|
对【30楼】说: 连原子弹、氢弹都炸不醒,可见病的不轻。 一个连原子弹、氢弹都不知道是什么样,科普级的小混混,竟大言不惭地批评尖端科技,吹你也可以制造氢弹。你有制造氢弹的许可证吗?请把你的氢弹拿出来让大家看看,大白天说慌话也不嫌脸红。 正反物质湮灭、原子弹、氢弹爆炸是不可否认的科学事实。相对论的错误是逻辑推理、数学运算的错误,科学事实和相对论的对错没有关系。 |
|
对【30楼】说: 连原子弹、氢弹都炸不醒,可见病的不轻。 一个连原子弹、氢弹都不知道是什么样,科普级的小混混,竟大言不惭地批评尖端科技,吹你也可以制造氢弹。你有制造氢弹的许可证吗?请把你的氢弹拿出来让大家看看,大白天说慌话也不嫌脸红。 正反物质湮灭、原子弹、氢弹爆炸是不可否认的科学事实。相对论的错误是逻辑推理、数学运算的错误,科学事实和相对论的对错没有关系。 |
|
凡是说“宇宙是无穷大”的人,都没有研究过“无穷大”的性态。
凡是说“物质不灭”的人,都不知道“物质不灭定律”的来由和适应范围。 凡是说“宇宙之外还有空间”的人,都不知道宇宙的定义。 凡是说“时间无限”的人,都不知道时间的本质是什么。 |
|
什么是时间? 提要:时间一词来源已久,从爱因斯坦创立相对论后,对时间一词有了不同的看法,那就只有从人类的认识过程中寻找时间的本来意义了。 时间表示的是物质运动或转化的过程,计量这个过程使用了周期信号,时钟是人们制造的周期信号,所以被人们广泛的利用来计量时间。 尽管不同的时钟有不同的振动周期,只要把取样周期设定为与地球日的周期一致,就可以表示相同的时间。 关键词:时间 周期运动 时钟 现在来看“时间”一词,“时间”也是在比较的实践中逐步产生的。现在世界上时间单位已基本统一,没有像长度单位那样保留有逐渐统一的痕迹,但在民间,仍然能找到这样的痕迹。 现在,还能听到这样的语言,“×××走了一袋烟工夫了。”“他离开有一顿饭工夫。”这里所说的“一顿饭” 、“一袋烟”表示“吃完一顿饭”、“吸完一袋烟”所用的时间。他们表示的时间虽不确切,但也能使人明白。在中国的古书中记载有以“一炷香”、“三更、五更”等表示时间的术语。就是现在,仍然有年、月、日、时、分、秒、等不同的表示时间的单位。考查这些单位的共性,它们都是可重复的。只不过有些是自然的,有些是人为的。 由于事物内部矛盾运动发展是无限的,人们为了区分事物的矛盾运动,利用可重复出现的信号作为事物发展变化的比较基准。周期信号是不断重复的信号。用自然周期信号比用可复现的人为信号作基准有许多方便之处。又因自然周期信号的周期是有限长的周期,倍增与等分也较容易,记数也很方便。且有天然的周期信号可供使用。当然最明显的周期信号是地球的转动。(当时认为是太阳在行走)就有人提议把地球转一转定为事物发展变化过程的比较基准,取名为“一日”(即见到太阳一次)。也有人用类似的方法定月相的周而复始为“一月”,定寒暑的周而复始为“一年”。因“年”,“月”,“日”,都是时间的单位,继而出现了年月日之间的换算关系。虽然现在公历的月不表示月相的变化了,只是保留转化的痕迹。 就拿现在使用的时钟来说,就有许多种类,比如挂钟,手表,原子钟。在机械表盛行的年代,手表还要分快摆与慢摆,这些都使用周期运动来计量时间的,不同之处是取样的周期数目不同。 有了长度单位和时间单位以后,比较事物的变化过程就容易得多了。把这两个单位联系起来,导出了比较事物变化快慢的物理量—速度。 设立了比较单位后并没有完全解决问题,还需要解决度量方法,度量方法的改进和技能的提高,给区分事物带来了方便,但不能也没有改变原有基准单位的基本含义。比如现在采用“原子钟”来记时,也没改变时间单位作为比较事物变化过程的基本含义。 “时间”和“空间”的单位名称又是随着认识的步步深入而逐渐变更的。