| 读帖时，帖子不存在 |
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| 张先生：1，你说我不相信开票人是看到季先生600后，开出千一，你错了。2，你说本次争论的起点到底有没有“李三清千一收据”？季灏先生是根据这点给北武公司“定罪”的，你说对了前面，我不是给北武公司“定罪”，是说你，因为我根本不知道这个什么北武公司，3，你的那个工作人员说收600的情况，朱教授证明了，说明他制假了。4，你的人来收我1100的理由是什么？很容易想像。不拿李三清千一收据，怎么说服我也拿1100？你说5五号我开车和季耿一道去大同，中午和郝共餐，也是很友好的，错了，就是在路上，我决定和你没话说！你几次和我说话，我没有回答，所以我说到今天为止你还没有知道自己错在什么地方！ |
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咱们物理啊，问题就出现在这些概念上。
时间流逝，空间平直，这两个概念都是荒谬的。 流逝，是纯文学概念，形容流体运动的。 平直呢，是描述物体结构的。 将描述物体性质的概念，强加给非物体，类似将描述人的性质，强加给非人类，说山川能思考，河流能恋爱啊，这样就是神话学说了。 时间不谈流逝。空间不谈平直或弯曲。 我们的物理，混乱在大量荒诞不经的概念堆砌。 |
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楼主：
你对‘时间’的表述很通俗，大家都是这么认为的；但这种表述把‘时间'和‘时钟’混淆在一起，所以是错误的：爱氏就是钻了这种错误的认识，搞成伪论相对论！当初牛顿对‘时间'的表述是正确的，但牛顿不知后世会出现邪门爱氏，所以他当时没有也不必要把‘时间'再作具体表述。 拙论《绝对论和实数新概念》依据客观逻辑，发展了牛顿对‘时间'的表述，作出新定义： 物质的续延叫‘时间'；可被物质体的广延性三维的体占有的‘无’叫‘空间'。‘时间'和‘空间'合称为‘时空'. 因爱氏还把‘时间'和‘时钟’混淆了，所以还要定义‘时钟’： 利用物质周期性的变化作为度量‘时间'的量具，称为‘时钟’；所以‘时间'具有普遍同一性，而‘时钟’是个性的。 要区别续延性与广延性的不同，续延性使‘时间'不成‘维’，即不成‘时间轴’；借用数轴画成‘时间轴’，目的是使其直观化，便于表述。 由于‘时间'的续延性和普遍同一性，所以本没有其‘时刻'和‘时隔'，但只因有了度量‘时间'的‘时钟’，才出现了‘时刻'和‘时隔'。 |
| 不是非做循环运动周期性的变化的运动才是钟表。一个运动的物体，在另一个物体看来就是时间。一个运动的物体在另一个物体看来都可以表示时间。 |
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时间分为变化的时间和不变的时间。当所有的物体都静止的时候，时间存不存在呢？我们可以认为时间是存在的。此时物体可以静止一万年，也可能是一秒钟，不过对于一万年或一秒钟我们无法表示出来。即我们无法把此时的时间或称静止的时间描述出来。此时的时间，只能用一个时刻表示，相当于你说的点。除了这个时刻或点以外，时间没有前也没有后。时间是一年是这个点，时间是一万年还是这个点。时间显示不出不同性来。 当有运动的时候，我们就说时间具有不同性，我们不能只用一个点或时刻来表示时间。物体在空间的不同位置，就表示不同的时间或是不同的时刻。时间的不同显示出时间的流动来。 你是否读过巴伯的时间观？你的时间观与之相近？ 对于飞矢不动的问题，飞矢除了飞矢不动的问题外，飞矢还是运动的。飞矢不动与飞矢运动的结合才是对时间的正确认识。 |
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接12楼 ：黑点•表示物质的存在即续延性的‘时间'，与其运动或变化即‘时钟’无关；黑点•恒不消失，但其运动或变化即‘时钟’可能会停止，只有这样，才能否定伪论“相对论”和逻辑解释宇宙起源问题。 总之，还是9楼所说，你没定义‘时钟’，把‘时间'和‘时钟’混淆在一起，所以是错误的。 |
| 时间在客观上是均匀的，在主观上也必须是均匀的，否则，我们将无法认识宇宙。 |
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相对质量遇到的一个问题
我们知道物体的质量会随其速度增大而增大。M=Mo/√(1-v^2/c^2) Mo是物体静止时的质量，M是物体的运动时的质量，v是物体速度，c是光速。由此可知速度越大，物体质量越大。这就是相对论的质速关系。 其实，质量还有一个更基本的公式。 我们知道时间可以用时间的一部分表示，空间，质量都是如此。时间公式T=ntg，那么质量公式M=nm。M表示物体质量，m表示一定量的的物质。我们可以选择适当的单位使m等于1，那么m就是我们通常说的单位质量。这个公式从我们度量质量的时候，我们就在用了，是如此的基础，以至于我们有时甚至忘了它。M=nm。由于m=1个单位，那么M=nm=n个单位。M的数值就等于n。 假设物体的质量会随其速度增大而增大，那么，单位质量m也随着速度增大而增大，得，m=mo/√(1-v^2/c^2).根据相对论质量公式M=Mo/√(1-v^2/c^2)，那么运动物体的质量就等于M/m,我们得出 M =n不变。这样就得质量不变的结论，与假设矛盾 |
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接15楼 对楼主：
其实，你已深入思考，不容易，其13楼的∥时间分为变化的时间和不变的时间∥的‘变化的时间’就是‘时钟’。 至于你17楼，表明你更深入了思考，只是也还未突破；你可知为何在“狭相”中的 M＝Mo/√(1-v^2/c^2)和τ＝t√(1-v^2/c^2)有γ和1／γ的不同吗？【且不追究其与t’＝t/√(1-v^2/c^2)和t＝t’/√(1-v^2/c^2)的矛盾和不清】 待续 |
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接18楼 ：
对著名的公式Ρ=γMo v，洛仑兹从该式右边认知，是Mo不变，得V＝γv ，即高速时由V压缩为v，不超过光速c；而爱氏说， 不，是m＝γMo ，即质量Mo增大为m ！质量会增大，荒谬！显然，如早已被爱氏埋灭的V＝γv 让世人知道，则一切做假都会暴露。于是把v＝L／t代入，就有Ρ=γMo L／t，这就产生了M＝Mo/√(1-v^2/c^2) 和τ＝t√(1-v^2/c^2)的不同。 |
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回头再接12楼并赞16楼：
因‘时钟’是个性的，即每一 ‘时钟’的快慢都不同，这就要求人们把‘时间轴’的每单位时隔刻成都相等即均匀，才能把每一‘时钟’的快慢显示出来（这就是为何要挑选最准的时钟的原因。）；所以‘时间'是均匀流逝的。 |
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首先要搞清什么是时间，其次要搞清什么是均匀。如果这两个概念定义不清，所有的探讨都没了根基。
按照人们通常的运用，我们所用的时间是一个量，这一点你说对了，但后面你又混淆了。所有的量都是人造品，反映的对象是运动（注意，时间是人类按照特定的设计对运动的量化结果，而运动本身不是量，运动也不是物理学中使用的时间），不能将两者混淆。时间作为人造品，其很多特性乃是人为特意赋予的，而不是大自然就有的。 一般说来，我们所说的均匀是一个相对概念，是在一定的比较方法下，一个量相对另一个量的比较结果（一般是指具有线性关系的两个量之间，可以互称相对均匀）。因此，对于一个独立的量，除非你人为定义所构建的某个量是“均匀”的（注意如此定义的“均匀”是一种人为的强制，任何一个量都可以人为强制定义为“均匀”，但与前面所谈的均匀是两个不同的概念），否则，单个量是无法谈论均匀性问题的。 所以，题目本身就是一种先天不足。 |
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特别接19楼：
现在发现一个有趣而非常重大的事情：由乘法结合律，Ρ=γMo L／t的γ，也可与L结合成γL 使L增大 ，也可与t结合成1／γt，即成t√(1-v^2/c^2)，使t缩小为τ 。为何爱氏只把γ与Mo 和t结合，而不把与L结合？其原因是，如使L增大，就会与由“狭相的洛变式”得出“尺缩时慢”矛盾，暴露了做假。 |