| 读帖时，帖子不存在 |
| 读帖时，帖子不存在 |
|
爱因斯坦：“我的理论会统治二十世纪物理学。到了下个世纪会有人修改甚致推翻我的相对论。这个人或许是你或你的中国学生。”
“科学没有永恒的理论，一个理论所预言的论据常常被实验所推翻。任何一个理论都有它的逐渐发展和成功的时期，经过这个时间以后，它就很快地衰落。与一个没有意义问题的正确答案相比，一个重要问题的错误答案具有无法比拟的重要意义。物理学构成一种处在不断进化过程中的思想逻辑体系。真理是经得起经验的考验的。我想知道上帝是如何创造这个世界的，对这个或那个现象，这个或那个元素的谱我并不感兴趣。我想知道的是他的思想，其他的都只是细节。对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占用它要高昂的多。发现一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技巧而已，而发现新的问题、新的可能性或是从新【的角度去分析，就需要有创造性的想象力，而且还标志着科学的真正的进步。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。我感到在我的工作中，没有任何一个概念会很牢靠地站得住。我也不能肯定我所走过的道路一般是正确的。】人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义。” 1937年罗马教皇召见爱因斯坦去梵蒂冈研讨科学与上帝的课题。其时由他的中国留学生周培源陪同前往。他们俩对好各自的手表从普林斯顿乘飞机出发，经过几次转机，于次日到达意大利罗马。由于天色已晚，两人前往罗马假日大饭店住宿。当进入饭店大堂时，爱因斯坦发现自己的手表与大堂壁钟差了好几个小时，忙对周培源说：“看看你的表，是否我的坏了？” 周对比两人表发现完全一样，就说：“我们的表都没有坏，它们指示的就是你课堂上经常提到的固有时，大堂壁钟就是本地钟或叫坐标钟。那差的几个钟头叫地理时差。地理时差是由地球自转引起的。”爱因斯坦想不通，他说：“地球自转引起的地表面的速度比光速小得多, 狭义相对论的公式不可能产生好几个钟头的时差啊！”周培源说：“虽然匀速运动不提供任何力去改变钟的快慢，你导出的公式所预言的运动钟转的慢是由上帝的手把钟调慢，大堂壁钟显示出几个钟头的时差是由饭店服务员的手调出来的。” 1945年二次世大战结束，爱因斯坦致函周培源说：“罗马的壁钟使我至今心有余悸，我不再坚持认为光速不变性是自然定律，用一个不变的光速去确定不同参考系中时间的定义是逻辑上行得通的选择。一旦日后实验发现真空光速可变，相对论不致于彻底失败。我的理论会统治二十世纪物理学。到了下个世纪会有人修改甚致推翻我的相对论。这个人或许是你或你的中国学生。” ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 基础科学变革致科学格局巨变 【多本质共存合论与质变架构逻辑分析】： 思维观念 指导思想 基础是水平台，基础是原材料，基础是原理。若有谁还问基础有什么用等于现在问互联网有什么用？真不知他是从哪堵学术围墙里翻爬出来的。这也许是追求实用、追求现象、追求解决问题的环境中所产生的，是忘了根基的漂浮指导思想。没有根基无法生长新叶，等待的只有枯黄。而缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 水涨船高，基础科学变革致科学格局巨变！ 【理论三要素】：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］→八大认识论区分［质同量同形同；质同量同形异；质同量异形同；质同量异形异；质异量同形同；质异量同形异；质异量异形同；质异量异形异］ 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数000×000划分认识。 无→点→格 （本质）×（数量） 无→ 一 →多 互反本质：无讨论对象与有讨论对象是理论的开头，无与有是对立共存的两大本质，在判别证明中以“是否”或“是非”表达。