|
时空革命 之 质变分析与多本质共存合论 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
时空革命 之 质变分析与多本质共存合论 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 质变分析与多本质共存合论 【自然认识】：符号理论须符合自然规律与认识规律。 【学说框架】：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是未学。 【源基本质】：多本质共存合论：“空间、时间 → 物质、力” 四大神灵演绎宇宙。 【源基数理】：无→有（量点量线量面量体）；无→有（点→格→格格→格格格）。 【源基认识】：即以“0无为基”源自无穷未知实数000×000的划分认识。 【点格认识】：上帝创造了实数点♂，然后创造自然数格1，其它数都是人创造的。 【点 数 系】：（实数点）；（无理数点）。 【格 数 系】：（自然数格→整数格→有理数格）；（无理数格）；（实数格）。 【点格性质】：不可分点；不可分格；可分格。点格本质转换须作质变论述。 【本质区分】：“0无”与“♂有”区分；“实数点♂”与“自然数格1”区分。 【指数标识】：P^1=P；P^0=1；1^1=1；1^0=♂。 【线段区间格】：线段区间格的三种表达区别：（0→1）（实数点 ♂→1 自然数格）（0♂→1）。 【理论三要素】：［本质；数量；形状］［质变；量变；形变］［定质；定量；定形］。 【质变架构分析】：无→有→有有…；无→空间→物质… 。 无→未知→已知…；无→加→减…。 无→点→格→格格→格格叉…。无→一→多→多多…。 无→量（量点量线量面量体都含量）→集合…。 无→元素→集合→集合集合…；无→绝对→相对→相对相对…。 “量”表“有”并隐含集合性质故“量”替换“集合”重建扩建基础数理体系。 【学术之争】： 〖理论三要素〗与〖多本质共存合论与质变分析〗： 上贴提到在多本质共存合论中，缺少本质概念架构分析的理论勿谈系统条理化，本质概念架构体系属哲学认识范畴。20世纪的数学物理&理论物理缺少这项工作，采用集合论圈羊的手法排斥哲学，孤芳自赏的赞美数学，却不知高深繁杂的数学形式是由基础本质概念体系或公理系统提供拼凑的。基础不全满篇孔洞；基础迷糊处处浆糊，弄得众本质间互相在窝里斗。在一大堆数学符号推演当中，如果不能把数学符号背后的东西翻译成文字语言来表达，难于传承形成高深，那么这里必有猫腻。还常说要有共同语言，不了，你已经西毒欧阳疯习蛤蟆功，我就不陪你练了。 多本质共存合论：“空间、时间 → 物质、力” 四大神灵演绎宇宙，缺少谁都不好论。相对论想用“场”来通吃，量子力学想用“量子”来通吃，这都是遐想。宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变。我们无法说清宇宙的来历，也无法道明宇宙的归宿。 伽俐略：“符号背后的东西才是真实的”； 怎样去表达这些东西则有多种方式方法，犹如各种语言。关键是怎样的符号和方法更人性化点、更和谐点、更简洁明了点、更服务学者点。西示瓜只是西方思维观念下产出的一种符号和方法，不必把西示瓜当传家宝似的原样不动的一代一代传下去。传递过程中只考核画瓢技能，不考虑种育技能，结果是做买卖做山寨，几乎无延伸性。对于画瓢就是在表层玩弄符号描绘，考核者有一堆符号作参照省心省事，被考核者只要想办法弄齐那堆符号就钱前途光明。 【质变分析】： 讨论对象无有区分；讨论对象本质区分；本质概念架构分析： 无有区分：本质区分是认识论的首要。“无”与“有”是对立的两大本质，把“0无”归为自然数、实数后就违背了讨论对象一一对应匹配认识符号的明确认识原则，无有“二对一”自然数符号或实数符号，造成是无是有的争辩；增加“非0自然数”或“非0实数”的解说。美其名曰：“数学分析的严密性”还不如说：“瞎折腾”。 点格区分：上面作了无→有（点线面体）区分，“数”对应表达“有”本质。点与格是有本质中的不同对象区分，有必要弄清数的本质是“点”还是“格”，是“一”还是“多”。集合论归纳出实数基数与自然数基数，对应过来就是实数点♂与自然数格1两个本质。自然数格1通过量分1/n推演得出有理数格，格本质未变，所以集合论说有理数与自然数等势。既然有理数的本质是格那为何说“有理数点”？且测度论说有理数点的测度为0，问点是0吗？若说有理数的本质是点，那又如何从自然数格进行数量推演得出且与自然数格等势？ 质变架构：无→有→有有→有有有→……；无→空间→物质→……；无→点→格→格格→格格格→……；无→实数点♂→自然数格1→……。无→元素→集合→集合集合→……；无→绝对→相对→相对相对→……；无→未知→已知→…；无→加→减→…。