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在我看来,这个问题关系到我们反相和重新认识传统理论能否被传统派和人们认可,以及人们思想解放的大问题,我也想通过讨论来对我的认识加以确认.这就是我向你提出讨论的原因. 我认为,"唯一"就是无二,所以,这是一个检验理论的绝对标准.它排斥了人们的理性认识,使我们对理论的检验只剩下其结论与实验对号了.物理学的基本理论除力学之外都来自假说,假说的建立又来自假设,假设是没有根据的,若有根据就是必然,也就不叫假设了.先有结论后验证而承认假说为真说(正确的理论),这不叫检验,实为应验,它是属于迷信的认理方式,是唯心的.我们看重假说的预言是最明显的唯心之见. 我们再来考察实验的作用,它的作用只有两条,即制造现象供我们来认识和利用.就认识而言,它提供的仅是认识的基础而不是结论.实验不是理论的再现,给出的仅是观测上的事实,由于可能存在未知因素的影响,与假说的符合也可能是种假象,再说,即或是同一个实验,不同人也可能给出不同的认识,即或是同一类现象不同人也可能给出不同的理论(假说).可见,实验给不出认识上的确定性,又如何能作为检验理论的标准. 我认为,理论属于对已知现象的认识范畴,把人的理性认识与实验隔裂开来的"标准"是片面的.实验是检验理论的必要条件. 我们承认了"标准"也就否定了我们对相对论和对传统理论的重新认识.因为按"标准",推翻相对论只有两条路,一是作新实验找到新证据,二是建立比相对论适用性更广泛的理论并给出新的预言.别无它路.我认为重新认识物理学没有错,尽管我们的认识存在这样和那样的问题,正确的东西也是一点一滴积累起来的,我们的研究应与传统派有平等地位.可是,拦住我们出路的正是人们普遍承认的"标准". 无尘,你即承认"标准",又加理论自恰条件,要知道"唯一"可是无条件的.我也承认自恰是构成理论的前提,人们也这么讲,可从来没执行过,也都是谈一不谈二,把它们放到一起就有矛盾了.当今,对物理理论的认识是混乱的,哲学家成了物理学的附庸,现在缺少的是理论的理论,没有真正的客观标准,也就按信的人多少论是非了. |