在认知中以“未知”与“已知”或“模糊”与“清晰”表达。……等互反本质。“无非不否未……”一直存在，哥德尔不完备性定理说明天堂里有一个永恒的 “否” 字，这给罗素的《数学原理》逻辑论一大沉痛的打击；也给搞“统一场”或“量子化”通吃的学者一个沉痛的打击；也给搞哥德巴赫猜想的证猜者一个沉痛的打击。 异性本质：空间、物质；静、动；连续、离散；实无穷、潜无穷；点、格；一、多；直、曲；瞬间、长久；元素、集合；绝对、相对；大、小；多、少；极数、限数；…… 空间：是提供物质运动的场所。对应实数点♂，♂点量累加，可分格，实无穷000；连续，静态，静点；空间连续点位移。 物质：是运动物质粒子。对应自然数格1，1格量累加，不可分格，潜无穷∞；离散，动态，动点；能量量子化辐射。 点与格：♂是打开知识大门的钥匙，点组线∫♂〧1。1维格线1^1=1；退维后为0维点1^0=♂。避免本质重叠悖论1^1=1=1^0，避开点与格两本质同时出现时而产生的认识模糊。数理基础添上♂后，测度论中的点测度就不再是0而是♂点测度，格测度为1。0测度为0。解决测度论中有理数点集测度为0，无理数测度为1的悖论论述（因为这与实数分为无理数与有理数两类相悖，况且应用数理体系是在有理数上建立）。 静点♂与动点♂：两者都是点♂，产生芝诺的飞矢不动悖论。加入时间流逝量作本质区分后便得到解决，因为动点是点加瞬间（♂+瞬间），静点是点加长久（♂+长久）。 潜无穷∞与实无穷000：数学史上争论很久的问题。争论的根源是抱着“累加”的单一思想去看问题。没有空间物质怎样运动？没有实无穷000怎样去潜无穷∞累加？没有端点的直线是实无穷论述，有变动端点的直线是潜无穷论述，所以实无穷000对应大量，潜无穷∞对应可变小量， P对应起点量；P＜∞＜000对应游标卡尺，P与000是卡尺两端，∞是滑动游标，同理：♂＜ф＜1。 极数限数：表示不断变化的瞬间格数为“极数”。有极小数ф，格缩无穷小；极大数∞，格胀无穷大。限数表示静定不变的数。作本质区分后“极是极”“限是限”不再张冠李戴。可替换柯西极限论述，魏尔斯特拉斯ε-δ语言手续。 直与曲：点组线∫♂〧1。点组线过程中方向不变为直线，方向变化为曲线，直与曲是异性本质。平行线与不平行线、平行与相交、欧氏与非欧几何也是异性的。搞平行线相交论述是犯本质重叠悖论的，平面、曲面、球面各有各的本质论述，相交线干嘛非要到平行线碗里夹块肉吃，夹了还能系统条理化论述吗？缺少本质概念共识公约就会出现“曲也叫直”“平行也相交”的悖述。 点格论：无→点→格→格格→；替换 集合论：（无）→元素→集合→集合集合→： 无→点→格→，以0无为基从实数点♂开始通过点组线∫♂〧1质变到自然数格1。兼容数学、几何、物理论述。术语有：点，不可分点、静点、动点、点连续、端点、顶点、切点、拐点、转折点、驻点、基点、奇点、节点、交点、空间点、时间点、解析点……；点量累加，点组线，动点生时空格；格，可分格、不可分格、直格、曲格、极格、变格、格量累加，格缩无穷小ф、格胀无穷大∞，格缩变小格d、格缩变点♂、格缩变无0、格始点格末点，未知格内点…… “点”在理论中出现的频率远远多于“元素”。“点组格线”也优于“元素组集合”，基础数理也在“无→点→格→格格→”中解说。“点格论”替换“集合论”重建扩建基础数理体系。 （无）→元素→集合→,集合论没有明确意义的“无”，括号内的“无”是现加的。集合论从自然数格1开始通过量分1/n追至实数点♂，在此出现质变而无能为力。在物理量中也不用集合表达如：空间集合、时间集合、电压集合、电流集合……。故为了系统化将以“量”作为“有”的理论用词，如：量点量线量面量体；点量、格量、量值量数、量化空间、量化时间、量值三态、量增量减、量分量合、量分原理、量值等分、量值异分、量化数轴、定量变量、向量矢量、量变原理、量值变换、量比系数、量值连续、量值离散、量1微积；量形曲变、量点膨胀、量体收缩；空间量、时间量、质量、力量、动量、能量、电压量、电流量、磁通量、热量、冲量、流量、原子量；测量度量、量子化；工作量；……。 理论是人类意识描述自然现象规律的符号产物，便于认识传承交流，描述方法多种多样且不断变化。