——以《智胜爱因斯坦》所作的回答
２.９ 阅读学习也是认识方法
2.9.1 阅读学习也是认识方法
阅读学习也是科学家把认识对象的可认识性质往头脑中反映的主要方法。面对客观物质的某些可认识性质，当一些科学家使用眼睛观察、仪器实验和头脑想象的方法把这些可认识性质反映到头脑中，再使用语言文字等描述工具作出描述之后，其他科学家就可以在不便于亲自往头脑中反映的情况下，通过阅读学习前者的有关描述来把这些可认识性质反映到头脑中去。
例如本书在前面曾提到，一些科学家可以使用显微镜，把细胞的形态结构这种可认识性质反映到头脑中去，在此基础上，他们还可以使用语言文字等描述工具对这种反映作出描述；一些科学家可以使用望远镜，把不发光星体的结构和运动这种可认识性质反映到头脑中去，在此基础上，他们还可以使用语言文字等描述工具对这种反映作出描述。对于细胞的形态结构这种可认识性质，以及不发光星体的结构和运动这种可认识性质，其他科学家在不便于亲自把这些可认识性质往头脑中反映的情况下，他们就可以通过阅读学习前者的认识成果，也就是前者使用语言和文字等描述工具对有关反映所作的描述，把细胞的形态结构这种可认识性质，以及不发光星体的结构和运动这种可认识性质反映到自己的头脑中去。
科学家使用阅读学习的方法把物质的可认识性质往头脑中反映时，有赖于如下三个条件：一是把物质的可认识性质直接往头脑中反映的科学家的有关描述，也就是描述者对物质的可认识性质在其头脑中的反映所作的描述；二是人们对物质的可认识性质在头脑中的反映，与语言文字等描述工具的对应关系所作的公共约定；三是通过学习进行认识活动的科学家的头脑复现能力，也就是学习者基于有关描述在头脑中复现物质的可认识性质的能力，这也就是学习者对描述者的有关描述的理解能力。
关于描述者对物质的可认识性质所作的反映和描述，作者在前面曾指出：面对客观物质的可认识性质，科学家使用眼睛观察、仪器实验和头脑想象的方法把它们往头脑中反映时，受眼睛观察、仪器实验和头脑想象能力的限制，科学家只能把物质可认识性质的有限部分反映到头脑中去，而且，就是被反映到头脑中的物质的可认识性质，也可能存在着反映错误，在此基础上，科学家使用语言文字等描述工具对有关反映进行描述时，还可能发生遗漏和失误。因此，面对客观物质的可认识性质，那些亲自进行认识活动的科学家，也就是描述者他们给出的反映和描述原本就是有限的、而且是真伪共存的。
关于人们对物质的可认识性质在头脑中的反映，与语言文字等描述工具的对应关系所作的公共约定，作者在前面曾指出：由于人们对物质的可认识性质在头脑中的反映，以及语言文字等描述工具的对应关系所作约定的不严格，以及使用上的不严格，例如对物质的某些可认识性质使用不同的语言文字来描述，某些语言文字被用来描述了物质的不同的可认识性质，对物质的某些可认识性质使用非约定的语言文字来描述，使用某些语言文字来描述非约定的物质的可认识性质等等，这都会导致描述者对头脑中的有关反映所作的描述与实际情况相差甚远，可以说，人们使用语言文字等描述工具对头脑反映进行描述时，所给出的描述与实际情况相差甚远是普遍存在的。
关于学习者的头脑基于有关描述在头脑中复现物质的可认识性质的能力，也就是学习者对描述者的描述的理解能力，可以说，当学习者阅读描述者的有关描述时，学习者的头脑中就有大量不可见微粒产生了相应的运动、作用和组合，这种不可见大量微粒的运动、作用和组合的结果就是进行仿建，也就是以正在阅读着的有关描述为依据，在学习者的头脑中“仿建”物质可认识性质在描述者头脑中的反映。在这种情况下，如果学习者在头脑中“仿建”的物质可认识性质的反映，与描述者头脑中存在的物质可认识性质的反映非常接近，那么就可以说学习者的理解能力非常优良；如果学习者在头脑中“仿建”的物质可认识性质的反映，与描述者头脑中建立的物质可认识性质的反映比较接近，那么还可以说学习者的理解能力比较优良；如果学习者在头脑中“仿建”的物质的可认识性质的反映，与描述者头脑中建立的物质可认识性质的反映相距甚远，那么就只能说学习者的理解能力非常一般了。事实表明，受多种因素影响，例如不同科学家头脑物质因素的差别，不同科学家头脑思维能力的差别，人们对物质可认识性质在头脑中反映，以及语言文字等描述工具的对应关系所作约定的不严格，以及使用的不严格等等，在一般情况下，作为学习者的科学家，他的理解能力总是有限的。
由上所述决定，客观存在的物质的可认识性质，物质的可认识性质在描述者头脑中的反映，描述者对物质可认识性质在头脑中的反映所作的描述，学习者在头脑中“仿建”的物质的可认识性质的反映等等，它们都不存在一一对应的关系。因此，一般地讲，科学家使用阅读学习的方法把物质的可认识性质往头脑中反映时，科学家获得的头脑反映与实际情况总是有所差别的。
通常，面对同一认识对象，不同科学家使用阅读学习的方法使之在头脑中得到的反映可能比较相近，也可能相差甚远。这是因为尽管认识对象是唯一的，但不同学习者的头脑对描述者所作描述的理解却可能有所不同，所以，不同学习者在头脑中仿建的物质可认识性质的反映就可能有所不同。正是因为如此，对于使用阅读学习的方法使认识对象在头脑中得到的反映，科学家们也经常发生强烈争论。
2.9.2 迷信盲从的危害
在科学家不断进行的认识活动过程中，有些科学家是集学习者、探索者和描述者于一体的。当他们学习别人给出的认识成果时，他们是学习者；当他们把别人给出的认识成果与有关事实相比较，从而检验别人的认识成果正确与否，以及当他们对客观物质的可认识性质进行独立探索时，他们是探索者；当他们把所学到的别人的认识成果进行重新描述，以及对自己独立探索获得的认识成果进行描述时，他们是描述者。
在科学家不断进行的认识活动过程中，还有一些科学家则仅仅是集学习者和描述者于一体。当他们学习别人获得的认识成果时，他们是学习者；当他们把所学到的别人的认识成果进行重新描述时，他们是描述者；由于他们几乎从不把别人的认识成果与有关事实进行比较，从而检验别人的认识成果正确与否，也从不对客观物质的可认识性质进行独立的探索活动，因此他们几乎从来都不是探索者。
对于那些集学习者和描述者于一体科学家而言，由于他们几乎从不把别人的认识成果与有关事实相比较，从而检验别人的认识成果正确与否，也从不对客观物质的可认识性质进行独立的探索活动，从而获得独立认识，而只是不断地学习别人的认识成果，不断地转述别人的认识成果，所以，从本质上讲，那些集学习者和描述者于一体科学家，他们就是别人认识成果的跟随者，甚至是迷信盲从者。他们对物质可认识性质的认识正确与否，就完全取决于他们所学习的有关认识的正确与否了。这也就是说，他们对客观事物的认识永远是跟踪在其他探索者之后的，由此决定，如果他们跟踪的认识是正确的，他们对客观事物的认识也是正确的，如果他们跟踪的认识是错误的，他们对客观事物的认识也是错误的。对于人类认识进步而言，那些集学习者和描述者于一体科学家几乎很少有所贡献。
对于那些集学习者、探索者和描述者于一体科学家而言，由于他们不但学习别人的认识成果，转述别人的认识成果，而且还把别人的认识成果与有关事实进行比较，从而检验别人的认识成果正确与否，并对客观物质的可认识性质进行独立的探索活动，所以，那些集学习者、探索者和描述者于一体科学家他们属于客观世界的独立探索认识者，他们对物质可认识性质的认识正确与否，既与他们所学习的有关认识的正确与否有关，也与自己独立探索获得的有关认识的正确与否有关。这也就是说，他们对客观事物的认识并非总是跟踪在其他探索者之后，由此决定，他们不但能在所学习的有关认识本身正确的情况下，对客观事物获得正确认识，而且能在所学习的有关认识本身错误的情况下，对客观事物也获得正确的认识。对于人类认识进步而言，那些集学习者、探索者和描述者于一体科学家总能有所贡献。
小结一句话：随着认识进步，真理和谬误可能会易位，因此，阅读学习者要力戒迷信盲从！
２.１０ 综合实践法简述
2.10.1 科学认识方法的不足之处
面对客观宇宙，几乎所有认识者对客观宇宙进行的认识活动都包括如下两方面的工作：一是通过阅读学习来了解别人的有关认识，以及相应的认识方法；二是面对客观宇宙，检验别人的已有认识和认识方法的真伪优劣，并进行有所探索、有所发现的独立认识活动。
具体地说，面对客观宇宙，几乎所有的认识者都不可能是唯一的认识者，几乎所有的认识者都是处在前有众多“同行”，今有众多“同志”的地位。因此，面对客观宇宙，任何认识者都会面对众多别人的已有认识和认识方法，其中包括前人的认识成果和认识方法，以及今人的认识成果和认识方法。在这种情况下，认识者就需要通过阅读学习来了解别人的已有认识，以及相应的认识方法，从而继承和借鉴别人的已有认识和认识方法，这是认识者进行自己的独立认识工作的必备基础。
面对客观宇宙，认识者了解了别人的已有认识和认识方法之后，就可以使用所学到的认识方法，进行自己的独立认识活动了。通过独立的认识活动，一方面，认识者可以对别人的已有认识，以及相应的认识方法进行真伪优劣的检验活动。另一方面，认识者还可以对客观宇宙进行有所发现的独立认识活动。可以说，面对客观宇宙，如果认识者仅仅是阅读了前人的认识成果和认识方法，学习了今人的认识成果和认识方法，而没有面对客观宇宙进行独立的认识活动，从而有所研究、有所发现，那么他就不能算是一个真正的认识者。这是因为，如果认识者没有面对客观宇宙进行独立的认识活动，从而有所研究、有所发现，那么他可能既无法对别人的认识成果，及其认识方法做出真伪优劣的独立判断，也无法超越别人的已有认识，认识到别人尚未认识到的客观事物，从而对认识进步有所贡献。因此，面对客观宇宙进行独立的认识活动，从而有所研究、有所发现，这是一个真正的认识者必须进行的工作。
面对客观宇宙，科学家对客观宇宙进行认识活动时，科学家对别人的已有认识和认识方法进行继承和借鉴时，往往存在着迷信盲从的不足。在此基础上科学家对客观宇宙进行的独立认识活动，则往往存在着相应的片面性和局限性。
具体地说，在科学家对客观宇宙进行认识活动时，科学家总要面对极其众多的已有认识和认识方法。在这种已有认识和认识方法中，既有前人的大量认识成果和认识方法，也有今人的大量认识成果和认识方法。而且，科学家面对的已有认识和认识方法中，总是存在着相互矛盾、相互对立的认识，以及差距非常之大的认识方法。在这种情况下，对于别人已有的认识和认识方法，科学家往往会根据师长和权威所作的真伪优劣的评价，仅仅继承和借鉴科学特有的认识方法，也就是眼睛观察、仪器实验和头脑想象的认识方法，以及相应的认识成果。
在这种情况下，如果科学家遵从的师长和权威的确拥有明辩真伪的能力，他们所说的关于客观宇宙的正确认识的确就是真理，他们所说的正确认识方法的确效率卓著，他们所说的关于客观宇宙的错误认识的确就是谬误，他们所说的错误认识方法的确虚假荒谬，那么在此情况下，科学家就能正确地继承和借鉴别人的有关认识和认识方法。相反，如果科学家遵从的师长和权威并不拥有明辩真伪的能力，他们所说的真理未必就是关于客观宇宙的正确认识，他们所说的正确认识方法也未必成效显著，他们所说的谬误也未必就是关于客观宇宙的错误认识，他们所说的错误认识方法也未必虚假荒谬，那么在此情况下，科学家就可能错误地继承和借鉴别人的有关认识和认识方法。在这种情况下，科学家听从师长之见，遵从权威之说，迷信地肯定某些认识为真理，相应的认识方法优良，盲从地判定另一些认识为谬误，相应的认识方法低劣时，客观事物的本来面目却可能恰恰相反，科学家信以为真的认识到可能是错误的认识，相应的认识方法到可能是非常低劣，而科学家视之为假的认识却可能是正确的认识，相应的认识方法却可能是非常优良。应该指出的是，也许科学家尊敬的师长和权威并不想欺骗他人，但他们却会因为自己认识能力有限，缺乏明辩真伪优劣的能力等原因，不自觉地自欺欺人、误导他人。（实际上，科学家听从的师长、遵从的权威，他们不是和科学家一样，也是客观宇宙的认识者吗？面对同一客观世界，谁比谁更聪明呀？谁比谁更愚蠢呀？）。
科学家对客观宇宙进行认识活动时，通过阅读学习和继承借鉴，科学家对别人的已有认识和认识方法已经有所拥护、有所反对之后，科学家在此基础上对客观宇宙进行的认识活动，就不可避免地带有了片面性和局限性。因为已经有所拥护、有所反对，所以，面对客观宇宙进行独立的认识活动时，科学家会屏弃某些认识方法，以及相关的认识实践。而仅仅局限于眼睛观察、仪器实验和头脑想象的认识方法，以及有关的认识活动。而且在科学家使用眼睛观察、仪器实验和头脑想象的认识方法进行认识活动时，对于他们信以为真的事物，即使是看不见、摸不着、违反逻辑，他们也会片面地视之为客观存在，并想方设法地去发现，去证实。对于他们视之为假的事物，即使是看得见、摸得着、逻辑必然，他们也会武断地斥之为主观臆断，并竭尽全力地去拒绝，去否定。这样，科学家对客观宇宙进行的认识活动，就不自觉地陷入了片面性和局限性之中。这种先天不足的片面性和局限性，会极大地限制科学家对客观宇宙的全面深刻认识。
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