在明白了“静止钟”与“运动钟”是什么概念后，我们让“理想钟”随着时间流逝连续变化着外表颜色，“理想钟”的物理意义是指它在任何坐标系的瞬太位置呈现时所显示的时刻就是它在该位置呈现时所对应的时刻。根据“同时才能并且一定呈现”的自然规律，在同一个坐标系里，无论是“静止钟”，还是“运动钟”，只要使用了“理想钟”来做时间计量工具，它们永远都是相同的显示时刻。根据相对论时空变换公式，当“静止钟”从一种颜色（比如红色）按照频率连续变化到另一种颜色（比如蓝色），分别对应的时刻为t1、t2，它在运动系里相应的呈现时刻为t1′、t2′。由于t1′≠t1，t2≠t2′，但“运动钟”又必须与“静止钟”以相同时刻t进行呈现，如果令所有的“静止钟”都保持同步颜色改变状态，“运动钟”的呈现颜色将与“静止钟”的呈现颜色不保持一致。例如在t2时刻，“静止钟” 呈现为红色，“运动钟”则呈现为红色与蓝色之间的某个颜色。

爱氏的最大错误之一，就是把“同时才能并且一定呈现”作为判断同时性事件的依据时，却以为可以在同一时刻观察到另一时刻的质点呈现情况。假如有“理想钟”存在，人们永远观察不到“运动钟”和“静止钟”显示出不同的时刻。所谓的环球旅行时钟实验，根本就是错误概念下的糊涂实验。实际钟并不是“理想钟”，其显示时刻又怎会按照时空变换的关系来改变呢？相对论的鼓吹者并没有真正理解相对论，那么对牛顿力学又能理解到多深的程度呢？

绝对时间是数学研究上的需要，但绝对空间却不是数学研究上的虚构。物体的运动是绝对性质，但人们只能观察到相对运动。参照系要靠物质运动具有的惯性特征来得以确定，决不是凭空捏造出一个参照系，就可以正确的描述物质间发生的相互作用关系。由实际存在的物体共同确定的参照系就构成了考察其中某个物体相对它进行的相对运动的参考空间，它虽然不是绝对空间，但它却存在于绝对空间之中。爱氏的错误就在于，以为可以随意凭空捏造出一个参照系，人们就可以正确的描述物质间发生的相互作用关系。同时，爱氏还人为编造了在两个参照系之间存在相对论所规定的时空变换规律。不是人们不能理解相对论，而是一旦理解了它，相对论就要现出原形。它仅有数学分析上的某种参考价值。

Ccxdl 2003年7月29日