某种方法可能流行一时时尚一世，但也保证不了不被改变。 科学理论踏步于共同体，而去步于激进个人。踏步者希望你有共同语言与他踏步调侃聊天。去步者要想尽办法争脱踏步者的束缚和拖拉才能向“新”进。 画“瓢”界认为只有“西示瓜”才是科学，而创“新”界认为“西示瓜”会被“子瓜”替换淘汰。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 无有点格叉⊙认识论 ［多本质共存合论与质变架构逻辑分析］： 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质× 数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000 ）基数× 序数（0，1＜P＜∞＜000） 奇葩的证明: 罗素：逻辑的源头不可证。但还是有学者搞了一大堆推理证明之后说：“这太高深，您是理解不了的”，其实是证者没有证到点子上。什么都要求证明那是狭隘的指导思想。 哥德尔不完备性定理： 本质区分是认识论的首要。本质二叉“无有”“是否”同现，在“有”“是”的本质上再怎么推理舞弄也证明不了“无”“否”本质的真假。因此，在认识体系里有一个永恒的“否”字。棒打了罗素的逻辑论与希尔伯特的形式化梦想。 连续统假设： 道理同上，格与点是两个本质。可列集是自然数格的推理，结果都是格本质，都区别于实数点本质。可列集的并是可列集，没有质变为不可列集，这与康托尔集合论中的划归论述有异果。它说明在格本质上作数量推理出现不了本质变化，你还是你，我还是我，你在你的地盘里旋，我在我的地盘里转，互不影响。体现了哥德尔或柯恩的连续统假设证明只是自恋的表演（这里折射到数学物理&理论物理的数学推理论述物理而出现的怪异结论。）。它体现了一个基础问题就是本质间须要质变转换操作论述，点格质变转换：∫♂〧1 （♂→1）。♂点不可分致实数基数最大。在自然数格的数量推理上所得到的一系列超穷基数都小于实数基数。 从离散到连续，从自然数格到实数点，都出现了本质变换。集合论知道实数应该有自己的基数，但当时还不知道如何去表达，就假设性的用可列集的并的结果来代替。这一张冠李戴的举动引来了争议，持有可列集的并是可列集论据的会否定连续统假设；持有本质区分认识理念的确信实数集基数不同于自然数集基数。两者之争的结果就是要发展完善基础数理理论体系。 哥德巴赫猜想： 不用多说道理仍然同上，“无、否、非、不、未…”一直存在且在源头（1＜P＜∞＜000）基数×序数（1＜P＜∞＜000）。哥猜命题中偶数与质数都涉及全域，连续统似的须要“未来质数”去判定“未未来质数”。而“未来质数”又类似于“不可数”的不明确性，故哥猜没有明确的证明方式，数学表达式已无济于事，但不明事理者仍然列起长长的数学表达式在那歌唱！好事听众顺藤摸瓜来到所列表达式的尾巴后发现还有个省略号……在那挂着，不由地感慨歌唱者是如何告知明确？如此盲目地拼命歌唱，再唱上几代人的功夫也摘不到数学皇冠上的明珠，多大的浪费啊！ 集合论之怪论： （伽俐略：符号背后的东西才是真实的；庞加莱：“后一代将把集合论当作一种疾病，而人们已经从中恢复过来了。”） 1． 集合论在自然数与有理数、偶数等势的证明中，抛弃了自然数的本质，留下自然数认识符号数列去一一对应表达有理数的符号数列，形成认识符号一一对应认识符号玩唯心意识游戏，与“整体大于局部”的自然原理对着干，违背有理数是自然数格1/n的划分认识而得的概念含义，因此诸多学者认为集合论的论述很怪异。 2． 同上，区间套法、对角线法的证明也只是体现了“多于现有的数量”，没能说明本质变换的问题。 3． 希尔伯特的无穷旅馆……是将一一对应的结果偷换成一一对应的过程来论述，转移话题转移概念转移你的注意力，魔术师要看看到底有多少学者是魔术观众。 4． 潜无穷与实无穷：这是千年来争论的话题，争来争去都是自我为正，不愿抱团取暖进行“多本质共存合论→点格论（♂→1）”。线段的两端（♂→1）共存，一端为点，一端为格；一端为小，一端为大；一端对应一，一端对应多；一端对应瞬时，一端对应长久；一端是清晰，一端是模糊；一端是已知，一端是未知。