| 读帖时，帖子不存在 |
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| 请问二楼找谁？如果是找张先生，请找张先生。如果评论文章，可以详细说明。如果错了，可以删除，要提别人留个位置吗。 |
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普朗克时间，是指时间量子间的最小间隔，即普朗克时间，为10E－43秒。没有比这更短的时间存在。
根据公式t=nTg，我们如果把时间数字化表示出来，就需要一个不为零的时间间隔来表示时间。 |
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楼主：
你对‘时间’的表述很通俗，大家都是这么认为的；但这种表述把‘时间'和‘时钟’混淆在一起，所以是错误的：爱氏就是钻了这种错误的认识，搞成伪论相对论！当初牛顿对‘时间'的表述是正确的，但牛顿不知后世会出现邪门爱氏，所以他当时没有也不必要把‘时间'再作具体表述。 拙论《绝对论和实数新概念》依据客观逻辑，发展了牛顿对‘时间'的表述，作出新定义： 物质的续延叫‘时间'；可被物质体的广延性三维的体占有的‘无’叫‘空间'。‘时间'和‘空间'合称为‘时空'. 因爱氏还把‘时间'和‘时钟’混淆了，所以还要定义‘时钟’： 利用物质周期性的变化作为度量‘时间'的量具，称为‘时钟’；所以‘时间'具有普遍同一性，而‘时钟’是个性的。 要区别续延性与广延性的不同，续延性使‘时间'不成‘维’，即不成‘时间轴’；借用数轴画成‘时间轴’，目的是使其直观化，便于表述。 由于‘时间'的续延性和普遍同一性，所以本没有其‘时刻'和‘时隔'，但只因有了度量‘时间'的‘时钟’，才出现了‘时刻'和‘时隔'。 |
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接7楼：
楼主没定义‘时钟’，把‘时间'和‘时钟’混淆在一起，所以是错误的。 |
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时间分变化的时间和不变的时间。当所有的物体都静止的时候，时间存不存在？此时，我们也可以认为时间是存在的。物体静止在那可以是一万年，也可能是一秒钟，但我们无法把这个时间表示出来，时间显示不出不同来。这时的时间我们只能用一个时刻表示。也就相当于你说的点，此时时间用数轴或图形表示就是点，即没有前也没有后。 当有运动产生的时候，时间就具有不同性。我们就不能用点或一个时刻来表示时间了。 你读过巴伯的时间观没？你的理念是否与之相近？ 我们知道飞矢不动除了飞矢不动之说外，飞矢还是运动的。飞矢不动与飞矢运动相结合才是对时间的正确认识。 |
| 时间在客观上是均匀的，在主观上也必须是均匀的，否则，我们将无法认识宇宙。 |
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接15楼 对楼主：
其实，你已深入思考，不容易，其13楼的∥时间分为变化的时间和不变的时间∥的‘变化的时间’就是‘时钟’。 至于你17楼，表明你更深入了思考，只是也还未突破；你可知为何在“狭相”中的 M＝Mo/√(1-v^2/c^2)和τ＝t√(1-v^2/c^2)有γ和1／γ的不同吗？【且不追究其与t’＝t/√(1-v^2/c^2)和t＝t’/√(1-v^2/c^2)的矛盾和不清】 待续 |
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首先要搞清什么是时间，其次要搞清什么是均匀。如果这两个概念定义不清，所有的探讨都没了根基。
按照人们通常的运用，我们所用的时间是一个量，这一点你说对了，但后面你又混淆了。所有的量都是人造品，反映的对象是运动（注意，时间是人类按照特定的设计对运动的量化结果，而运动本身不是量，运动也不是物理学中使用的时间），不能将两者混淆。时间作为人造品，其很多特性乃是人为特意赋予的，而不是大自然就有的。 一般说来，我们所说的均匀是一个相对概念，是在一定的比较方法下，一个量相对另一个量的比较结果（一般是指具有线性关系的两个量之间，可以互称相对均匀）。因此，对于一个独立的量，除非你人为定义所构建的某个量是“均匀”的（注意如此定义的“均匀”是一种人为的强制，任何一个量都可以人为强制定义为“均匀”，但与前面所谈的均匀是两个不同的概念），否则，单个量是无法谈论均匀性问题的。 所以，题目本身就是一种先天不足。 |