如果仍然把见到太阳一次叫“一日”,天体上的“一日”与地球上的“一日”就不相等。如月亮上的“一日”就约等于地球上“一日”的27倍,而用“原子钟”计时就显不出差别。现在采用“原子钟”计时以后,在未有证据证明天体上“原子钟”计时与地球上“原子钟”计时有不同的情况下,我们只能认为天地间在时间上是无差别的。否则,人们会找到不受所处地位影响的新的计时方法。 从使用原子钟到现在,不止一次的设置闰秒就是证据。 另外,认识事物的主人是人,尽管各种生物各有不同的生物钟,我们还是可以不看各生物钟所指的时刻,而用我们手中的尺和钟来确定物体的变化速度。光速的测定也是如此进行的。我们不需要知道“光子”的所谓固有寿命,我们就可以测定“光子”的速度了。同样,测定π介子、μ介子等所谓基本粒子的速度也应该是这样。就是所谓基本粒子的固有寿命时,也是与和它相对静止的原子钟的原子振动周期进行比较才得到的。 对于周期信号的选择,并不是一成不变的,不同的情况下就会有不同的基准。 空间表示的是物体形体及其延伸,测量空间用的基准是直尺;时间表示的是物质变化过程,测量时间是用周期运动作为比较信号的,数值是物质的变化过程和周期信号比较后的周期记数与设定的取样周期数的比值。时钟只是人类制造的周期信号发生器,时钟的读数就是测量出的周期数与取样周期数的比值,并不是只有时钟指示的才是时间。 每个物质都有各自的时间和空间,为了能够比较,为了交流,为了区分物质,我们还是要有统一的时间和空间基准。理论是人创造的,有了文字,人们才能够广泛交流,我们用语言来表示物质,但不是语言就是物质,不要弄混了。时间基准与长度基准是人为设定的,只有有了测量基准,才会有数据产生,也才能从很多数据中整理出规律来。但是这些基准又是随着交流范围的扩展而不断变更的,这个可以从各国都有的市值单位看出来。自从进行国际交往后,就要使用国际单位制了。有没有宇宙单位制,在进行宇宙交流时也会产生。 不同地点的时钟是不是读数相同,当然要对钟,问题是采取什么方法校对时钟。如果不在同一位置的两个时钟读数不同,可能有两种情况,第一种,使他们的振动周期相同,读数不同,那只要拨一下指针就行了。第二种:是它们的振动周期不同(这里不使用频率不同,因为频率中包含有时间因素),那就不能单靠拨动指针来使他们的读数一致了,就需要调整他们的振动周期,也可以调整他们的取样周期数,后者要简单一些。 要明白,时钟尽管有成千上万种,都是用他们的周期计数与他们使用的取样周期数来比较后得到时间读数的。取样周期数就是一个翻译密码。 结论:认识自然界的事物的主要方法是比较,认识物质的运动情况同样需要比较。运动是有过程的,这个过程被人们称为时间。量度这个过程是用一个已知的运动作为比较基准的,由于周期运动的周期计数方便,等分与倍增也容易,且有天然的周期信号可以使用,所以就把周期信号作为运动过程的比较工具了。 人们把这个比较基准使用于一切运动时,就需要这个基准具有延续性,顺序性和连续性。而且是单调的是不可逆转的。 物质的运动过程可以中断,也可以终止,只是用于比较的运动过程不能中断,不能终止,如果比较信号终止了或中断了,就可能有没有比较的部分运动过程,比较的结果就不真实了。 时间表示的是物体运动的过程,人们计量这个过程使用了周期信号作为计量工具,原来是用地球表面上出现一个竖杆的阴影最短时为一个计量单位的,后来发现这个单位有些长,也发现有其它的周期信号也可以做过程的量度工具,这些量度工具间就有了个换算关系。所以时间不具有唯一性。 当人们把一个周期运动作为所有运动的比较基准时,就具有社会性了。但是,人们并不全部使用统一的时间基准,他别是需要进行保密的情况下,他们就可以制定他们使用的比较基准。所以时间只有在交流范围内具有社会性。 对于时间是不是具有绝对性,那要看与什么信号作为判断基准了。事实证明原子钟在高空时与地面上并不同步,所以原子钟的时间读数并不具有绝对性,如果是把原子钟作为判断基准,硬要说原子钟的时间是绝对时间,我也没有办法。这里所谓的绝对时间不过是可以用于所有的参照系。 |
|
以上是我个人的一孔之见,不妥之处欢迎大家批评指正。
========================================================= 希望你把我那个被你称作歇斯底里的贴子贴出来,让大家看看我是如何歇斯底里发作的。 |
|
对【36楼】说: 杨升山先生你好!由于外出耽误,没有及时给你答复,特表示歉意。 研究时间首先需要闹懂时间的准确定义。 第一、时间的产生和变化规律 时间的本质是宇宙存在存在的过程,因此时间的起源就是宇宙的起源,时间的流动过程就是宇宙的存在过程。关于宇宙的起源,主流科学推崇“宇宙大爆炸理论”。目前的宇宙大爆炸理论并不完善,但它代表了当今宇宙学发展的方向。和大爆炸理论相悖的是牛顿时空理论。牛顿时空理论的错误在于否定宇宙起源,否定宇宙有限,否定不同惯性系的时间不同。宇宙起源和变化规律是宇宙学的根本,宇宙学不可能回避这样重大的问题。所以牛顿时空理论退出历史舞台是必然的事情。 第二、时间的度量和误差的研究 世上原本没有时间这个概念。人们对时间的描述是人类产生后,人类为了准确记录宇宙存在的过程使用的一种方法。必须清楚描述时间的方法不是时间的本质。我们享有的时间,实质上是在享有宇宙变化或存在的过程。年月日时分秒仅仅是人为规定的时间单位,时钟是记录时间的工具,只有宇宙存在的过程才是时间表达的物理实在。对于时间度量和误差的研究,现代科学有非常完善的理论体系,包括了历法、记时工具,误差计算和调整等。这些理论无疑是非常正确的,不需要怀疑和修改。正如你所讲,描述时间的方法很多,有正统的,也有非正统的,但需要提醒的是不论用什么方法来描述时间都改变不了时间描述宇宙存在过程的本质。 第三、万事万物的时空特性 事物存在于宇宙中,必然对宇宙空间和时间形成无偿的占有和使用。我们用来描述宇宙的空间和时间,同样可以用来描述事物变化的过程。这只是时空理论的发展和延续,是时空理论的重要组成部分,而不是时空理论的根本。对于事物时空特性的描述有《经典力学》、《物理学单位时空组态》,事实证明这些理论不但正确,而且非常有用。由于事物时空特性和我们的生活息息相关,久而久之,有相当多的人(包括一些著名科学家)就忽略了宇宙时空的产生和变化规律,总是企图用事物变化过程的时空特性来代替时空产生和变化的规律。应当明白,事物变化过程的时空特性仅仅是时空理论的扩展,而宇宙时空是如何形成和如何变化的规律才是时空理论的根本。宇宙时空的形成和变化规律和事物变化过程的时空特性是完全不同的两个概念,不可同一而论。 可以说你对时间的具体描述都是正确的,但对时间的定义是不准确的。你认为:“时间表示的是物质运动或转化的过程。”准确的定义应当是:“时间是宇宙存在和变化的过程”。
|
|
对【37楼】说: 牛顿认为:在无限的宇宙中,空间无限,时间无限,物质无限,宏观的宇宙是永恒不变的。时间、空间、物质各自独立存在互不相互作用。 而现代科学理论认为:宇宙是变化的,时间、空间、物质不但存在相互关系,而且不可分割。宇宙是有限的,宇宙起源于“大爆炸” 我不知道你赞成什么理论。 |
|
对【38楼】说: 对于一个既没有风度,又说话不算数的人,是不屑一顾的。 |
|
因为你说:“以上是我个人的一孔之见,不妥之处欢迎大家批评指正。 ”
所以你不屑一顾地称我是歇斯底里,以表示你的风度和说话算数。 是不是? 我的歇斯底里的骂人贴子在哪里?我骂了你歇斯底里了吗? |