以点♂本质起步论述是向着格1潜无穷；以格1本质起步论述实无穷已存在。 不是什么问题都是要证明的、可推理证明的。逻辑源头属认识论不属推理证明论，特别是源头本质的认识问题，须要的是智慧感悟认识约定建立共识的本质概念架构与质变逻辑分析，也就是建立一种共识的认识。这是认识论与证明论的区别，且认识论在前证明论在后。 基础展现原理，高等展现拼凑技巧与理麻堆技能。什么本质拼凑什么现象，什么现象理出什么本质。说明一个基础本质原理动用上百页的证明，这是自恋的表演。因为在某一本质上推理舞弄不可判定其它本质的真假。 捧着“西示瓜”放在神坛上，然后三叩首跪拜地歌唱：“传家宝可传不可动，它是神，它是化，你们不可理解它”。然而走近三步剖析西示瓜，发现已是久陈糜烂，瞬时感慨种瓜之人也只是普普通通的地球人，把自己对自然现象规律的认识用符号记录下来而已。若是为了销售黄婆卖瓜自卖自夸那倒也罢，若是作为不变的评审标准那就是一种束缚了。造就不管西示瓜的好坏对错照着画永远没错的脱责思想，依葫芦画瓢是一百分，半象半不象是半百分，开了个头酌情给分，换种方式论述就是伪科负分。 只有跳出西示瓜的阵营鸟瞰其混乱思维架构，才易看出其在哪走错叉路绕进迷宫走入胡同撞墙自尽。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 线段两端同不同在→宇环⊙认识论 【多本质共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。 〖引题〗： 小明向爸爸借了500， 向妈妈借了500， 买了双皮鞋用了970。 剩下30元， 还给了爸爸10块， 还还给了妈妈10块， 自己剩下了10块， 欠爸爸490， 欠妈妈490， 490＋490=980。 加上自己的10块=990。 还有10块去哪里了呢？ 题中的推理论述不断出现本质变换或重叠悖论，→告诫：不可随意作不同本质的数量推演。 1） 借入总额缩小变换：1000元缩变为980元。1000元由“借”变为“未借”。 2）20元由“未借”变为“借”再变为“未借”。 3）用“借入10元”与“未借20元”对消。余“那10元未借”。 4）10+980中的10元是重复使用。 〖线段两端同不同在〗： 线段两端点（♂— 1）同在；实数点♂与自然数格1 ；点线面体→量点量线量面量体。 康托尔想向世人表达自然数的基数不同于实数的基数，但局限于当时的数理基础，加上其自己又不做扩展认识，无奈地留下连续统假设等后人去攻克。哥德尔与柯恩对连续统假设的证明结果说明“点”与“格”是两个源头本质，应证了公理的独立性却否定了克罗内克的认为：“上帝创造了自然数，其它都是人造的”。其实上帝也创造了实数点♂。也说明作某一本质的数量推演得不到其它本质。所以众本质之间只有作质变转换论述方可进行切换。 有的说：用（0 — 1）表达线段的两端（♂— 1）也很清晰，无须再添加个♂点。这是一种不顾他人的自私的想法与做法。表达“无”本质只有一个“0”，拿去表达“点”有本质了，那么“0无、♂点、1格”三本质同时登台表演时，拿什么符号来表达“无”进行认识传承交流呢？况且用“0”作为“格始点”又与数理原理“0+0+0……=0”相矛盾，说明“0无”不是线段的组成成分。因此，“点”要有自己的“本质符号”去标识线段的开头作为实数系头。 有的说：用格末端1进行退缩1/P=d、1/∞=ф来表达格始点，但潜无穷表达的是不断潜变的过程保留格的性质达不到实数点，只有拓展基础认识1/000=♂才可达到。格始点与格末点既对立又联系：∫♂〧1。 总的来说，原数理基础把多个本质的“微观量”重叠于一个“0”符号来表达，将“d微格量、ф无穷小格量、♂点量”重叠于“0”进行“微冠零戴”；把多个本质的“宏观量”重叠于一个“∞”符号来表达，将“000、∞与P”重叠于“∞”进行“张冠李戴”。造成“多合一”导致在交谈时各持观点的争辩。 〖时空革命〗： （空间、时间）←［物质、力（速度）］；（无→绝对→相对）；（点→线→面→体） 让牛顿去吧！一切变为光明；让爱因斯坦去吧！一切变为黑暗。从光明变为黑暗须要一次“时空革命”；从黑暗转为光明又须要一次“时空革命”。明暗交替主宰一天，世纪轮回掌控二世。 