平行硬说成平行。 在推理中只用一个“∞”本质符号来论述会产生如下不同论断： a） 康托尔集合论中的“连续统假设”。 b） 一直在潜无穷∞本质上不断论述，潜啊潜，潜啊潜，潜啊潜……，可数集的并是可数集。哥德尔与柯恩说：“不能证明也不能证否，故连续统是独立的。”；即实数基数有自己的独立本质。 c） 一直在潜无穷∞本质上不断论述，潜啊潜，潜啊潜，潜啊潜……，按理应该有个“广义连续统假设”。 d） 一直在潜无穷∞本质上不断论述，潜啊潜，潜啊潜，潜啊潜……，没有作“本质转变”论述。潜来潜去还是潜，形如从某一格内点开始位移一直在格内点本质中游玩，自然数的幂集不是实数集，故“连续统假设不成立”。 〖质变架构逻辑分析〗： （空间、时间）←［物质、力（速度）］ 单位线元的两端点，格始点与格末点两端点重合有如下方式： 1）格缩变点：一维格线1退缩为零维的点♂，格末点缩至格始点重合。“空间”变为“空点”；“时间”变为“时点”。爱因斯坦追上光速“表达差距的格本质消失”，理论上由“格论”转变为“点论”，此时“表达对象存在长久”的时间由“格论流逝”转变为“点论流逝”。源头公理是独立的，“对象/每秒”中的对象本质转变不影响时间本质的流逝性。爱因斯坦追上光速后认为“格消失”了不能作“相对”描述了，不能再反应时间流逝了，于是乎得出时间停止或没有时间的论断。效仿过来认为奇点、黑洞也无时间本质。 2）格弯变环：格始末两端点合二为一弯曲重合成“环”。得出“有限无边”论断。若以“有限无边”本质概念作为源头，则在下一步本质分叉认识中就会出现悖论，难道说有限二分叉出有限与无限，这等于说有理数二分叉出有理数与无理数。所以，宇宙大爆炸是西示瓜的思维产物。同理，以“速度”和“相对”本质开始拓展，不久便会出混乱。 格始末两端点合二为一180扭曲重合成“莫比乌斯环”。这里出现方向本质的变化，而不是真的只有一面。 〖源创与原创〗：源创在已知体系之外的源头创造，原创有时是已知体系的枝创。 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。不同的思维观念产出不同的认识体系。西示瓜独霸市场多年，但因细分后不协调论述导致混乱不斟。如今子瓜横空出世建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”形成协调基础理论系统，重新调整市场秩序。若西示瓜库存太多可能在短时间内不易适应。（爱因斯坦：“权威是真理的天敌”；普朗克：“老的故去幼的成长起来”。） 纵观整个科学史，若让“未知”第一次在头脑里质变为“已知”需要源创智慧和勇气，还要有智慧和勇气口笔搏斗已知领域的“东方不败”成为“独孤求败”。然后才能将“个知”质变为“共知”，此时“独孤求败”质变为已知领域的“东方不败”去迎战下一个“独孤求败”。文明就这样不断拓展（P→∞→000）。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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时空革命 之 三句不离本行 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系。 牛顿惯性定律质变分析：物体在没有“外力（变速）”作用时，总保持“静止”状态或“匀速直线运动”状态的。在静止、匀速、变速三个本质中，第一句话去掉变速本质，然后就剩下静止与匀速两个本质。 欧拉示性数质变架构逻辑分析：点→线→面→体，点是源头，点组成线。