宋文淼评《3D、4D打印与人学解放》

              ----读圣经，学科学：神学和人学

                         宋文淼

编者按 宋文淼教授是国家级科学家，退休后出走美国，与国内一些精英人物呼应宣传基督情结科学文化，这是我们有质疑的由来。中医与自然科学是两张皮，而反相反量反中医的人的贡献，是把这三者联系了起来，揭示了它们的本质，都是一些超常规思维，对自然藏象的认识。宋文淼教授认为中医五行学说不科学，其实在50年前，我们就开始研究把五行看成是编码系统，与类圈体自旋三类五种情况联系起来，对照夸克的量子色动力学编码，才知道它的前沿性的。因为说明了解中国上古史的盆塞海洋文明在先，才能懂得真正的"中国科学"。因为西方科学的不完善，揭示是它没有"天人合一"这样的模型模具。而中国科学是阴阳、五行、天人合一等三驾马车的结合。20世纪西方发展到相对论、量子论，终于与中国科学对接，这就是著名圈论专家罗威利说的，相对论阵营发展为圈论，量子论阵营发展为弦论，但圈论和弦论两家斗得很厉害，缺乏"合一"。中国科学是以中医学为代表，中医学的精髓是模具藏象论，发展到现在是：阴阳对应弦论，是小圈，是电子对，是超导，是粒子物理学，是结构信息。五行对应圈论，是大圈，是转座子移位组合全域整体观和定域部分观的概率云计算，是类圈体自旋三类五种情况的编码，是量子色动力学，是量子色动化学，是费米子色动化学和玻色子色动化学，是量子信息隐形传输和量子色动化学能源。天人合一对应圈论和弦论两家的合一和实践应用，是体内与体外的象素的翻转，是庞加莱猜想定理空心圆球内外表面无破损的翻转，是黑洞战争，是人体病学产生的数量几何定量描述，是宇宙、人体、政治、经济、新闻等等一切信息传输、吸收、反馈的体现，是开放、开发、改革、昌盛的总和。中国科学和中医有失策，是把"天人合一"只当成"整体观或整体哲学"。这不完善。南怀瑾先生把"天人合一"看成是实践观类似的"克己复礼"，再到操作方法是体现的"允执其中"，把科学与民主结合进来，把"历数"的与时俱进结合进来，推论出"允执其中"为"天下为中"，进而等价于"天下为公"，完整地预测了中国梦和世界未来。

前几天收到王德奎教授发来的电子邮件"评宋文淼教授的人学《新约》圣经论"，虽然我们之间在"神学"和"人学"之间的关系有不同的看法，这个不同的看法首先源于对"神学"的理解不同，当然也有对于"科学"的理解的差别。这样一些问题的认真讨论，对于认识信仰和科学的关系，认识现代科学今后的发展道路是有益的。后来又收到全文：倪问：《3D、4D打印与人学解放》，由于原文过长。无法摘录在我的文章中。而该文又只是朋友间私人通信，我也不知道是否有正式的出版物。所以把它转载在我的网页中，可供真正有兴趣的人在读我的文章时参考。

首先要讲一下我对这篇文章的学习和解读的过程，开始读的时候，觉得这篇文章逻辑混乱，再加上我对中医理论的"阴阳、五行"从来并不赞赏。现代医学发展到了今天把没有出处的、公元后三百多年杜撰的、而以史前的人物的名义来现身说法的"皇帝内经"，作为"人学"的开端，有意义吗？但是越读下去，越感到对于这篇文章是需要认真看和讨论的。这就像我在60多岁以前，从不看《圣经》，觉得神在一个星期里创造了天地万物，和人吃了能分辨善恶树上的果子就犯了罪，后来又派他的独生子耶稣基督来赦免人的罪：只要信了耶稣基督，就可以进天堂，免受身后的永久的地狱之苦一样，我从心里也是抱着拒斥的态度的。