空间与物质共有体积特性，时间与速度共有流逝特性。故物质体积反应空间体积，物质运动反应时间流逝。牛顿的时空观是空间与时间，爱佬的时空观是物质与速度。牛顿的时空观是源头公理，爱佬的时空观是中间定理。牛顿的时空观以绝对本质开头易理清头绪，爱佬的时空观移情别念以相对本质开头会绕成乱麻使人头晕。 空间与时间其性如直线，无法言语其的来龙去脉。物质与速度其性如线段，具有两端点。从格始点至格末点得到单位线元，导致没有时间、时间开始、时间快慢、时间停止、时间倒流的论断。牛顿时空是直线，爱佬时空是线段，牛顿时空是实数基数＞爱佬时空是自然数基数，牛顿时空是000＞爱佬时空是P，爱佬时空度量牛顿时空。 〖智慧的丧失〗： 智慧哪去了？ 传家宝是保持原样价值连城，若有变动原值大伤。于是乎依葫芦画瓢的脱责脱损的指导思想就来了，花点力气弄个西示瓜来传授与考核画瓢技巧与技能。传授时有样板，考核时照样板，无须思考分析轻松自如，快快乐乐地活着何苦去折腾，美好日子代代传，请别来骚绕！ 直到风云突变，开始高呼呐喊！怎么“培养”不出源创大师？……呐天喊地就是不呐喊自己！“培养”是一种脱责地推让，一代推一代，代代说“培养”代代在推责，寒号鸟似的就是不开创。 鱼与渔：培养归培养，创造归创造，两者性似点格是有联系的两个本质概念。培养之中有无给予思考，有无进行思考，其间有无真的创过，若创造别于样板如何处理，创者与审者怎样和谐，学质超出师质如何协理。 公理的独立性：无理数希伯索斯独立于有理数集团，要想成为有理数集团的职员就不可能有无理数源创。源创与已有是独立的。可被传授的与可被审核的都是已有的，接受的是前知之识，所呈的是作业论文。若让“未知”第一次在头脑里质变为“已知”需要的是源创智慧与勇气。还要有智慧与勇气挣脱有理数集团的踏步束缚与拖拉。 形式化：美好的日子过久了，隐隐地不在相信自己还有智慧，也不敢相信自己的智慧，好象智慧早已弃自身而去集中在某个指定的地方出现→SCI与核心。只要在那溜达过或门口闪过所沾有的慧气都足于淹没自身的智慧。在这样的思想下依赖形式化逐步盛行，形式成为真善美的代言与判据。 〖理论范式变更〗： 列一个数学表达式，把符号从等号左边赶到右边，又把符号从右边撵到等号左边；从分号下面举到分号上面，又从分号上面压到分号下面；从根号里面解放出来，又把它们关压进去。前前后后劳作了几页纸，数量上做足了72变，但死活不提本质概念架构与逻辑质变，让你云里雾里感觉高深莫测。 什么本质拼凑出什么现象，什么现象整理出什么本质。一开始就说不清什么本质，推理过程中也不知本质的变化，最后也说不清还剩什么本质，这样的理论是最高深最难懂的。 集合论： 要更替。 相对论： 被隐形。 量子力学： 须重建。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 贴贴更美 与 弦型身材 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ：ф变无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 市场监仕：A，B，C，D穿上“西示瓜科”名牌工作服上街巡逻吆喝。…… 东方不败：市场监仕们，今天怎么慌慌张张地跑回来。 市场监仕：回禀教主：“我们欺行霸市多年，今天碰上新闻了。”一位隐士要来抄我们的家底，是要连根拔起的那种。 东方不败：什么？我们建立了那么多大厦，有什么地基问题？ 市场监仕：隐士说：“落址选错，基石不全，墙基繁杂，孔洞满目，逻辑混乱，概念不清。” 东方不败：如此弹琴，怎么不带他回来见本教。 市场监仕：我们出招（P），隐士见招拆招（∞），致使我们节节败退。隐士说我们出的是明招，书上都有。他出的是新创的招我们看不明白，让我们见识了“无招胜有招”的利害。还让我们给教主带几样礼物，1）询问教主练成葵花宝典后，还要不要理发？2）还送教主“忐忑”二字。3）送教主一副面膜。4）送教主一个线盒。 东方不败：何解？ 市场监仕： a）无有不分：无0有（♂—1）是两个对立的本质，把它们重叠在同一个“自然数”概念上造成是无是有的争论。