理论上与之对应的实数点♂才是系统理论的源头本质，而不是自然数格1，否定了克罗内克的话：“上帝创造了自然数，其它数都是人造的”。同理，元素演生集合本质，元素才是源头本质，而不是集合。 〖知识力量与创造力量〗： 雨果：与有待创造的东西相比，已经创造出来的东西是微小的。 “知识的力量”是微小的，只能提供原地踏步；而“创造的力量”可以去步走。 “三句不离本行”，学习者谈论如何学习；授课者谈论如何授课；画瓢者谈论如何画瓢；踏步者谈论如何踏步；创造者谈论如何创造。故“话不投机三句多”。 在已创知识梯中分等级，有的在爬第一阶梯，有的已到高层阶梯。处于高层后有创造、维护、帮扶三个行业选择。 智慧思考与生俱来，所学知识他人创造。过于强调知识的输入则会折损智慧思考的运用。所学知识是他人（多为西示瓜）的思维观念下产出的认识宇宙自然的方式方法，通过推广获得共识。学习者经过“赌死输”“死赌输”二三十年后，智慧早已远走高飞不再守候自己，无奈之下要求他人与之共同语言进行“三句不离本行”。 书上布满了西示瓜，自小一路猛吃长大成人。时遇自主种瓜，吃瓜之人种瓜，情急之下想方设法挂靠与嫁接，往哪儿挂？弯弯曲曲地哪条是瓜藤？灵机一动顿悟杀鸡之人颇熟鸡肠文，请来认之得于顺利接尾，然后美其名日接轨。事后感想须从小弄鸡肠方易接轨挂瓜，可怜智慧思考又被重重折损。 要想自主种瓜必须由播种生根开始，别于西示瓜的思维观念长成瓜藤结出子瓜，否则永远受西示瓜的思维观念左右，西示瓜绕迷宫也得跟着绕迷宫，西示瓜撞墙自尽也得跟着撞墙自尽，没办法自己没有瓜藤无法挂瓜，更不用谈优于西示瓜了。 〖源创与原体〗： 子瓜组合是“孤”。 “独孤求败”个人与“东方不败”教主。 公理的独立性：集合论十条公理已经建立庞大体系，若一条公理为一本期刊或它们的组合为一本期刊，请问：第十一条公理该往哪本期刊投稿，本本以不符合本刊宗旨为由拒之。11双腿只能孤苦伶仃地奔走无人怜悯。所到之处都是西示瓜的地盘，子瓜何处求存？两瓜竞市，子瓜赢得一份市场，西示瓜就得折损一份市场。这种关系如何协调？问谁？该由谁来回答？……人人心中都有答案。请不要再呐喊没有源创因为西示瓜不允许有子瓜。 没能把小学算术原理讲清楚，也没能将基础认识拓展，也没能在小学阶段授课的集合论却能作为数学体系的基础，这就是西示瓜的思维观念。本质公理不可证（证明的本质是格论），集合论却糊弄了牛头不对马嘴的一一对应证明（自然数一一对应有理数）来说明本质公理问题，有悖于原本有理数是多于自然数的数量而产生的本质区分认识。（庞加莱：集合论是一种疾病。） （♂—1）格论有两端，显然相对论的相对是格论，论述♂对1，1对♂；♂看1，1看♂；♂至1，1至♂的关系。但格缩变点后格论转为点论，单点无格论，也就无相对论述，也就无推理证明判定论。单点论→我就是我。奇点、质点、磁单极、引力场源，爱因斯坦追上光速都属点论。 时空：速度V=S空间 / T 时间，显然相对论谈论的时空观是速度而不是真实的空间与时间的本质。嫁接在这上面的时间停止、倒流、空时转换论述就是胡扯。速度与相对都不是源基本质公理又怎能由它们去建立协调的系统理论呢？趁早弃了吧。 冯.诺依曼-----数学离开源头越远越矫揉造作。闵可夫斯基四维时空表达式论述与广义相对论弯曲时空表达式论述。在拼凑方向上弄繁杂解决不了基础本质问题。 球坑引力点破广义相对论质量压弯空间的窗户纸。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 贴贴更美 与 弦型身材 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ：ф变无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 市场监仕：A，B，C，D穿上“西示瓜科”名牌工作服上街巡逻吆喝。