但是在我在科学道路上混过了一辈子以后，才感受到"人的大脑"，如在今天电视娱乐节目上播放的"超级大脑"那样的"大脑"，能够产生的"科学"实在是渺小和混乱的。大概每一种动物，如果牠能通人的语言，牠们大概都可以来表现一下，让观众更加惊奇的"超级大脑"。在退休以前我在基金委工作了近十年。在这期间，"认知科学"的国家重点科学实验室，业务上就由我们学科来联系，所以我也常到那里去学习和讨论。深感人类知识和大自然相比的渺小。那些最先进的仪器所能测量的东西，和大脑获取知识的无限复杂的大自然的"实在"相比，实际上谁也说不清，那些"测量的结果"到底能够反映出大脑思维的多少"实在"。所以历史学家把一代人的二三十年的时间，看成只是社会演变的最小的一个单位，一个无法确定有多少历史发展的确实内容的一个"微元"。就像我这一生中，所已经过去的大部分时间，从人间看起来似乎已经经历了多少次翻天覆地的变化了，而且这段时间的世界，特别是中国的变化速度，又是人类历史上所不可比拟的。但是在人间认识大自然的基本规律上到底获得了多少确实的进步呢?实在说不出有多少。有时候对于人间发生的那些暴风雨般的变化，看起来又好像只是梦幻而已，真正清醒过来原来一切还是那样啊！

细看了倪问的《3D、4D打印与人学解放》，在很多问题上，和我们的观念都有"交集"，而某些观念上又反映了我们之间还有着不同的思维方法的差别。这个思维方法的差别，实际上也就是林语堂先生在信仰之旅中所提出的东西方之间的思想方法的差别有关。这样的思想方法的差别，正是造成今日的国内和国家间的所有矛盾的根源。要讨论清楚哪些问题确实是不容易的，最重要的是我们要在讨论中寻找共同点，寻找思维方法差别的根源。这些问题的结论或许要等待着"实践结果"的判断真正清晰起来的时候，才能够得到。所以，重要的是要有宽容和忍耐之心。其最根本的问题就是"神学"和"人学"的关系。所以那篇文章中首先讨论的也是，什么是人学：

        一、自然人学与人工人学解放看模型模具论

如果把万物的生与长看着类似"打印"，今天比较热炒的3D、4D打印，正好可以作为一种模型模具论来讨论。而模型模具论作为一个惊人的例子，就是中国古代中医经典《黄帝内经》首创的"藏象论"。当然本文使用的"藏象论"，是《黄帝内经》"藏象论"的广义延伸。正是从这种延伸出发，我们看到失去的地平线从东方升起，即在人类的历史到迄今为止，已经进行过四次世界性人类文明的"人学解放"运动；这每一次人学解放同时，都伴随着兴起了某种表达人类新的精神觉醒的思想及财富的诞生，所以人类最初的人学解放，其实是人类"文明史"真正的开端。

这四次是：第一次人学解放发生在中国，标志是中华文明的起源，凝聚的成果是开辟了自然人学模型模具藏象全息思维基础的《黄帝内经》，代表人物是岐伯和黄帝。第二次人学解放发生在西方，标志是希腊文明的跟进，凝聚的成果是规范了人工人学逻辑自然推理证明公理化的几何《原本》，代表人物是欧几里德和亚里斯多德。第三次人学解放发生也在西方，标志是欧洲的文艺复兴启蒙运动，凝聚的成果是把人工人学纳入自然人学坐标哲学与科学的解析几何《方法论》，代表人物是笛卡尔。第四次人学解放又发生在中国，标志是改革开放解答的"姓资"和"姓社"世界难题，凝聚中国梦弘扬的科学和谐发展的人工人学和自然人学成果，代表人物是邓小平。下面各节是层层解读。

"人类的历史到迄今为止，已经进行过四次世界性人类文明的"人学解放"运动；这每一次人学解放同时，都伴随着兴起了某种表达人类新的精神觉醒的思想及财富的诞生，所以人类最初的人学解放，其实是人类‘文明史'真正的开端"。

    研究科学要寻找人类"文明史"的真正的开端，在这一点上，我和作者是完全一致的。但是在什么是"人学"？在全文中还有，"人学"简单地说，是做人的学问；"解放"是解除或推翻压力或恐惧。(本文中下面所有的蓝色的字。都引自倪问的文章)。把"人学"称为做人的"学问"，那么我们就有了讨论的共同的基础：就在上周末的查经小组上讨论《圣经》是什么？谁也说不清楚的时候，有一个姊妹引用了一个老神学家的话，她说圣经最概括地说就是四个字："教你做人"。所以我读《圣经》，追求信仰为什么呢？就是为了学做人。