类似罗素的理发师悖论，故问教主练成葵花宝典后，还要不要理发？ b）点格不分：实数点♂基数与自然数格1基数的本质区分认识。线段区间格（♂—1）。教主用自然数格幂集来“张冠李戴”实数点集。 c）极与限不分：极小数ф、极大数∞与限数的本质区分认识，（♂—ф—1）（P—∞—000）。教主用“限”来说“极”。 d）大小多少不分：自然数与有理数一一对应。自然数与偶数一一对应。本因数量不同而作认识区分，教主反说一一对应等势。 e）点格叉：直观逻辑形式三主义共存，教主不必争。与线段一一对应的实数R一分为二后为无理数与有理数，无理数如浩瀚的夜空，有理数如点点星星，但为何只有有理数Q符号，而没有无理数符号？所以送教主“忐忑”二字表示偏心。 f）无→空间→物质→：先空间后物质，空间包容物质，无空间不能动，教主却说空间是爆炸出来的。 g）无→未知→已知→：先未知后已知，未知无法全部质变为已知，未知一直存在。教主却想全部推知，造成第一次数学危机---“不认可‘未知’”。 h）无→点→格→：先点后格，教主却从自然数格开始，点线面体乱了头绪。缺知♂点量、d微格量造成第二次数学危机---“微冠零戴”。 i）无→ 一 → 多→：先一后多，教主却用多当头，相悖时间轴。 j）无→元素→集合→：先元素后集合，教主却以集合作基，基址选偏了。 k）无→绝对→相对→：先绝对后相对，教主却以相对作源，又择偏了。 l）无→直→曲→：直无曲，曲含直，教主把曲说直考智商。 m）无→静→动→：空间静点，物质动点，静动状态都花时间，有空间才能动，有直线才会有射线，有实无穷才能潜无穷（P→∞→000）。教主不能只有一个潜无穷∞来说事。 n）多本质重叠：存在二叉分后为无和有，实数二叉分后为无理数和有理数。教主却象小孩吃糖似的通通包，造成第三次数学危机---“本质重叠”，变前变后都用“集合”二字。 o）点格本质重叠：0零维点1^0=♂，1维格线1^1=1。教主却这样出招：1^0=1=1^1。 p）线段两端（♂—1）：用来表达“无”的符号只有一个“0”，教主却挪用来霸占格始点♂的位置（0—1），然后开始歌唱无生有、无穷发散、重整，瞬时为0，…。教主，0＋0=0，没有格始点♂怎么会有格末点1 ？ q）本质匹配：00=0；Pd=1；∞ф=1；000♂=1 。量1分解静配静、动配动。教主这样配∞0=0；∞d＞1，反怪选择公理。 r）加法与乘法：可乘合与不可乘合。物质粒子格不能明确反应空间点，不同单位的合无法作同一单位的乘。［未知＋已知］〧未知。哥猜属质变分析不属数量推演。教主修练何等数论神功都无法明确证明哥猜。 s）宇宙概念：空间宇，时间宙，宇宙似直线。教主的宇宙似射线或线段。 t）时空：速度V=S空间 / T 时间，空间与时间两本质组合导出时空速度，晋而产生速度轴，教主却主从不分，还肆言时间本质由速度来主导，可停止和倒流。还要不断变系来弄弄弄（不同单位变换）。 u）空间量的选取与变换：教主很牵强地用光与观测者相对得到的空间量匹配变化时间量，来迎合光速对真空不变的绝对论述；况且教主随意相对也套用三角矢量洛仑兹变换。 v）自然对象与脑内信息：“同时发生的现象信息”经过不同变化为不同时。无异于同一个数加上不同的数结果不同的数学原理。教主却把由光传递到大脑的信息说成讨论对象信息。 w）贴贴更美：教主天天歌唱：广义相对论质量压弯很美，但人人知道有个向心的引力紧贴地球表面，一脚踩空还会掉入球坑，所以送教主一副面膜，贴贴更美。 x）多本质共存：空间，时间；←物质，力（速度）。教主却想用“统一场”或“量子”通吃。 y）点与环：点组生格；格缩变点；格弯变环。单点不成环；环收缩不到点。物质断开空间场⊙；空间断开物质场◎。教主应该明白弦和圈只是一部分，都不是系统源头本质。 z）点论与格论：无→点→线→面→体；点格质变：♂点是系统理论的源头，♂动点生时空格：点组格线∫♂〧1，反之，格缩变点e1〧♂。单点绝对，格两端相对。 微积分♂点连续增量 与 哥德巴赫猜想的000无穷未知源头 在拓展认识之前造成“微冠零戴”与“张冠李戴”的悖论。到集合论也没有把实数点♂的本质认识出来，加上克罗内克的“上帝创造了自然数，其它数都是人造的”，导致基础理论一直在“格”本质上拓展：单位长度，线元，测度，度规曲线，测地线，时空格，能量弦，…。