…… 东方不败：市场监仕们，今天怎么慌慌张张地跑回来。 市场监仕：回禀教主：“我们欺行霸市多年，今天碰上新闻了。”一位隐士要来抄我们的家底，是要连根拔起的那种。 东方不败：什么？我们建立了那么多大厦，有什么地基问题？ 市场监仕：隐士说：“落址选错，基石不全，墙基繁杂，孔洞满目，逻辑混乱，概念不清。” 东方不败：如此弹琴，怎么不带他回来见本教。 市场监仕：我们出招（P），隐士见招拆招（∞），致使我们节节败退。隐士说我们出的是明招，书上都有。他出的是新创的招我们看不明白，让我们见识了“无招胜有招”的利害。还让我们给教主带几样礼物，1）询问教主练成葵花宝典后，还要不要理发？2）还送教主“忐忑”二字。3）送教主一副面膜。4）送教主一个线盒。 东方不败：何解？ 市场监仕： a）无有不分：无0有（♂—1）是两个对立的本质，把它们重叠在同一个“自然数”概念上造成是无是有的争论。类似罗素的理发师悖论，故问教主练成葵花宝典后，还要不要理发？ b）点格不分：实数点♂基数与自然数格1基数的本质区分认识。线段区间格（♂—1）。教主用自然数格幂集来“张冠李戴”实数点集。 c）极与限不分：极小数ф、极大数∞与限数的本质区分认识，（♂—ф—1）（P—∞—000）。教主用“限”来说“极”。 d）大小多少不分：自然数与有理数一一对应。自然数与偶数一一对应。本因数量不同而作认识区分，教主反说一一对应等势。 e）点格叉：直观逻辑形式三主义共存，教主不必争。与线段一一对应的实数R一分为二后为无理数与有理数，无理数如浩瀚的夜空，有理数如点点星星，但为何只有有理数Q符号，而没有无理数符号？所以送教主“忐忑”二字表示偏心。 f）无→空间→物质→：先空间后物质，空间包容物质，无空间不能动，教主却说空间是爆炸出来的。 g）无→未知→已知→：先未知后已知，未知无法全部质变为已知，未知一直存在。教主却想全部推知，造成第一次数学危机---“不认可‘未知’”。 h）无→点→格→：先点后格，教主却从自然数格开始，点线面体乱了头绪。缺知♂点量、d微格量造成第二次数学危机---“微冠零戴”。 i）无→ 一 → 多→：先一后多，教主却用多当头，相悖时间轴。 j）无→元素→集合→：先元素后集合，教主却以集合作基，基址选偏了。 k）无→绝对→相对→：先绝对后相对，教主却以相对作源，又择偏了。 l）无→直→曲→：直无曲，曲含直，教主把曲说直考智商。 m）无→静→动→：空间静点，物质动点，静动状态都花时间，有空间才能动，有直线才会有射线，有实无穷才能潜无穷（P→∞→000）。教主不能只有一个潜无穷∞来说事。 n）多本质重叠：存在二叉分后为无和有，实数二叉分后为无理数和有理数。教主却象小孩吃糖似的通通包，造成第三次数学危机---“本质重叠”，变前变后都用“集合”二字。 o）点格本质重叠：0零维点1^0=♂，1维格线1^1=1。教主却这样出招：1^0=1=1^1。 p）线段两端（♂—1）：用来表达“无”的符号只有一个“0”，教主却挪用来霸占格始点♂的位置（0—1），然后开始歌唱无生有、无穷发散、重整，瞬时为0，…。教主，0＋0=0，没有格始点♂怎么会有格末点1 ？ q）本质匹配：00=0；Pd=1；∞ф=1；000♂=1 。量1分解静配静、动配动。教主这样配∞0=0；∞d＞1，反怪选择公理。 r）加法与乘法：可乘合与不可乘合。物质粒子格不能明确反应空间点，不同单位的合无法作同一单位的乘。［未知＋已知］〧未知。哥猜属质变分析不属数量推演。