从寻找共同信仰来说，我实在无法同意把"皇帝内经"，作为"人类最初的人学解放，其实是人类‘文明史'真正的开端"。我想全世界的人中，没有几个知道"皇帝内经"这本书，中国也没有几个人真正读过"皇帝内经"，他怎么能够和《圣经》相比呢？世界上最畅销的书籍就是基督教的《圣经》，根据1997年的统计就翻译成2197种语言，语言的种类是多于文字的种类，《圣经》就证明了世界上至少有2197种语言。它公认是人类出版最早的、内容和现在流行的基本相通的一本真实的"书"。

当然，如果要找一本代表东方文明的和《圣经》可以相比的书，只能是《易经》。但是《易经》没有一本公认的版本，但它又是确实地存在着的、流传在东方世界的一本也许比《圣经》还古老的"书"。但是这本书，必须打上"引号"。因为从传说到今天，它一直在"变易"着，是一本在变易着的书，是一本永远把握不住的"书"。今天，我们应该可以说它和《圣经》是同源而孪生的。《圣经》的"起初"应该是共同的"起初"，创世记的前四章应该是共同的，第五章以后分离了。从考古来说，一般考古学家或神学家大致都认为摩西时代与商代早期差不多，我们的"易经"相传有夏代的、殷商传说的"山坟"，而太极图可要早得多了，相传尧帝就颁布了关于"闰年"的历法，显然已经有了最重要的核心内容--太极图。而且应该看到只有这个"太极图"才是中华文明的结晶，实际上是整个东方世界的共同的"文明"，也是东西方不断交流着的"文明"。

我一直搞不明白为什么倪问，对于把3D和4D打印，比作世界的《第三次工业革命》，还总是不满意，而要把它发展为"第四次"人学"的解放？为什么要把"皇帝内经"那本杜撰的、虚无的书作为人类文明的开端呢？"研究周洪宇教授领衔写的《第三次工业革命与当代中国》，该书虽然可以作为一本指导第三次工业革命3D、4D打印与当代中国的教科书，但它也只显示周洪宇是一位经济学家，不是前沿的基础科学家，道理就在他总结的3D、4D打印简史材料上；3D、4D打印最终要前沿的基础科学，因为宇宙就是3D、4D打印机"。原来就是他想把3D、4D打印，从哲学上发展到认识宇宙的"人学"大解放。人学一解放以后，宇宙就成了3D、4D大印机了。

周洪宇教授所写的"从第三次工业革命与当代中国"，我虽没有看过原文，但从工业革命的角度来讨论3D打印，我还是可以接受的。这是应用科学上的讨论，但是提到哲学上來讨论就不一样了。3D打印並不涉及数学和理论物理的哲学和逻辑学的问题。当前哲学和逻辑的问题依然是对于时空的认识问题，最基本的物理问题就是爱因斯坦所指出的建立"实物和场"共存的物理世界的问题。那些都是需要发展现代数学、现代物理学的问题。今天，现代数学和现代物理学的发展方向有了问题，可以讨论；该否定旳要否定；该重建的要重建。但不可能简单抛弃，更不可能从什么藏象论来解决对于宇宙的认识问题。

但是为什么会提出把"藏象论"作为人类文明史的真正的开端呢？藏象论讲的是什么呢？"如果把万物的生与长看着类似"打印"，今天比较热炒的3D、4D打印，正好可以作为一种模型模具论来讨论"。而模型模具论作为一个惊人的例子，就是中国古代中医经典《黄帝内经》首创的"藏象论"。万物生长怎么能够类似"打印"呢？整个宇宙怎么能够简单化为什么"模型和模具"呢？三千年中国社会的发展可以看到中华文明，只是在西方的现代社会和自然科学还没有发展起来的时候，中华文明才是一种有意义的认识宇宙和发展人类社会的"思维体系"。而这些西方文明，不论在社会科学和自然科学上，它的基础就是"思维能力"的发展。在西方社会发展了现代数学的"分析语言"以后，中国的封建社会的僵化的"意识形态"便应该退出历史舞台了。它使中国成了东亚病夫，整个国家处于危亡的绝境。只有革命，只有接受西方的现代的"意识形态"，才能够重建新中国。

在那个国家危亡的关键时刻，那种以"中学为体，西学为用"的维新派，是完全不符合当时中国社会发展的历史状况的。"中学为体"的"中学"的本质就是林语堂先生所说的"否定逻辑的、僵化的形象思维"。在中国近代史上，国家发展道路上所分裂的两翼，那也都是革命的两翼；都是接受来自西方文明的社会民主主义的两翼；科学和民主是社会民主主义两翼所共同承诺的。绝没有重建等级制度的、僵化思维的"科举教育"的存在余地。在认识大自然的自然科学上，同样没有象藏象论，那种还想用模型、模具和金、木、水、火、土，那样的藏象的观念，来解释大自然的道路。把3D打印和模具、模型联系在一起倒是有一定道理的，那种应用研究，对于与人类需求的物质财富的生产，是一种有用的手段，但是不可能产生认识大自然的新知识和新思维方式。归根结底，那里没有对于"场与波"问题的基本的认识，没有与今天的科学发展相适应的"时空观"。那些问题不能在这里详细讨论了，那是"信仰与数学"、"信仰与物理学"和"信仰与应用科学"中所要讨论的。

"第二次人学解放发生在西方，标志是希腊文明的跟进，凝聚的成果是规范了人工人学逻辑自然推理证明公理化的几何《原本》，代表人物是欧几里德和亚里斯多德"。这段话也是无法让人理解的，古希腊的文明怎么跟进中华文明的阴阳五行和藏象论呢？如果说中华文明的用竹竿测量"光阴"，得到了阴阳历的立法，提出了"闰年"建立了关于时间的"年和日"双重的理念，是人类文明的源头之一，这倒是完全合适的。但是真正的人类文明的"起初"，只能是创世记中的"神的话语"：起初，神创造天地，地混沌空虚，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。"水面"上就是人类思维开端的地方，当然这个"水面"不是真正的水面，而是"水平面"。中华古人是与神的形象相似的民族，我们在水平面上对太阳光的影子进行实验和观察中，获得了与神的形象相似的知识--感性知识。而古希腊民族是与神的样式相似的民族，他们得到了关于数字和逻辑的理性思维能力，得到了关于"平面几何"的逻辑思维的能力；他们还通过对于星星的观察，得到了两类不同的星体：恒星和行星。最后在纪元前不久，古希腊的哲学家，到古埃及的赤道线上，应用中华古文明的类似太极图的测量的方法，测出了地球的赤道周长。这就是圣经中神所安排的人类文明的两个方向的发展道路，和人类文明总是在两种思维方式的人群间的碰撞和融合中发展的人间的智慧的"人学"的道路。所以，在讲到"人学"--人间智慧发展的同时，也必须讨论"神学"--不同时代的人对于神的话语解读的能力的发展，人类追求的"信仰"的不断地发展。没有合理的信仰，"人学"就为偏离人人都可以感知的"公理"，成为属于个人的或部分精英们的"我学"，它只会造成人间思维的混乱，是一条神所一再告诫的通向"人类犯罪"的道路。

"第三次人学解放发生也在西方，标志是欧洲的文艺复兴启蒙运动，凝聚的成果是把人工人学纳入自然人学坐标哲学与科学的解析几何《方法论》，代表人物是笛卡尔"，"以"科学"取代"神学"的升华，如被称为"近代西方哲学之父"的笛卡尔，他的名言就是"我思故我在"。西方人的"科学"、"民主"、"自由"的社会进步，从此远远地把世界上所有其他的人类甩在了后面"。我们也同意第三次人类思维能力大发展是和文艺复兴、启蒙运动和西方自然科学发展相联系的。正是那一次西方思维能力的大发展，把我们中华文明远远地甩在了后面。但是那个不论叫"人学解放"或"人间思维能力"的发展，都不能以文艺复兴为标志。"文艺复兴"在公众是最有影响力的，但是它并不是真正能推动社会前进的力量！这一点只要看一看改革开放以后的中国社会就可以清楚地看到。"文艺界"对于一个不合理的意识形态对于人间思维的禁锢，是最为敏感，也最具有反抗精神的。但一般说来，它总是具有破坏力，而没有建设的能力的。这是因为"文艺"既不和物质财富生产的社会实践相联系，又没有理性思维的能力。这一点在创世记中也是说得最清楚的。神给与人间有三种思维能力：一种是形象思维的能力，一种是形式思维的能力；形象思维能力来自人类的群体的实践；形式思维能力来自"理性思维"，本质上就是对于数字和运算的演绎能力，它本质上是以个人思维为基础的。人类社会要进步就必须发展那两类思维能力：由于形式思维是个体的思维能力，所以群体性的形象思维和个体性的形式思维，是相反相成、相生相克的。但是神还安排了第三类人的思维能力，那就是犹八后裔的弹琴吹箫人的思维方式，或者说就是"蛇"的思维和语言的方式。