忽略了“点”本质的存在：点源，电磁场源，引力场源，磁单极，奇点，质点，基点，静点势能、格始点，作用点，点位移，爱因斯坦追上光速，…。 ♂动点生时空格 破了 教主的弦系飞针神功。所以送线盒以便教主收弦存放。 先列26个字母一个键盘，特此禀报。 基础不全拼凑必缺，基础不清晰拼凑必模糊，基础不理顺拼凑必麻乱。不建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”就行功运气进行推理，定会走火入魔阴阳不分，最终西毒欧阳疯似的自己不识自己。 东方不败：此隐士江湖上有无名份，来做啥？ 市场监仕：我们在慌逃中忽听路人高呼“独孤求败”的子瓜香甜。 东方不败：看来西示瓜市场要萎缩了。西示瓜锚上了子瓜；不败遇上了求败。 市场监仕：请教主息叹，我们有大把的“赌死输、死赌输”的弟兄来维护西示瓜的市场，天天在前线歌唱赞美。小小子瓜成不了气候。 爱因斯坦：“我揭力蔑视权威，命运又让我变成权威”。“科学是个美妙的东西，如果无须靠它维生的话”。科学联姻利益，就被利益掌控。 谁来种子瓜：公理的独立性致源创异类于原体，行家发展本行，外行发展外行。知识走套路，智慧开新路。每个人的认知有限，各有差别，教授知的小孩不知，小孩知的教授不知。对于接尾，小孩可能不如教授，因为要走套路认识西示瓜藤。而对于开源教授可能不如小孩。因为教授塞满了西示瓜未留空地播种，又有谁会守着西示瓜不享受反种子瓜来自损西示瓜市场，加上顾忌顾虑重重。而小孩却能说出皇帝的新衣。 〖拼凑繁杂的数理推理的猫腻〗： 什么年龄配用什么吉利电话号码，冥冥之中早有安排。 1）写下你手机号码最后两位， 2）然后乘以2，心中默念“好事成双” 3）再加上8， 并默念“吉利发” 4）得到的和乘以50，默念“吾灵 或 我灵”，千万别念成“无灵”。 5）把得到的乘积加上1616，默念“要啰要啰”，将结果减去自己的出生年份， 6）算后眼前出现四位数， 7）前两位是你的手机吉利号码，紧跟着就是你的年龄依靠在那。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 天时地利人和 【多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析】： 〖理论三要素〗：［（本质→数量→形状）（质变；量变；形变）（定质；定量；定形）］ 缺少本质概念架构与质变逻辑分析的理论是理不清谁是谁、谁是谁非、谁头谁尾、谁该是谁的。 〖物数学〗：［物理数学→数学物理→物数理学→物数学］ 理论认识宇宙自然，须符合自然规律与认识规律。本质区分是认识论的首要：认识体系是以“0无”为基源自无穷未知实数（基数）000×000（序数）的划分认识。 无→ 点 →格 （本质）×（数量）无→ 一 →多 （0，♂＜ф＜d＜1 ）本质×数量（0，1＜P＜∞＜000） （0，1＜P＜∞＜000）基数×序数（0，1＜P＜∞＜000） 在作理论推理论述时必须将本质变化与数量变化对应起来论述。否则悖论重重。 宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变，但无法言语宇宙的来龙去脉，其间许多疑难问题与悖论的答案都隐藏在源头本质区分认识“无有点格叉未”中。三大数学危机都是本质概念区分认识问题。 西碎思想不断细分本质概念，然后排除未知异己各自为正，“想一出弄一出”毫无顾忌系统协调性，导致悖论猜想重重。反其道而行，要想系统协调化必须哲理、数理、物理三者兼顾建立“多本质区分认识共存合论与质变架构逻辑分析”，只有这样才能理清众本质概念之间的关系，才能清晰告知他人是什么？为什么？ 000 ：♂点无穷---实无穷； 未知 直线 宇宙神灵 科瀚 强 ∞ ：ф变无穷---潜无穷； 可知 射线 独孤求败 科创 富 P ：d格无穷---可数无穷； 已知 线段 东方不败 科教 兴 〖引力波的广告炒作〗： 知因易知果，知果难知因。在引力的本质与机制没有弄明白的情况下，对于引力波的广告炒作内行保持沉默，外行兴奋热闹。 