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反相反量反中医调查报告
[楼主] 作者:yetiaoxin  发表时间:2014/02/18 18:17
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反相反量反中医调查报告

倪问

中医从古至今都是开放的,所以才成为了中华民族健康祛病之本,也才铸造成为是中国文化的瑰宝和脊梁。中医现今还可有很大的发展----这里讲的是真正意义上的中医。有人说西化或是中西医结合的"中医"不是中医,是不懂真正意义上的中医。

例如危言耸听的所谓中医"现代化、科学化、国际化"是外国阴谋、是消灭中医,认真读《黄帝内经》以及到如今的中医经典和了解现今中医内行的实践,就会知道这类危言耸听将会失去最后的阵地,也值得我国所有爱好中医人士的反思。

2013年11月16日美国学者王令隽教授在美国说:"关于大型基本粒子实验证实的间接性和不可靠性,我已在多篇文章里谈到。上帝粒子探测的间接性是又一个例子。仅仅根据对撞的最终生成物质子,电子,介子和光子的空间和能量分布就能反推上几代的反映过程,就能断定诸多费曼图所代表的衰变过程的存在,就能断定图上的虚夸克,虚玻色子,虚胶子和上帝粒子的存在?这和根据病人的脉搏和舌苔的观察来断定肺属金,肾属水,肝属木,心属火,脾属土,从而证明北方属水,东方属木,南方属火,西方属金,中间属土,并进而证明人的命运决定于天上的星相,用的是同样的逻辑和推理。基本粒子动物园里有几被好百号动物,即使按照标准模型中的夸克理论,有质量的粒子也有53个,他们都必须通过上帝粒子以获得质量。这里边有多少可能的上帝粒子的生成机制和衰变渠道?仅仅根据对撞的最终生成物的能谱上的一个共振峰就能证明所有粒子的质量是通过自发对称破缺机制获得的?"

我们真不知王令隽教授是真懂还是假懂?根据病人的脉搏和舌苔的观察来断定的《内经学》,和用科学仪器去检测鉴定难以观察的"藏象"世界的《外经学》相较,实际类似"模具",这与3D、4D打印与前沿科学纠缠的夸克弦膜研究使用的鸟叫声"夸克"和弦、膜,也类似"模具",是一致的。两者没有什么不科学?而王令隽教授的目的,从他的一些逻辑错误可以也可做分析。例如王令隽教授在《科学上会不会有万能的最终理论?》中说:"中医成功的案例不胜枚举。其成功率决不下于基本粒子碰撞理论的成功率。中医成功的案例可以作为阴阳五行学说基本假定的间接证据,但能不能根据这些间接证据来判定阴阳五行基本假定的正确性呢?科学发展到今天,我想不太会有人相信世界万物的基本组成元素是金木水火土,也不太有人会相信人体器官和金木水火土的必然联系。中医成功的例子成千成万,比粒子散射实验的成功例子不知多多少倍,尚且不足以支持阴阳五行理论的基本假定,可见依靠一些有限的间接证据来一揽子地证明一系列假定是多么地不可靠"。

2013年5月11日王令隽教授在北京相对论研究联谊会作的《破除迷信,为新世纪物理学的复兴而奋斗!》演讲中说:一个真空中行进的光子,不管它的能量有多大,都不会无中生有地产生正负粒子对。这样的现象从来没有被观察到。我有一个亲历的故事可以说明这种所谓的"产生"根本就是一种无知的误解。我爸爸有一个朋友叫徐金生,是同村的医生。我小时候,金生伯伯经常到我家来串门。除了可以蹭到一代黄烟甚至一支香烟以外,还可以从逗我之中得到些乐趣。有一次我问他为什么叫金生,他说是命里缺水。我说:"那应该叫水生啦。金生不是命里缺金吗?"他说:"这你就不懂了。按照阴阳五行的道理,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。环环相生,生生不息。"这是我第一次听到五行相生的理论。我能理解后四种变化。有了水才会有庄稼和花草树木,所以水生木;有木头就能生火,所以木生火;火可以把什么东西都烧成灰土,所以火生土;金银铜铁锡是从土里挖出来的,所以土生金。但是金属怎么能够生出水来呢?金伯伯说:"去,拿把菜刀来。"我知道他又要传道授业解惑了,立即兴奋地从厨房里拿来一把菜刀搁在桌上。金伯伯把燃著的香烟放在菜刀上。不一会,烟头下面就生出水来。我看了觉得十分惊奇。"你看,金能生水",金伯伯得意地说。我当时小学还没毕业,不知道香烟是碳水化合物,燃烧以后会分解成碳和水;水分子在冰冷的菜刀上冷凝而成水滴。自从上了那一次天下之大当以后,我对所有的"创生"之类的实验 有一种几乎是本能的警惕,总是要问一问,除了菜刀以外,旁边还有没有香烟或者空气之类的东西。每次看刘谦的近景魔术,总有一种冲动,要到台湾去拜他为师,重新学习一次物理。可是一想到金伯伯的"金生水"实验,就会打消这个念头。和正负电子对产生相对应的逆过程是正反粒子的湮灭。没有任何实验证明这种湮灭现象的存在。有的只是一些理论上的费曼图。在量子电动力学里,电子和电子的碰撞叫莫勒散射,碰撞以后这一对电子会交换一个虚光子,然后变成一对新的电子。电子和正电子的碰撞叫巴巴散射,碰撞以后正负电子也会交换一个虚光子,或者短暂湮灭,形成虚光子,然后又生成新的一对正负电子。这些最终的生成物是可以测量到的,但是过程中间的虚光子是无法测量的,所以正反粒子对的湮灭和产生也是无法测量的。既然粒子对的湮灭和产生无法直接测量,你怎么知道它一定存在呢?5454121

王令隽认为现代科学是错的,但加来道雄在《物理学的未来》的书中说,在未来这个世纪里,科学和技术会有未曾预料到的惊奇发现,但是,还是要抓住自然界中驱动整个宇宙的4种基本的力,因为4种力和自然界的基本规律已经基本知晓,预计这些规律不会有新的重大变化。加来道雄是基于类似大型强子对撞机的实验事实,而不是脱离前沿实验的胡思乱想。但网名"5454121"的网友却欢呼:"王令隽万岁!"他说:"王令隽理论家的话句句说到我的心坎上来咯!!!英雄相见略同。"在我国像"5454121"的人不少,这是受的教育原因?还是有基因上类似"反对派"的原因?我们不可而知。

王令隽先生是美国的物理教授,又曾是中科院理论物理研究所的研究人员,但不管他在反相反量反中医上说得多么好听,只要听他说"将核力分为弱相互作用和强相互作用两个基本相互作用力是错误的,最基本的粒子是质子和电子",就知道他是格啥族。

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[楼主]  [2楼]  作者:yetiaoxin  发表时间: 2014/02/18 22:16 

一、自然人学与人工人学解放看模型模具论
如果把万物的生与长看着类似“打印”,今天比较热炒的3D、4D打印,正好可以作为一种模型模具论来讨论。而模型模具论作为一个惊人的例子,就是中国古代中医经典《黄帝内经》首创的“藏象论”。当然本文使用的“藏象论”,是《黄帝内经》“藏象论”的广义延伸。正是从这种延伸出发,我们看到失去的地平线从东方升起,即在人类的历史到迄今为止,已经进行过四次世界性人类文明的“人学解放”运动;这每一次人学解放同时,都伴随着兴起了某种表达人类新的精神觉醒的思想及财富的诞生,所以人类最初的人学解放,其实是人类“文明史”真正的开端。
1、解读模型模具藏象论
先不争论《黄帝内经》成书年代和有无岐伯与黄帝其人,这放在后面再说,只争论有没有“藏象论”?高也陶先生说:“我不认为《黄帝内经》是藏象论,这是1960年代的中医提出的理论,我认为是脏腑论,明确的解剖理论”。这个争论本身就存在《黄帝内经》的原著版本上。因为“藏象”一词,首见于《黄帝内经•素问》第九篇的《素问•六节藏象论》中,但这里“藏”字,有版本用的是“脏”;虽然两者读音相同,但汉字意思的偏重还是有区别。“藏”读“zang和cang”,有4种意思:a、储存大量东西的地方,如宝藏;b、佛教或道教经典的总称,如道藏;c、躲藏、隐藏;d、收藏、储藏。“脏”读“zang”,只有1种意思:内脏。那么《素问•六节藏象论》的原著是什么意思?《黄帝内经》提出了一个让古今中外人都惊叹的论断:模型模具先于臓-脏象,然后才是藏象学说。关于这一点,迄今为止中医学家们或许还没有重视起来;但这一点也情有可原,如说中医是专门的学科,因此它和类似现代物理学前沿的藏象夸克、弦论等,很少比较《黄帝内经》也是把类似当时的前沿科学,重视运用于实践的。
王洪图先生主编的《内经学》是用的“藏象论”《黄帝内经》的版本。但也只是讲:
“帝曰:藏象何如?……。”尽管历代医家对“藏象”的解释及表述不完全一致,但从《素问•六节藏象论》的内容可以看出,藏,是指藏于躯体内的脏腑组织器官;象,是指表现于外部的生理、病理现象。正如张介宾所说:“象,形象也。脏居于内,形见于外,故曰藏象。”王冰亦说:“象,谓所见于外,可阅者也。”即是说,脏腑虽然藏于体内,但其生理功能和病理变化均有征象表现于外。所以迄今为止历代医家也只是把藏象论等价于藏象学说,即是通过对人体生理、病理现象的观察,研究人体脏腑系统生理功能、病理变化及诊断治疗规律的学说。藏象学说认为,人体各脏腑虽然深藏于体内,难以进行直观观察,但这些脏腑通过经络系统与体表的某些组织器官有相互联系。内脏有病,与之相应的体表组织器官可出现异常反应,出现各种症状和体征,如舌象、脉象等。临床上通过观察这些病理现象,根据它们与人体脏腑的联系,来推断内部脏腑的病变,为治疗用药提供理论上的依据,而把藏象学说看成是中医最核心的组成部分。
2、周洪宇-赵汀阳悖论
这要回到开头说模型模具藏象论和人学解放,即使我们承认《第三次工业革命与当代中国》一书说第三次工业革命是最后一次工业革命,3D打印技术革命是第三次工业革命最大的亮点,3D打印核心技术我国还跟不上,3D打印存在弊端,等等,虽然论述全面和深入,但其中的一些悖论----这也属于广义的“藏象论”范畴。
1)赵汀阳先生结合撒切尔夫人的论述说中国的知识体系不能参与世界的知识体系的建构,不能成为知识生产大国,即使是个物质生产大国,将仍然还是个小国。周洪宇先生又说,中国文化是一个具有强大思想能力的文化,自古就有深远的传统,中国文化保留着极其巨大的空间,可以展开人与自然的和解;中国诸子百家的文化基础、包容传统,没有宗教的吓唬人,优于西方,这些中国文化固有的文化基因代表一个新的历史阶段的新的“中国梦”一定会出现。我们认为,当代第三次工业革命中国能否够成为世界3D打印产业强国,问题不是出在古代社会而是近代、现代的“宫外孕”。
周洪宇-赵汀阳等不少当代学者,就像一些名、老的中医、西医,懂得“藏象学说”,也可以手到病除,但在缺乏类似交警检查醉酒司机的仪器的情况下,单凭如看脸红、闻酒气等征象,也会出误判。那么这类“藏象”情况的“原则”是什么?黎鸣先生说:“中国人是一个没有任何原则的民族,造成这种现象的原因,最关键的还是在于中国人从来就没有过真正的信仰”。问题的根源是两千多年来“尊孔读经学儒”的传统。“一个没有任何原则可讲的民族是不可能产生科学的,因为科学必须坚持真理的原则”。黎鸣把板子打在古代,中国古代错了吗?中国古代没有科学吗?
人是好人,应该生育是常情,卵子、精子、受精卵也是正常的,但有多种因素发生宫外孕,你能说人是坏人?生育现象不对?卵子、精子、受精卵有坏的?能判明宫外孕,医生也容易处理,轻者吃药,重者做手术。而且得宫外孕的人可以再生孩子,但有些做过宫外孕的也还会出现宫外孕。把此作为一种模型模具,中国古代有科学、有原则;历史过去就是历史,孔子也不是尽做坏事。人学解放第四次发生在中国,这又是一次惊天动地的事----邓小平时代不到40年,中国一跃而成为世界经济体第二大国。
邓小平一生为毛泽东思想保驾护航,发展了马克思主义。与前面所有伟人不同的两点是,他说科学家也是工人阶级的一部分和“一国两制”。科学追求自然原理,但这不是所有时候都能直接换钱养家糊口的,特别是还不能得到承认的时候,所以单纯从事科学的人,理论上也算“无产阶级”,甚至是彻底的“无产阶级”。因为工人打工,还可以挣一点钱;单纯从事科学,本身是给“影子”打工,当然他可以给实体打工,但这是另一种养家糊口的路子。学理工科的人容易被招聘做白领,也被归人知识分子;再按打工为姓资、姓社,科学家变成了有好人坏人之分,科学没见了自然原理性,也被说成科学是为阶级服务的东西。诚然,科学家、科学确实有被作为阶级斗争的工具在利用,但不能说“自然原理”都变了。其实马克思写《资本论》也是讲科学的,那是在上世纪60年代初我们自学《资本论》第一卷,在开头的篇章里就见马克思讲“剩余价值”是科学,任何不带阶级偏见的公正人士都会承认。
马克思讲科学,正是邓小平同志继承发扬的。“剩余价值”是马克思用来为阶级斗争服务的工具,但马克思首先还讲科学,这是很多阶级战士不理解的。而正是马克思首先坚持科学,即使今天在西方仍然有地位。其次是“一国两制”,这是历史进程形成的现实,是在避免暴力的有条件下的互惠双方人民的创见。从古到今的发源地科学,都是立足于本国,立足于本国语言文字的用事实说话,而不是光靠语言暴力取胜的。我们来看一些科学院内外的“宫外孕”,就知道3D打印工业革命的真正阻碍在哪里?
 [3楼]  作者:xhj2013  发表时间: 2014/02/19 12:42 

这是一篇什么调查报告,你想告诉读者什么?

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