相对论创立了一百多年了，至今还有许多谜一样的问题没有敲定。争议最多的是：自然界是否存在绝对参考系？张操教授与爱因斯坦的分歧，归根结底也是在于这点。

是的，绝对参考系意味着存在一个标准的宇宙时间，一切时钟都可以与之对准。然而，有了绝对参考系和标准的宇宙时间概念，我们是否可以立即假设同时性是相对的呢？情况完全不是这样！现实生活告诉我们，任何物理事件都不能离开空间和时间，离开空间谈论时间是无意义的。这就是爱因斯坦指出的时空相关性。

如果某人能确定运动的尺了收缩（或伸长）了，或是，加速运动质点不能突破光障（或突破光障但有限），我们就说，该人已知道描述运动物体的空间存在收缩（或膨胀）。然而，空间存在收缩（或膨胀）与我们推导坐标变换之时优先引入的假设--空间欧氏几何性相矛盾的。为了调和这个，聪明的爱因斯坦引入同时相对性，借此调和这一矛盾。由此可见，爱因斯坦的同时性不是"心"，也不是"物"，而是一个纯粹的数学解题方法，无表观与客观之争。当然，预先强制性地引入同时绝对也是可以的，但此时应该要像引力场理论一样，采用非欧几何学，否则逻辑上不正确。

实际上，早在上世纪20年代，许多物理学者严格证明了这点（这类文献很多）：在相对性原理和空间欧氏几何性及各向同性假设下，要么是伽利略变换，要么是洛伦兹变换，不可能存在第三者变换。爱因斯坦的同性相对性或尺缩或时滞三者之间是平行的，可互推。此外，早于六七年前，本网上的沈博士，正和教授，以及笔者分别发表了不是光速不变原理的"狭义相对论"，分别从不同的角度严谨的证明了这点。

物理学可以接受奇奇怪怪的假设，但不能按受逻辑推导不严谨的理论。这就是我反对张先生伽变换推广式的原因。

以上仅是我的个人看法，也许有的地方措词当，但不影响我对张先生的敬意！