神安排人间有以形象思维遏制着形式思维的社会发展的方式，和形式思维不受遏制的自由发展的社会发展形式。这两类不同发展方式的社会，到一定时间，都会因为人所具有的"原罪"的本性，而阻碍社会的正常发展。这个阻碍社会正常发展的主要原因，就是"蛇的思维"方式，或者说"弹琴吹箫"人的思维方式所引起的。"弹琴吹箫"的人和具有"神的样式"的人的祖先是同胞兄弟，而"神的形象"的人不喜欢"弹琴吹箫"的人。所以东方社会总是时时遏制着自由思维的文艺人，力求保持着人间伦理道德的底线，但是禁锢了文艺人的自由思维的结果，就会造成对于整个社会的形式思维能力的发展的禁锢，因为形式思维，和无条件的抽象思维之间的界线是不易僵化地划定的，他们之间会随着时间和条件而相互转换，对于人间游戏或博弈思维的过分的禁锢，就为造成人类思维发展的僵化，为树立假神的偶像崇拜创造条件。社会民主主义左翼的发展历史中，已经有过哪方面的极其深刻的教训。而西方的社会民主主义的右翼，最后是"弹琴吹箫"的人，渐渐地影响越来越大，控制了神的样式的形式思维。把形式思维变成了完全虚拟规则下的竞技和博弈的思维，把社会变成一个大赌场，同样也会引向愚昧和邪恶的道路。所以，社会发展的问题最难以把握的就是对于"文艺界"的思维的问题。我国改革开放中的发展道路问题，归根结底就是对待"文艺界"的自由思维的问题。我们只能依靠神的教导，才能够处理好"弹琴吹箫"人的问题。在"旧约"时代，一般的神学家都把"蛇"和"撒旦"看成是最危险的"魔鬼"，在以形象思维为主的民族或国家里，也把弹琴吹箫人严加遏制，不让他们危害人类社会的正常发展。但是人的本性都是喜好"人间游戏"的，你要遏制它，也是遏制不了的。完全的遏制它，也就遏制了人类思维的发展。这就是社会民主主义左翼存在的根本问题。你不遏制它，最后它就会控制整个社会思维，这就又成了社会民主主义右翼的根本困难。耶稣基督的时代，给了人间以"在阳光下游戏"的自由，但是神又一再提醒人一定要在"神的思维"的约束下来进行"阳光下的游戏"。"人学"--"人本主义"，一定要在"神学"--"神本主义"的信仰的约束之下，社会才能够正常地发展。

把西方社会的发展和文艺复兴联系在一起，"第三次人学解放发生也在西方，标志是欧洲的文艺复兴启蒙运动"，这是一种危险的思想，我们在改革开放中，不防止那样思想的泛滥，就会出现破环性的后果。中国社会民主主义的发展过程中，左翼社会民主主义取得了胜利，其中一个条件，就是对于"文艺"的政策。文艺复兴和启蒙运动没有思维本质上的联系，文艺本身是没有"头脑"的，对于人类社会的进步是没有实质性的意义的。它只是一场什么成果也产生不了的游戏而已。当"科学"(或者"人学")能够与"神学(信仰)"协调发展的时候，社会就能够前进，当"科学(或人学)"背离了"神的话语"的信仰，科学就无法"约束"文艺前进的方向，社会就会发生动荡。这是当今社会问题的根本之所在。

对于社会民主主义左翼，在取得了社会革命的胜利以后，面临的最大问题就是实现社会民主的问题。在取得了政权以后，人类思维的继续发展就成为最重要的事了，"民主"就成了当政者的根本的考验了！"民主"是什么？"民主"不是"人学"的解放，而是用神的样式的"形式思维"规则来建立我们的政治、经济的社会体系。而对于社会民主主义的右翼，他们有很强的形式思维的能力，能够建立起形式上的，以选举为基本形式的民主的社会结构形式。但是，形式思维如果不与形象思维相结合，形式思维本身并不会产生明确的"公理性"。那个社会同样会被蛇那样思维的人，控制了社会的话语权。把整个社会搞成了自由竞争的大赌场。古希腊社会看起来逻辑思维的能力很强，社会也强调形式思维下的民主形式，但是实际上古希腊社会还比不上中华古文明在实践能力上的发展更有效。他们的聪明才智，都用在文艺上和哲学上；而我们的思维能力主要用在生产实践上。所以看起来又如此前进的古希腊文明，也被消灭在历史的洪荒中了。但是他们的形式思维的能力，特别是欧氏几何，这个人类的永恒的公理，融合在新时代的文明中，被继承下来了。就像中华文明中的太极八卦的对于时间的形象思维的伟大成果，同样被人类思维能力所继承下来了。

笛卡尔对于人类思维发展的巨大贡献，就是通过"逻辑的链接"，把"人学"和"神学"链接成一个逻辑的长链。而不是"我思固我在"。我思固我在，是一句含义不清的话，可以理解成，像圣经中说的，人都"来自尘土，归于尘土"，我思固我在，我的思维停止了，我也就没有了，归于尘土。但是也有人把这句话理解成个人思维的完全"解放"。实际上个人思维的完全解放是不可能的。个人思维的不受约束的"解放"，也就是人类社会的"解体"。所以我们讲"人学"完全排斥"我学"--排斥直接把"个体人"的思维作为一个时代的"真理"的"我学"。笛卡尔实际上和文艺复兴一点儿关系都没有，只有文艺人，体育人，才是"人学"的解放者，因为他们的思维中除了游戏，既不会形式思维，也不会形象思维。人间应该允许"人间游戏"的文艺和体育，但是人间的社会教育中，实际上只应该有"科学和信仰"的位置，而不必存在"人间游戏"的犹八后裔的位置。弹琴、吹箫、斗鸡，跑马，都应有度。本来奥林匹克运动是纯粹业余的活动，是不允许职业者参与的。现在十几年前，当国际足联主席骄傲地宣称，足球产业已经成为超过石油产业的第一产业的时候，人类社会离开成为博弈的大赌场的危险的时刻，总将来临了！

个人大脑中产生的"思想"，实在是很有限的，他的理论：柏拉图的话，孔子的话，牛顿的话，爱因斯坦的话，希尔拜特的话，他们的那些被人们崇拜着的话，最后都是要过时的。柏拉图有一句名言："如果思维产生困惑，去学习数学吧。如果认为观察能够解除困惑，你就去做一只小鸟吧"。但是没有观察，实际上数学同样无法解惑。孔子的哲学总是把"忠"放在首位，而圣经中我没有学到过"忠"字，"忠"始终与"偶像崇拜"保持着某种联系！只有信和爱才是我们的真正的信仰。社会民主时代的来临，孔子哲学中大量过时的思想余毒，必须清除。爱因斯坦的相对论，思维方向上就错了，但是他又自己改正了他的错误。可是他的继承者需要他的错误，不允许他改正错误。牛顿也是一样，他一再把"光子说"排除在他的学说之外，但是他的那些传人，至今还在坚持着"光量子说"，他们搞什么光的"量子关联"和用薛定谔猫的"量子通信"。要说清楚这些问题有时候并不困难，因为那样的一些理论，从来就没有逻辑推理上的合理性，也从来也没有得到过人人可以感受的直觉的证据。但是他们有了利用权势和金钱所造成的"话语权"，要驳倒它就难了。

对于人类第四次思维方法的大发展，在倪问中说，"第四次人学解放又发生在中国，标志是改革开放解答的"姓资"和"姓社"世界难题，凝聚中国梦弘扬的科学和谐发展的人工人学和自然人学成果，代表人物是邓小平"。这样简单化的说法，对于我们国家的发展实在是有害而无益的。把第四次"人学解放"归功于邓小平的白猫、黄猫论，或"姓资"、"姓社"论，实在是连邓小平本人也无法接受的。如果邓小平真的地下有知，听到那样的说法，心里一定会不安的。邓小平所做的工作只有一条，就是改革开放。开放的意思也就是把大门打开，把人类社会发展的两条不同道路走到一起来。以形象思维为主的民族和以形式思维为主的民族，两条不同的发展道路，走到一起来，相互学习，相互融合，共同在"神的话语"的指引下，走上人类思维的新道路--神的形象和样式合一的道路。就是按照主耶稣所说的"要爱你们的敌人"，走向双赢的人类发展的共同道路。这样的道路不是一个人说得清楚的。邓小平所做的工作中，对中国人来说，最重要的一条，就是我们的国家今后不应该再是一个人说了算，而是大家说了算；就是不再以人治国，而是以法治国。什么是"民主"？民主就是依法治国，什么是法？"法"就是要有一种合理的思维方式，就是形式思维和形象思维的统一，就是神的形象和神的样式的合一。就是信仰与科学的合理关系，就是"神本主义"约束下的"人本主义"。

改革开放给我们带来的最大困难就是处理好《圣经》中所指出的雅八、犹八和土八该隐那三类不同思维方式的人之间的关系。对于我们国家来说，第一是要学习形式思维，特别是在人文科学上学好形式思维；第二是警惕犹八的后裔的那种思维方式。这是当今最需要关心的事，所谓警惕西方世界带来的坏影响，主要就是犹八的弹琴吹箫人的后裔的影响，他们就是西方的自由竞争下的精英，就是要把所有的人从"神学"影响下解放出来的自由竞争的精英主义。现在给国家带来困难的一些事和人，都是与此有关的。中国有一个曾国藩，不管他的政治倾向如何，对于历史的人物，只能按历史条件来评价。但是有一点，我很钦佩：他不让他的子孙再当官了，而是到美国去学科学，他的五个儿子，都是去美国学自然科学的，五个儿子都学成回国，成为我国五个自然科学专业领域的带头人。他看到了这一点：历史的未来，是属于自然科学的。今天西方社会的问题，第一就是社会的话语权已经被拥有"权势和金钱"的人们所控制了。现在是科学重新抬起高贵的头的时候了！什么是信仰？信仰首先就是教人"如何做人"。信仰教人"如何做人"？就是我们在教会、在小组每天唱的"要远离权势和金钱"，心中充满了主耶稣的"信和爱"，我们就能够平安和喜乐，就得永生！

科学要昂起高贵的头，就是要和信仰建立起合理的关系，只有真神话语的约束下，科学才能走上合理的道路。"真神的话语"在哪里？首先就是在《圣经》中，而《圣经》中，最重要的就是在"创世记"中，"创世记"才是真正的耶和华神所留下的话语。以后的"旧约"和"新约"中的"神的话语"，是对神有信仰的人，所解读出来的"神的话语"对于历代的真理的"启示"。我们的信仰就是要通过"科学"对于"信仰"的"链接"，来获得"神的话语"对于当代社会的真理的"启示"。那些把"神的话语"的"启示"当作"偶像崇拜"一样地抛弃的西方的罗素式的"唯物主义"，才是今天社会发展的最大的危险。罗素的"唯物主义"哲学，是既没有逻辑自洽的"理性思维"又没有人人可以感受的"直觉公理"的现代物理学的最基本的"支柱"。今天霍金式的、杨振宁、李政道式的现代物理学的路，已经走到了尽头。但是依然有很大的影响力，他们的力量来自虚拟的"统计语言"或"程序语言"所形成的社会"话语权"。

今天社会的复杂性就在于：旧约时代的文字语言在人间分为了"拼音文字"和"象形文字"，分别代表了以形式思维为主的和以形象思维为主的两类人群的发展方向。但是"神的话语"只能在拼音文字的人群中才能够在样式上最完整的保留下来，因为只有拼音文字才有与"话语"间的最确实的联系。但是拼音文字比象形文字有更大的可变性，语音一变文字也就更容易改变，所以神要精心遴选一个民族来保留"祂的话语"。能够成为全人类共同的"神的话语"的，大概只有"创世记"了。以后的"旧约"和"新约"，带有了明显的以色列民族的历史的属性和西方的以形式思维为主的国家历史的属性，但是在那个以色列和西方国家的思维特征的"旧约"和"新约"中，都坚守了对于耶和华神的"信仰"。神既然安排了两类思维方式的人群走各有特色的发展道路，在形象思维为主的人群中，同样也保留了"神的话语"。但是在旧约时代，象形文字容易发生"变易"，连我们的"圣经"的名称也成为"易经"了。但是在形象思维中所保留下来的"感性知识"同样是"神的话语"中的真理的一个不可缺少的组成部分。随着人类思维和实践的发展，我们也看到了"形象思维"下的"知识"，同样有形式思维所缺少的优点。我们的"象形文字"能够凝聚着语音变换得差别很大的人群，来使用共同的"象形文字"，这就是一个极大的优势。这就使得中国作为民族的特征，实际上早就不再存在了，我们这个强大帝国的一些"王朝"：秦、唐、元、清那些强大的王朝，都有少数民族的特征，他们都同化在中华文化中了。这样的文化既有坏的一面，一种"人间的思维"，长期的僵化不前，就会越来越落后；但也有好的一面，人类毕竟是一步一步走过来的，那样经过了长期凝练的文化中，常常也牢固地保持着人类发展中不可缺少的伦理和道德的底线。