教主修练何等数论神功都无法明确证明哥猜。 s）宇宙概念：空间宇，时间宙，宇宙似直线。教主的宇宙似射线或线段。 t）时空：速度V=S空间 / T 时间，空间与时间两本质组合导出时空速度，晋而产生速度轴，教主却主从不分，还肆言时间本质由速度来主导，可停止和倒流。还要不断变系来弄弄弄（不同单位变换）。 u）空间量的选取与变换：教主很牵强地用光与观测者相对得到的空间量匹配变化时间量，来迎合光速对真空不变的绝对论述；况且教主随意相对也套用三角矢量洛仑兹变换。 v）自然对象与脑内信息：“同时发生的现象信息”经过不同变化为不同时。无异于同一个数加上不同的数结果不同的数学原理。教主却把由光传递到大脑的信息说成讨论对象信息。 w）贴贴更美：教主天天歌唱：广义相对论质量压弯很美，但人人知道有个向心的引力紧贴地球表面，一脚踩空还会掉入球坑，所以送教主一副面膜，贴贴更美。 x）多本质共存：空间，时间；←物质，力（速度）。教主却想用“统一场”或“量子”通吃。 y）点与环：点组生格；格缩变点；格弯变环。单点不成环；环收缩不到点。物质断开空间场⊙；空间断开物质场◎。教主应该明白弦和圈只是一部分，都不是系统源头本质。 z）点论与格论：无→点→线→面→体；点格质变：♂点是系统理论的源头，♂动点生时空格：点组格线∫♂〧1，反之，格缩变点e1〧♂。单点绝对，格两端相对。 微积分♂点连续增量 与 哥德巴赫猜想的000无穷未知源头 在拓展认识之前造成“微冠零戴”与“张冠李戴”的悖论。到集合论也没有把实数点♂的本质认识出来，加上克罗内克的“上帝创造了自然数，其它数都是人造的”，导致基础理论一直在“格”本质上拓展：单位长度，线元，测度，度规曲线，测地线，时空格，能量弦，…。忽略了“点”本质的存在：点源，电磁场源，引力场源，磁单极，奇点，质点，基点，静点势能、格始点，作用点，点位移，爱因斯坦追上光速，…。 ♂动点生时空格 破了 教主的弦系飞针神功。所以送线盒以便教主收弦存放。 先列26个字母一个键盘，特此禀报。 基础不全拼凑必缺，基础不清晰拼凑必模糊，基础不理顺拼凑必麻乱。不建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”就行功运气进行推理，定会走火入魔阴阳不分，最终西毒欧阳疯似的自己不识自己。 东方不败：此隐士江湖上有无名份，来做啥？ 市场监仕：我们在慌逃中忽听路人高呼“独孤求败”的子瓜香甜。 东方不败：看来西示瓜市场要萎缩了。西示瓜锚上了子瓜；不败遇上了求败。 市场监仕：请教主息叹，我们有大把的“赌死输、死赌输”的弟兄来维护西示瓜的市场，天天在前线歌唱赞美。小小子瓜成不了气候。 爱因斯坦：“我揭力蔑视权威，命运又让我变成权威”。“科学是个美妙的东西，如果无须靠它维生的话”。科学联姻利益，就被利益掌控。 谁来种子瓜：公理的独立性致源创异类于原体，行家发展本行，外行发展外行。知识走套路，智慧开新路。每个人的认知有限，各有差别，教授知的小孩不知，小孩知的教授不知。对于接尾，小孩可能不如教授，因为要走套路认识西示瓜藤。而对于开源教授可能不如小孩。因为教授塞满了西示瓜未留空地播种，又有谁会守着西示瓜不享受反种子瓜来自损西示瓜市场，加上顾忌顾虑重重。而小孩却能说出皇帝的新衣。 〖拼凑繁杂的数理推理的猫腻〗： 什么年龄配用什么吉利电话号码，冥冥之中早有安排。 1）写下你手机号码最后两位， 2）然后乘以2，心中默念“好事成双” 3）再加上8， 并默念“吉利发” 4）得到的和乘以50，默念“吾灵 或 我灵”，千万别念成“无灵”。 5）把得到的乘积加上1616，默念“要啰要啰”，将结果减去自己的出生年份， 6）算后眼前出现四位数， 7）前两位是你的手机吉利号码，紧跟着就是你的年龄依靠在那。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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时空革命 之 宇环图形⊙认识无穷 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ： ф极无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 〖子瓜与西示瓜竞市〗： 猪八戒：来呀，来呀，都来购买“西示瓜”，消费西示瓜显得高端洋气。品种规格任君消费。分别有： 1）有理数 与 无理数 瓜 2）代数数 与 超越数 瓜 3） 可数 与 不可数 瓜 4）可数集 与 不可数集 瓜 5）可列集 与 不可列集 瓜 6）可测集 与 不可测集 瓜 7）…… 沙和尚：请大家品尝一下“子瓜”。这是刚从瓜地里摘下的瓜，新鲜脆甜。今天挑来： 1） 点 与 格 瓜 2） 一 与 多 瓜 3） 小 与 大 瓜 4） 物 与 空 瓜 5） 动 与 静 瓜 6） 变 与 定 瓜 7） 潜 与 实 瓜 8） 瞬 与 久 瓜 9） …… 孙悟空：师傅，两位师弟的瓜你先品尝谁的？八戒的瓜通过货轮漂洋过海再用货车运往各地，营销网络齐备大气，但瓜蒂枯萎，撕开标签之处可能糜烂。沙僧的瓜土生土长扁担挑来，营销规模狭小单薄寒酸，但色泽鲜艳，清脆香甜。 …… 俗说种不如贩：种需要长时间的煎熬培育，贩转手可得利。从无理数到不可测之间描述方法变来变去，为何都变成西示瓜？没变成子瓜？是天时不对？还是土壤环境？还是指导思想？还是无种瓜之农？ 若说科学神圣不可侵犯只能依葫芦画瓢，为何西示瓜却可变来变去创立新学说？ 若说为了统一思想以便进行共同语言。为何西示瓜却屡屡突破？ 若说为了避重就轻获利快，为何西示瓜不坐享其成？ 〖本质区分认识〗：从无理数到不可测集，无非就是本质二分叉进行区分认识。所以，认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。分出有限区域与无限区域两本质，无限区域自然具有格的性质，有格始点、格内点、格末端，覆加动变本质则有格缩格胀关系P→∞→000→∞→P。无穷是一个含多本质的区域概念，若只用一个“∞”符号来表达认识会造成“无穷是常量还是变量的争议；无穷是潜还是实的争议。” 〖质变转换〗：空间包容物质，物质体积反应空间体积，物质粒子在空间里面游弋。要理论认识它们必须作好符号对应本质，作好讨论对象切换，否则假设猜想悖论重重。P→000是有限转无限；P→∞是静定转动变；∞→000是潜无穷转实无穷；♂→1是点转格；d→1是小格转大格；……。 〖多本质区分共存合论〗：纵观整个科学史程，因受一至一明确思想禁固喜欢站在一个本质上说到底，导致未知与可知之争；无与有之争；无理数与有理数之争；潜无穷与实无穷之争；直观逻辑形式三主义之争；空间宇宙与物质宇宙之争；时间流逝与物质运动之争；……。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 点格 ⊙ 一多 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ： ф变无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 〖本质间的鸿沟〗： 须用不同符号表达不同的无穷：格P→∞变→000点 a) 克罗内克：“上帝创造了自然数，其它数都是人造的。”作茧自缚。 b) 康托尔集合论卡在连续统假设，用“自然数格本质”张冠李戴“实数点本质”。可数集的并是可数集，格变大变小还是格。光数量推演得不到本质转变，点格之间有本质鸿沟。 c) 哥德尔用ZFC公理系统全面搜查连续统假设，后再经柯恩复查。确认实数点集是外星生物，地球上自然数格语言无法与其沟通。 d) 能量量子化1，不断细分1/n；h/λ。1与♂是“有”本质连通；1与0是“有”本质断开。所以格始点是♂而不是0。 e) 哥德巴赫猜想：若1设为质数，则除1之外其它自然数都是合数，没有猜想；只有将1不设为质数才有几百年的追求。体现1对应“一”本质，2、3、5、7、……对应“多”本质；1与2在数量上有“一、多”本质区别。因此1/1与1/2 是两个不同的划分本质，两者之间有本质鸿沟。 〖点格⊙一多〗： 点→线→面→体；量点→量线→量面→量体。 （格代线） 欧拉拓扑示性：面：V＋F－E＝1 ；体：V＋F－E＝2 １） 点 点无线 ２） 点 线 线无面 线含点 ３） 点 线 面 面无体 面含线 ４） 点 线 面 体 体含面 1） 点：［点＋一］＝点； 2） 线：［点＋多］〧线；［线＋一］＝线； 3） 面：［线＋多］〧面；［面＋一］＝面； 4） 体：［面＋多］〧体；［体＋一］＝体；［体＋多］〧重维体 欧与非欧、欧拉示性，三欧俱在不必解释，点是系统理论源头。（点.本质＋多.数量＋异.形状）〧 线.面.体.。 量点呼应量体，凡以格线、曲线、线元、弦、圈、膜、相对、集合、速度作头论述的都是中间插杠捣浆糊的理论。 〖点格叉论〗： 点对一；格对多； 质变转换：点变格，一转多；格变点，多转一。 单点绝对，格两端相对；矢格两端不对易。 点无线：点不可分只有累加性，以点开始点量累加。单点只能一一对应其中一个，要么是过去、要么是现在、要么未来。要是对应两个以上则出现本质重叠悖论。要把时间段反应出来，可借助空间格量来完成，过去对应格始点，现在对应格内点，未来对应格末点，得到360度旋转时钟；若借助不同符号串的变化来反应则得到数字时钟。 穿越时空：时间表达“对象存在长久”的物理量，以点开始点量累加。单点对应现在则存在当下，过去与未来是假借格两端来反应，但不是真正要讨论的点。速度反应时间流逝性，空间量反应时间量，点的存在、点的运动、点的处所三者之间有本质鸿沟何来穿越？再怎么超光速仍然还是速度本质。空间量再大仍然还是空间本质。表达宇宙自然存在长久的时间流逝无可撼动。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 天时地利人和 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ：ф变无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 〖引力波的广告炒作〗： 知因易知果，知果难知因。在引力的本质与机制没有弄明白的情况下，对于引力波的广告炒作内行保持沉默，外行兴奋热闹。 孙悟空：八戒，师傅牙疼令我代问：你的西示瓜的优质标签下贴着一些硬结疤，磕掉了师傅的牙。 １） 自然数与有理数是“一”“多”两本质区分认识得到的概念，集合论却用“一”“一”对应来证明两本质等势。导致卡在连续统假设上没能认识实数点♂与自然数格1的本质区别。一开始就走错叉路，所谓的证明就象证哥猜一样瞎闹。 ２） 极是极，限是限；极是变，限是定：柯西用跨本质的“0无”表达“格始点”来解说“无穷小极数ф”，产生“无与有”争议；魏尔斯特拉斯为解争议180度反转用ε表达“格末点”来解说“极小数ф”，仍产生定格与变格的争议。而希尔伯特的无穷旅馆却相反地用“极”来解说“限”即用“过程”来解说“结果”。都在指鹿为马。 ３） 伽利略-牛顿的力线性协变；洛仑兹的矢三角电磁面域协变（平直时空）；开普勒-牛顿的引力球形协变（弯曲时空）。狭义的平直与广义的弯曲知道分开说，为何要把线性协变与面域协变捏在一起论述，还“高速是相对论低速是牛顿”的瞎唱。 ４） 有理论可预言，没理论也可预言。g=GM/r^2，M变致g变的挠动，引力波与爱因斯坦有关但与广义相对论的论述无关。由引力球形协变与保持（长时）匀速（常量）直线（定向）运动与画圆几何公理曲线，可知质量压弯只是假借，时空弯曲只是表象。宇环图形之球坑引力点破质量压弯窗户纸；宇环曲线引力弄弯路径（时空弯曲）。 ５） 引力球形协变，在13亿光年的球面上整个太阳系相当一个点，如何测得引力波？ ６） 引力球形协变，属量点（或量体）论述（点论）。这与质量压弯和时空曲率（格论）论述不对马嘴，协变逆变的座标联络变换的繁杂无异于列繁杂表达式也没证明哥德巴赫猜想。 ７） ［公理的独立性］：物理的源头是空间与时间，米与秒以点开始点量累加，并导出其它单位。牛顿时空分离符合公理独立性，爱佬捏合时空有悖于公理独立性，还时间-空间转换。同理，爱佬捏合能量与质量，捏合速度与时间也是有悖的。居然还把速度和相对当源基公理来建立理论体系。 ８） ［对象/每秒］：观测者用工具反应出均格时间数轴，然后作为参数去量化分割对象进行数理描述，多个对象共用一个均格时间数轴以便产生公度比进行数理运算分析。狭义相对论的时空观把基础本质数理原理都抛到九霄云外去了。 （伽俐略：符号背后的东西才是真实的；人类因描述方法不同而分文理科。庞加莱：“后一代将把集合论当作一种疾病，而人们已经从中恢复过来了。”“ 数学离开物理会误入歧途。相对论走的大多数是死胡同”。） 集合论与相对论是二十世纪西示瓜的思维产物，不属于二十一世纪。引力波的广告炒作无非是想在冷库中回暖相对论，好让他人继续投入其中，这样西示瓜就不战而胜继续垄断市场，想怎样就怎样好卖得很。垄断下的代理商只要有西示瓜贩卖就已经喜出望外三叩九拜，哪会管它好与坏。这导致西示瓜过渡到子瓜有个长久的博弈阶段。 〖源创傻冒博弈原体砖家〗： 爱因斯坦：“我揭力蔑视权威，命运又让我变成权威”。“科学是个美妙的东西，如果无须靠它维生的话”。科学联姻利益，就被利益掌控 砖家遍野的地方无源创，无源创的地方砖家盛行。砖块盖住播种的土壤，占据新苗的成长空间。源创异于原体，希伯索斯躲都躲不过更不用说到有理数集团里推销无理数创新；康托尔不傻也被弄傻。人生最大的敌人是自己，原体砖家搞源创，自己跟自己博弈，只能择一弃一，最后砖家只会把原体发展壮大搞枝创一路钱前途，决不会去作源创傻冒自毁钱前途而一路囧途。搞源创是吃力不讨好的苦差事，有傻冒才会有源创。 〖太极图的父母是无极图〗： 自古画虎画皮难画骨，依葫芦画瓢既不能吃透西示瓜又耽误种子瓜。连灵魂也丢失到见到太极图就躲避不急。只知愚昧地惧怕也不动脑想想宇宙自然本质理论是西方亮还是东方亮。 ［点格论］：格有两端；变格为极，表征变动态。格缩变点为无极♂=1^0 ；无极生太极∫♂〧1=1^1（♂动点生时空格1），太极1=1^1 ，能量弦；实数点♂与自然数格1；点与格环，无极图与太极图是科学探索历尽艰辛要找的理论源基图景；宇环套变等是几何公理图景。 空间（地利），时间（天时）；物质（人），力（和）。物理四大基础本质早已被古圣贤归纳。何等西示瓜告知你统一四大相互作用力而完事。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |