科学的本地性和普世性之争 杨振宁院士可以说是影响我们创立三旋理论的先驱,他的规范原理曹天予先生在《20世纪场论的概念发展》一书中给予了主要分析,说它是几何纲领和量子纲领结合的规范场纲领。这说得很对。杨振宁是从韦尔的相性规范因子数学,联系麦克斯韦电磁场数学和陈省身的纤维丛旋数学描述的电磁场鬼圈的旋转图像,实际是建立了公认的标准模型数学,所以我们也认为杨振宁是伟大的。 但也可惜杨振宁没有走向更大进步的弦论。原子核层次以下的超弦类似原子论,规范场纲领的线元,应该说也能看到线元是一种圈变换,包括平凡圈和不平凡等鬼圈,这不正是一种弦元?所以中国本地性的弦论和现代西方弦论是同时并行发展的,这有杨振宁的功劳。但吕锦华先生说,他不认可科学的"本土化"和"普世化"之说。自然科学及从属于它的技术总会是"普世的",尽管有时问世时披着"民族的外衣",因为只要是真真科学的,其必将是"普世的"! 科学有"本地化"和"普世化"的逻辑,正是在吕锦华强调的"必将"之中。自然就是自然,没有什么超自然的"普世性"思想。既然你一开始时的观察不能"超自然",也必然一开始是"本地性"的。为什么中国会出蒋春暄?为什么蒋春暄说他发表的物理学超光速就一定正确,可代替牛顿引力公式,由此认为引力波不存在,当今的大爆炸宇宙论、暗物质、暗能量、广义相对论、超弦等都是是错的,他要否定夸克?就因为蒋春暄分不清科学有"本地性"和"普世性",认为他的成果一经向全世界公布,就是"普世性"的,不需要别人验证和承认。 山西省稷山骨髓炎医院名誉院长杨文水先生说,他1964年初中毕业后,通过自学、求师、验证,钻研疑难顽症骨髓炎、骨结核、骨坏死等外伤疾病,取得了九项科研成果奖,其中国家级三项。杨文水说他的成功,就能证明中医源于民间,大量资源在民间,振兴中医的希望在民间。杨文水先生只能读个初中毕业,这是历史因素造成的,不是学中医的人只需要读个初中,就有顶天立地的基础了。杨文水极力赞扬中医药战略家贾谦先生在《中医战略》书中写的:不能用《医师法》否定民间中医、《药品法》压制中医药发展、《传染病法》阻碍中医治疗传染病、"如再严管理,中医恐怕就要彻底被消灭光"、"搞中医现代化不是在培养人才,实际上是在西化中医、改造中医、消灭中医"等无私无畏的狠话。贾谦先生无畏确有,无私谈不上,因为他是想保护自己一类只读到初中就去跟带徒老中医自行学艺的人。逆潮流而动,并不能代表我国真正的中医力量。难道学好了大学以上自然科学课程,就学不好中医,中医就要彻底被消灭光?
弦论的复杂数学结构,本身就包含多种的、类型各异的模具模型描述,从哈密顿到拉格朗日形式包融的NS方程、相对论和量子论的所有现代数学方程,是统一在流形微积分数学方程中,因在描述整体自然宇宙的不同情况而分开的。格林出版了《宇宙的琴弦》、《宇宙的结构》和《隐藏的现实》等书,但他的弦论仍处在西方本地性阶段,宇宙之外不是一个多重宇宙,而是数目众多、类型各异的多重宇宙,仍一个自然宇宙;他的"多重宇宙论"仍是属于他个人的模具模型。 |