历来数学体系是从自然数1开始拓展，当1可作化分1/n时就隐隐将1的本质定为格，以格作为核心进行拓展，故克罗内克得出“上帝创造了自然数，其它都是人造的。”的论断。集合论也从自然数开始论述拓展至实数；测度论也不例外；相对论则从相对开始拓展。它们的共同点都是把中间当头作核心来倒序论述。 可数集的并是可数集达不到不可数集，直接抬杠克罗内克的论断：“上帝创造了自然数，其它都是人造的。”说明点与格两本质之间须质变转换论述。 集合论以集合坐阵论述，将上面基础数理内容翻译为集合论的描述方法，一样的处处要作“非空集合”的解说。空集｛｝的出现会让你绞尽脑汁，没有元素也有集合，这个集合是那个元素的聚合性质？是凭空产生吗？难道这个集合与讨论的元素无关？若讨论的元素有变化，这个集合要不要跟着改变？显然这又与集合的含义相悖。总之很绕很矛盾。 相对论以相对坐阵论述，与上异曲同工说绝对不见了。问没有绝对本质存在相对本质何来？讨论对象总得是绝对的有吧！难道也说没有讨论对象一样有相对性？速度是空间与时间两本质组合演生出来的概念，却又反过来说时间流逝受速度影响。时间是表达存在长久的物理量，速度快慢会影响存在性？况且度量某一物体的动静状态时间长久是由第三方给出。总之很乱很无理头。 无→空间→物质→……：没有空间如何解说物质体积？没有空间物质如何运动？ 无→点→格→格格→……：没有点哪有格；点还能是0吗？ 无→加→减→…：没有加那有减；没有合哪能分；分含合性；减含加性。 无→未知→已知→…：人生从空白陆陆续续将未知变为已知；未知一直在身边围绕。 【系统理论核心】： 元素：集合只是元素的一种聚合性质，把它定为数学大厦的基础，却在数学物理&理论物理中用不上，这是尴尬。为了认识对象，我们从不同角度不同的方法去描述对象的各种性质，显然集合不是系统理论的核心，元素才是，它牵制着本质概念架构。 量点：同上，量点→量线→量面→量体。量点才是基础砖块，是系统理论的核心，虽然点含有未知性。其实我们原本就是从未知中来，逐步将未知变为已知而已，未知一直在我们身边围绕，潜无穷∞说明我们永远被未知包围着，须不断扩展认知。 基础不扩展很难从表达式里看到更多本质的东西。 “本质 数量 形状”是理论三要素，本质概念架构是干茎。 “哲理 数理 物理” 三理组建一个系统理论。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |
|
物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命
时空革命 之 质变分析与多本质共存合论 【自然认识】：符号理论须符合自然规律与认识规律。 【学说框架】：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是未学。 【源基本质】：多本质共存合论：“空间、时间 → 物质、力” 四大神灵演绎宇宙。 【源基数理】：无→有（量点量线量面量体）；无→有（点→格→格格→格格格）。 【源基认识】：即以“0无为基”源自无穷未知实数000×000的划分认识。 【点格认识】：上帝创造了实数点♂，然后创造自然数格1，其它数都是人创造的。 【点 数 系】：（实数点）；（无理数点）。 【格 数 系】：（自然数格→整数格→有理数格）；（无理数格）；（实数格）。 【点格性质】：不可分点；不可分格；可分格。点格本质转换须作质变论述。 【本质区分】：“0无”与“♂有”区分；“实数点♂”与“自然数格1”区分。 【指数标识】：P^1=P；P^0=1；1^1=1；1^0=♂。 【线段区间格】：线段区间格的三种表达区别：（0→1）（实数点 ♂→1 自然数格）（0♂→1）。 【理论三要素】：［本质；数量；形状］［质变；量变；形变］［定质；定量；定形］。 【质变架构分析】：无→有→有有…；无→空间→物质… 。 无→未知→已知…；无→加→减…。 无→点→格→格格→格格叉…。无→一→多→多多…。 无→量（量点量线量面量体都含量）→集合…。 无→元素→集合→集合集合…；无→绝对→相对→相对相对…。 “量”表“有”并隐含集合性质故“量”替换“集合”重建扩建基础数理体系。 【学派之争】： 〖理论三要素〗与〖多本质共存合论与质变分析〗： 上贴提到在多本质共存合论中，缺少本质概念架构分析的理论勿谈系统条理化，本质概念架构体系属哲学认识范畴。20世纪的数学物理&理论物理缺少这项工作，采用集合论圈羊的手法排斥哲学，孤芳自赏的赞美数学，却不知高深繁杂的数学形式是由基础本质概念体系或公理系统提供拼凑的。基础不全满篇孔洞；基础迷糊处处浆糊，弄得众本质间互相在窝里斗。这一伤疤偏偏又老被非主流学派戳弄，很是不悦。给予“哲学思辩，哲学神棍，讨厌哲学”来回击质疑。在一大堆数学符号推演当中，如果不能把数学符号背后的东西翻译成文字语言来表达，难于传承形成高深，那么这里必有猫腻。还常说要有共同语言，不了，你已经西毒欧阳疯习蛤蟆功，我就不陪你练了。 多本质共存合论：“空间、时间 → 物质、力” 四大神灵演绎宇宙，缺少谁都不好论。相对论想用“场”来通吃，量子力学想用“量子”来通吃，这都是遐想。宇宙由不变演生万变，我们由万变究出不变。我们无法说清宇宙的来历，也无法道明宇宙的归宿。 伽俐略：“符号背后的东西才是真实的”； 怎样去表达这些东西则有多种方式方法，犹如各种语言。关键是怎样的符号和方法更人性化点、更和谐点、更简洁明了点、更服务学者点。西示瓜只是西方思维观念下产出的一种符号和方法，不必把西示瓜当传家宝似的原样不动的一代一代传下去。传递过程中只考核画瓢技能，不考虑种育技能，结果是做买卖做山寨，几乎无延伸性。对于画瓢就是在表层玩弄符号描绘，考核者有一堆符号作参照省心省事，被考核者只要想办法弄齐那堆符号就钱前途光明。 【质变分析】： 讨论对象无有区分；讨论对象本质区分；本质概念架构分析： 无有区分：本质区分是认识论的首要。“无”与“有”是对立的两大本质，把“0无”归为自然数、实数后就违背了讨论对象一一对应匹配认识符号的明确认识原则，无有“二对一”自然数符号或实数符号，造成是无是有的争辩；增加“非0自然数”或“非0实数”的解说。美其名曰：“数学分析的严密性”还不如说：“瞎折腾”。 点格区分：上面作了无→有（点线面体）区分，“数”对应表达“有”本质。点与格是有本质中的不同对象区分，有必要弄清数的本质是“点”还是“格”，是“一”还是“多”。集合论归纳出实数基数与自然数基数，对应过来就是实数点♂与自然数格1两个本质。自然数格1通过量分1/n推演得出有理数格，格本质未变，所以集合论说有理数与自然数等势。既然有理数的本质是格那为何说“有理数点”？且测度论说有理数点的测度为0，问点是0吗？若说有理数的本质是点，那又如何从自然数格进行数量推演得出且与自然数格等势？ 质变架构：无→有→有有→有有有→……；无→空间→物质→……；无→点→格→格格→格格格→……；无→实数点♂→自然数格1→……。无→元素→集合→集合集合→……；无→绝对→相对→相对相对→……；无→未知→已知→…；无→加→减→…。历来数学体系是从自然数1开始拓展，当1可作化分1/n时就隐隐将1的本质定为格，以格作为核心进行拓展，故克罗内克得出“上帝创造了自然数，其它都是人造的。”的论断。集合论也从自然数开始论述拓展至实数；测度论也不例外；相对论则从相对开始拓展。它们的共同点都是把中间当头作核心来倒序论述。 可数集的并是可数集达不到不可数集，直接抬杠克罗内克的论断：“上帝创造了自然数，其它都是人造的。”说明点与格两本质之间须质变转换论述。 集合论以集合坐阵论述，将上面基础数理内容翻译为集合论的描述方法，一样的处处要作“非空集合”的解说。空集｛｝的出现会让你绞尽脑汁，没有元素也有集合，这个集合是那个元素的聚合性质？是凭空产生吗？难道这个集合与讨论的元素无关？若讨论的元素有变化，这个集合要不要跟着改变？显然这又与集合的含义相悖。总之很绕很矛盾。 相对论以相对坐阵论述，与上异曲同工说绝对不见了。问没有绝对本质存在相对本质何来？讨论对象总得是绝对的有吧！难道也说没有讨论对象一样有相对性？速度是空间与时间两本质组合演生出来的概念，却又反过来说时间流逝受速度影响。时间是表达存在长久的物理量，速度快慢会影响存在性？况且度量某一物体的动静状态时间长久是由第三方给出。总之很乱很无理头。 无→空间→物质→……：没有空间如何解说物质体积？没有空间物质如何运动？ 无→点→格→格格→……：没有点哪有格；点还能是0吗？ 无→加→减→…：没有加那有减；没有合哪能分；分含合性；减含加性。 无→未知→已知→…：人生从空白陆陆续续将未知变为已知；未知一直在身边围绕。 【系统理论核心】： 元素：集合只是元素的一种聚合性质，把它定为数学大厦的基础，却在数学物理&理论物理中用不上，这是尴尬。为了认识对象，我们从不同角度不同的方法去描述对象的各种性质，显然集合不是系统理论的核心，元素才是，它牵制着本质概念架构。 量点：同上，量点→量线→量面→量体。量点才是基础砖块，是系统理论的核心，虽然点含有未知性。其实我们原本就是从未知中来，逐步将未知变为已知而已，未知一直在我们身边围绕，潜无穷∞说明我们永远被未知包围着，须不断扩展认知。 基础不扩展很难从表达式里看到更多本质的东西。 “本质 数量 形状”是理论三要素，本质概念架构是干茎。 “哲理 数理 物理” 三理组建一个系统理论。 ※※※※※※ 物理宇宙公式 宇环论替换相对论 进行时空革命 让西方基础理论家不敢嚣张 |