这使我又回过头想起，倪问的"藏象论"。"藏象论"到底是什么？实际上"藏象论"就是类似于古希腊的"理性思维"。古希腊人先用拼音文字编制其一套称为"古典逻辑推理规则"的"理性思维"，在和形象思维的人辩论中得到了公众的认可。而同样的辩论，那些古典逻辑规则的推理方式，在中华文明中，被形象思维所扼制了，主流思维抵制逻辑，认可感性知识。实际上所谓的"理性思维"和"感性思维"都是不完善的。神的理性才是高于"人间理性"的。神的形象和样式合一的精神，就是"点和空白"。形象思维知识得到的是一个一个不连续的孤立的"点"，而形式思维则是要建立起"点"与"点"之间的确实的链接关系。以后人们才明白那个"点"与"点"之间的"链接"关系，和"点"的知识的获得也是分不开的，在"点"上没有明确的"知识"时，那个"链接"的逻辑规则也是不可靠的。但是人总是要那样从不可靠的出发点向着不可靠的路，一步一步地向前走。所以神的"大能和大智"才是对于人间的"起初"和"方向"的指引：神保持人间两类思维发展的道路，在走到绝路的时候，就把两部分人带到一起，在相互的融合中链接成一个新的环节。所以形象思维者的路，一个一个不连续的孤立的"点"，也要用一个地方收集起来。那个"点"就是感性知识的"形象"，那些"形象"也需要有一个地方"藏"起来。藏着不同"形象"的地方也要有一些"标记"把它显示出来。西方人讲逻辑，就喜欢讲天地宇宙，而东方人讲"形象"，就先讲人的生活，先讲衣食住行，讲身体健康。而人体健康，在神的照着顺序、各按其类的"创造"中，是最后的一件事，从逻辑长链上来说，它是在知识长链的末端。但是对人来说又是不可缺少的。所以看来我们的"藏象论"也是不可缺少的，不把人间获得的与人的健康生活相关的"形象知识"，按金、木、水、火、土，收藏起来，每个收藏点上记以相生、相克的标记，也是合理的做法。这大概也是神对于两类不同思维方式的人群的思维发展的安排。今天人类思维的发展已经走过了那个历史时代了，走过了古希腊的文字语言表达的"理性思维"的形式思维的时代，也走过了用"阴阳五行"来守藏形象思维的"感性形象"的时代了。

世界已经进入了数字语言的时代。历史的发展已经把两个不同思维方式的国家，总体地安排到一起了，安排到以联合国宪章为共同规则的通向人类共同历史的时代了。我们的思维要往前走，但又要在"神的话语"的指引下向前走。而那个对于"神的话语"的信仰，自然要包括神所安排的两类人群的发展的历史道路上的所有的合理的东西。不能走回头路，也不能由着"人学"的自由的解放，向着弹琴吹箫人的"游戏之路"随意走去。

在世界上有这样的一个民族，先在古印度北部，叫罗姆人，他们离开了形式思维的同胞兄弟，自由地走向了中亚一带，成了岗茨人；以后又自由地走向了欧洲，成了吉普赛人。神让各种人和谐地相处在一起。一个国家只要信仰与科学的路走上了正道，人间游戏就不会影响社会的和谐发展，科学和信仰的路走错了方向，人间游戏的路，就会成为所有麻烦的中心。没有信仰，就只有靠暴力了。科学的问题急躁不得，要和信仰一起慢慢的来讨论。今天的问题的中心是自然科学的方向，是新的"人间语言"出现以后所带来的影响。这个人间新语言就是"统计语言"或"程序语言"，它既是极大提高人间思维能力的天仙，又是能够颠倒黑白，不分是非的恶魔。我相信神，神一定能够驾驭它，使人类完成"管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地上所爬的一切昆虫"的任务，完成管理好地球的这一光荣的任务。