孙悟空：八戒，师傅牙疼令我代问：你的西示瓜的优质标签下贴着一些硬结疤，磕掉了师傅的牙。 １） 自然数与有理数是“一”“多”两本质区分认识得到的概念，集合论却用“一”“一”对应来证明两本质等势。导致卡在连续统假设上没能认识实数点♂与自然数格1的本质区别。一开始就走错叉路，所谓的证明就象证哥猜一样瞎闹。 ２） 极是极，限是限；极是变，限是定：柯西用跨本质的“0无”表达“格始点”来解说“无穷小极数ф”，产生“无与有”争议；魏尔斯特拉斯为解争议180度反转用ε表达“格末点”来解说“极小数ф”，仍产生定格与变格的争议。而希尔伯特的无穷旅馆却相反地用“极”来解说“限”即用“过程”来解说“结果”。都在指鹿为马。 ３） 伽利略-牛顿的力线性协变；洛仑兹的矢三角电磁面域协变（平直时空）；开普勒-牛顿的引力球形协变（弯曲时空）。狭义的平直与广义的弯曲知道分开说，为何要把线性协变与面域协变捏在一起论述，还“高速是相对论低速是牛顿”的瞎唱。 ４） 有理论可预言，没理论也可预言。g=GM/r^2，M变致g变的挠动，引力波与爱因斯坦有关但与广义相对论的论述无关。由引力球形协变与保持（长时）匀速（常量）直线（定向）运动与画圆几何公理曲线，可知质量压弯只是假借，时空弯曲只是表象。宇环图形之球坑引力点破质量压弯窗户纸；宇环曲线引力弄弯路径（时空弯曲）。 ５） 引力球形协变，在13亿光年的球面上整个太阳系相当一个点，如何测得引力波？ ６） 引力球形协变，属量点（或量体）论述（点论）。这与质量压弯和时空曲率（格论）论述不对马嘴，协变逆变的座标联络变换的繁杂无异于列繁杂表达式也没证明哥德巴赫猜想。 ７） ［公理的独立性］：物理的源头是空间与时间，米与秒以点开始点量累加，并导出其它单位。牛顿时空分离符合公理独立性，爱佬捏合时空有悖于公理独立性，还时间-空间转换。同理，爱佬捏合能量与质量，捏合速度与时间也是有悖的。居然还把速度和相对当源基公理来建立理论体系。 ８） ［对象/每秒］：观测者用工具反应出均格时间数轴，然后作为参数去量化分割对象进行数理描述，多个对象共用一个均格时间数轴以便产生公度比进行数理运算分析。狭义相对论的时空观把基础本质数理原理都抛到九霄云外去了。 （伽俐略：符号背后的东西才是真实的；人类因描述方法不同而分文理科。庞加莱：“后一代将把集合论当作一种疾病，而人们已经从中恢复过来了。”“ 数学离开物理会误入歧途。相对论走的大多数是死胡同”。） 集合论与相对论是二十世纪西示瓜的思维产物，不属于二十一世纪。引力波的广告炒作无非是想在冷库中回暖相对论，好让他人继续投入其中，这样西示瓜就不战而胜继续垄断市场，想怎样就怎样好卖得很。垄断下的代理商只要有西示瓜贩卖就已经喜出望外三叩九拜，哪会管它好与坏。这导致西示瓜过渡到子瓜有个长久的博弈阶段。 〖源创傻冒博弈原体砖家〗： 爱因斯坦：“我揭力蔑视权威，命运又让我变成权威”。“科学是个美妙的东西，如果无须靠它维生的话”。科学联姻利益，就被利益掌控 砖家遍野的地方无源创，无源创的地方砖家盛行。砖块盖住播种的土壤，占据新苗的成长空间。源创异于原体，希伯索斯躲都躲不过更不用说到有理数集团里推销无理数创新；康托尔不傻也被弄傻。人生最大的敌人是自己，原体砖家搞源创，自己跟自己博弈，只能择一弃一，最后砖家只会把原体发展壮大搞枝创一路钱前途，决不会去作源创傻冒自毁钱前途而一路囧途。搞源创是吃力不讨好的苦差事，有傻冒才会有源创。 〖太极图的父母是无极图〗： 自古画虎画皮难画骨，依葫芦画瓢既不能吃透西示瓜又耽误种子瓜。连灵魂也丢失到见到太极图就躲避不急。只知愚昧地惧怕也不动脑想想宇宙自然本质理论是西方亮还是东方亮。 ［点格论］：格有两端；变格为极，表征变动态。格缩变点为无极♂=1^0 ；无极生太极∫♂〧1=1^1（♂动点生时空格1），太极1=1^1 ，能量弦；实数点♂与自然数格1；点与格环，无极图与太极图是科学探索历尽艰辛要找的理论源基图景；宇环套变等是几何公理图景。 空间（地利），时间（天时）；物质（人），力（和）。物理四大基础本质早已被古圣贤归纳。何等西示瓜告知你统一四大相互作用力而完事。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |