《世界真像可知吗？》

我们知道这个世界的物质特性，是指时间性和空间性构成。空间性是三维，时间是一维。但我们对时间的一维性是迷惑最大的一种。因为其不可见，却又无处不在。现代物理学已经将时间性和空间性推演到极致，有的说时间性是空间性产物，而更极致的则否认三维空间性，而是将空间维度和时间维度附着于五六维，十一维上等等。但对五维以上的描述因缺少实验性的支点一直不能得到肯确。

   在宇宙的绝对速度（人类感知的）光速的参照体系内，我们对四维以上的认知当然会走入死胡同，因为在距离概念下，对世界的终极描述一定是有缺陷的，无穷大和无穷小就是这种困惑的描述。

  其实我们不必否认三维的空间，也不必追究时间的一维属性，即不可逆转的方向性。这些我们当下人类知觉的产物其实反过看是人或有生命知觉的物质的属性。作为物质属性-时空感觉，本身就代表了局限，"若无属性哪来个体"。从这个认知高度，我们就会站在非生命观点的角度来认识世界的原貌。这是一个重要的前提。

  设想一个漩涡，我们人类的生命属性"时空直觉"是处在光的可感知层--漩涡慢速层，物质中的粒子以不同速度在运动，而其中，旋转运动直至微观世界中（人类感知角度）。这就带来一个思考，为什么所有的粒子都是以旋转运动存在？他们是在什么力量下旋转，是被动旋转还是主动旋转？若以人类的思维属性当然最后不了了之，这就是佛最后用人类语言已经难以解释后，"不可说"的由来。因为在前面的漩涡构架中，漩涡核心，即人类对光子运动失去观察的下层，我们人类的文化已经无法表达。在这里，维度概念失效，一切建构在维度概念内的语言都无法逃脱逻辑的混乱。因为，维度概念是人类的感知属性，我们不自觉的总是用空间概念来寻找世界的真像本身就是一个极大的谬误！这跟一个猴子在树间穿梭没什么两样。

  宇宙大爆炸理论，量子理论，相对论，都是空间概念内的产物，充其量就是穿梭林间的猴子中某一只看得比较远的猴子。但还是把自己当作猴子。如果我们把猴子和森林当作一个整体，所谓的穿梭，只是总体能量运动中的一部分。就明白，我们要超脱的是什么了。

  那么，漩涡构架中的我们其实就是整个海洋中的一部分，人类只是出现在这个漩涡中的一种物质，这种物质要想描述整个物质海洋，用在漩涡中所看见的现象来想像整个物质海洋是多么的困难。也就是用三维空间概念来描述无维度概念是多么困难，最后我们不得不加入时间维度---一种近乎动物本能的能量传递过程的直觉。直到现在某些物理理论还出现了五维。十一维的想当然模型。这就想当于一个孩子想知道浑浊的水底是什么，用稚嫩的手划开水，力用得再大，也只是看见水被划开的部分，并以为这就水中的秘密，但却忘了，当他用手去搅动水的时候，水已经改变了形态，用得力越大，改变得越大，而这个孩子就总结，哦！我手划开看到的空间是 "时空相对论"，水向两边荡漾是"宇宙大爆炸"，每一次滑动的水纹都不一样是"粒子不可测"。然而惟一忘却的也就是浑浊的水才是秘密的本身。

  那么我所借用的"浑浊的水"-宇宙本原像是什么呢？能用人类语言描述吗？能！像释迦摩尼那样，用四十年时间写下三千卷大藏经的文字，才能描述一二。想到这，我们所有的凡人无不前额冒汗，就连释迦摩尼本尊也最后来了句"不可说，不可说"。因其知道，以人类的智慧要融会贯通所有的经卷描述，而不是背诵，是多么困难。还是不要说罢，那"不可说，不可说"带着多少无奈。

这里最大的问题就是我们人类总是不自觉的划分客观和主观两个部分来描述世界。就相当于一个人去描述镜子里的世界是镜子的秘密是永远的错误。镜子，或者说镜子和镜子里反射的一切本身就是一体的，我们用眼睛看见的部分来代替镜子本体这是个人类通常犯的毛病。现代物理中一个著名的粒子实验，科学家将两个光子向相反方向发射，无论扰动那一个，另一个也会同时被扰动，于是竟推道出超光速的信息传递理论。其实这就是犯了镜像原理的错误，我们在"我们的世界"--漩涡慢速层去做的事情永远会本末倒置的理解超过光速概念的现象，以自己的主观所知来描述镜子本身的秘密。秘密就在于，那个被发射的粒子本身并没有被发射，它还在整个物质海洋之中没动，是我们的发射行为及扰动行为被我们自己本末倒置成粒子被发射和扰动，所以另一端同步出现的现象-镜像被我们理解成还有一种超光速的物质在两个粒子间来回忙着传"话"。我们的发射行为只是比以往任何时候都更加贴近了镜子而已，而这并不代表我们接触到近在咫尺的世界本原。

以上，我用了"浑浊的水"来比喻我们世界的形态。"镜像"来表述我们在漩涡构架中的世界的局限。佛在金刚经最后的偈语"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"作为以上的总结。