在伽利略之前，古希腊的亚里士多德>认为，物体下落的快慢是不一样的。在同样长空间距离下，它的下落所需要的时间和它的重量成反比，物体越重，下落就越快，所需要的时间就越短。比如说，10千克重的物体，下落所要的时间要比1千克重的物体快10倍。

伽利略首先提出反驳，伽利略认为：假设重的物体下落快，轻的物体下落慢。那么将两个物体绑一起后，由于重物体受轻物体的影响，速度将减慢。然而两物体绑一起，重量加重，速度应该要更快的。这样两结论矛盾。所以亚里士多德的理论错了！

我们仔细的分析一下，伽利略的反驳是不正确的，犯了逻辑不严密的错误。

按照亚里士多得的观念，可以推理出：两个物体绑在一起，就是一个更重的物体，会下落更快。至于伽利略说小的物体会影响大物体的下落速度，根据亚里士多德的观念是推理不出这样的结论，因为亚里士多德指出：我们在描述许多个重量不一的物体一同下落过程中，重的物体比轻的物体下落快，这个首先有了一个前提约束条件：“个”! 

就是我们比较物体下落时候，是一个一个的在比较，而不是一个物体的其中一部分和别的物体比较，也不能够和这个物体的另外一部分相比较【没有办法比较的，因为绑在一起】。

这个就如同大家在一起吹牛b，张三说比李四钱多，李四说比王二麻子钱多。大家比钱多，是一个完整的人在比，而不是把人分成几下去比，张三不能够说我身体的一部分【比如说胳膊】钱比李四多，这个就说不通了。

把两个物体绑在一起，就是一个更加重的物体，如果在强调绑在一起的两个物体各自的下落快慢，实际就是在考虑一个物体的一部分是拖累整个物体的下落速度，还是增加整个物体的下落速度，还是不影响了整个物体下落速度。

亚里士多得指出一个重物体比另一个轻物体的下落快，不能够推导出一个物体绑在另一个物体上是否拖累或者增加这个物体的下落速度。

而伽利略是把亚里士多德的观念随意推广，想当然的扩大化，产生了这样的反驳。

实际情况是，亚里士多德的观念：“重的物体比轻的物体下落快”对还是错，人们在不问物体是什么原因要下落的情况下，单凭逻辑是不能够做出判断的，这种情况下，只有实践可以判断，而实践判断亚里士多德是错误的。

伽利略的逻辑反驳其实是站不住脚的，只是比较隐蔽，不为人注意，加上教科书的宣传，人云亦云，流传很广。

物理研究逻辑很关键，现在很多人研究物理注意数学，对逻辑不注意。

比如，我创立的统一场论【腾讯网搜 张祥前新浪博客 可以搜到】提出：时间是观察者自己周围空间光速运动给观察者的一种感受，简单讲，时间只是人的一种感受，很多人反驳我的观念，认为：在没有人类之前的宇宙照样有时间，所以时间是人的感受的观点是错误的。其实"没有人类之前"这句话是一个病句，你首先把人的存在给否定了，没有了"人"，哪来的"没有人类之前"。因为之前、之后都是靠人来定义的。没有我们人哪来的前、后，上下左右，东西南北？