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物理宇宙公式 宇环论 量形几何 物数学 之 时空革命 时空革命 之举旗 理行天下
量化科学：△EL =△E○K；量化空间 = 空间量化×量比系数；空=空×空。 空间类别：纯空间（实空0）、质量空间（物质1）、能量空间（时空vt）、 能量粒子场空间（虚空）。 力向方位：同力向相吸，反力向相斥；单维矢极、正交三维、四象、六向、八方； 自然律e无穷维两向发展。缠绕维占用正交三维的空间量即额外维的 空间量就是正交三维分出的空间量（该收繁弓了）。 1 秒空间：一秒时间对应的空间量。 量1 空间：选定的一份能量空间，与1 秒空间对应；也就是隐去时间参量t。 点源坐标：量点膨胀与量体收缩的场坐标；体现场的同时性与连续超距性； 表达量1空间曲变的量形几何性质。 量化空间：用米单位来表达空间的大小多少。 空间量化：把选定的空间量进行更小的分划，或更大的累加。 量化工具：基本量化工具数理符号：＋、－、×、÷、∧、√ 量分原理：量值分化时表现出"一分为二的开始（△EL =△E○K）合二为一的结束"。 等效原理：对应代数变换。△EL =△E○K =△Eabc ...... 进行推理演绎展开或合并。 量值三态：量值增加、量值减少、量值不变，三种变化状态（《周易》的三横）。 量变符号：大于 ＞ 、小于 ＜ 、等于 ＝ ，量值三态的方程原理。 量比原理：量值大小的比较；我是你的多少倍，你是我的几分几；不依赖坐标系。 量比系数：是量比原理的产物，是表意而不表量的抽象纯数（或无量纲数）， 是人类智能产出的空的信息物。 理行天下："理"即"自然法则"是平权的与坐标系无关。但坐标系会改变数量关系。 量同形异：量1空间曲变时能量内敛与能量外显的形式不一样；即量相等但形不同。 说明从数学方程得到数量解但不一定得到物理上的真实形，拼了老命地 去解数学方程可以得到它的果，但不一定得到它的因。知果不一定知因； 知其量不一定知其形。
举旗：基础理论是寻找创造这个世界的指导思想。---探索原理（寻理会创）。 而不是拿着原有的基本原理去拼凑弄繁杂。---应用原理（学之会用）。
1，量化科学的真谛：空 = 空×空 物理宇宙公式：△EL =△E○K；量化空间 = 空间量化×量比系数；空=空×空； 即三空组成的表达式，空空空，一切归空；---"物理性质转化为空间量来表达， 表现出‘一分为二的开始（△EL =△E○K）合二为一的结束'"。 虽然量化科学是西方建立，但其做梦也没想到量化科学的真谛是佛法常念的"空"；"空即是色，色即是空"。而不是没有保骠"微分符d"跟着就不敢出门；没有小亮秘"积分符∫"陪着就不愿上班的那种。 2，《易经》的"易"与能量空间曲变的"变"；《周易》三横与量值三态： 《易经》就是"变"的经论，对应着"能量空间曲变时唯一不变的就是‘变'"，即量点、量线、量面、量体自我相互曲变（量同形异）；周易是周而复始的更替，表达宇环时空的自旋特性（圆形分割刻画一年四季二十四节气）或某些物理现象的周期性。说明文字哲理论与数字量化论只是形式不同，最终都是表达同一个理，文字哲理论方便自然交流，数字量化论方便科学计算和工程应用。左中右、上中下、前中后、大中小、过去-现在-未来等量值三态特性表明周易为什么只用三横来表达现象的变化状态。所以宇宙要么膨胀、要么收缩、要么平衡；红移、蓝移、不变等量值现象的三态性都不用唱，因为加速度使量值三态相互变化。 3，基本原理的推理演绎展开： △EL=△E○K=○K/T^2=V^2○K=△Eabc =V^2abc =V^2｛（a =...±M±N±...）（b =...±P±R±...）（c =...±T±Z±...）｝ 空间量化或量比系数不断地推理演绎展开就得到其它物理公式△EL =△E○K =△Eabc ......；一个定态可以得到一个量比常数，常数除以常数还是常数；动态得到一个协变量比系数。不同的公式对应不同的物理原理与现象。有雅致的人士可以玩弄量分原理与量比原理把它展成非常繁杂的形式，越让学者理不清越好，越体现高深莫测，宇环中心的能量△EL目前仍会把作者高高顶起当神恭着。 4，让人内心纠结的对立统一的矛盾性： 宇环中心的能量△EL=○K/T^2主宰自己形成的环络时空，它肯定它想肯定的一切，它否定它想否定的一切。环络时空上的行星只好乖乖地被和谐，行星所做的一切要符合宇环中心能量的口味，否则一生仕途将会完蛋。宇环中心的能量说混沌繁杂为时尚潮流，那么简洁明了的行星只能违背内心地去做，顺心去做会弄得遍体鳞伤。骑虎难下倒不如仗虎之威去搞维护封杀，自己不能他人也别想，一起原地踏步等着历史来抛弃。刚性行星蹦蹦跳跳也只能给宇环中心能量一个微挠起不了风浪。想要反旋或脱离某一宇环时空必要有强大的加速度，才能有所改变。 5，量形几何之量同形异： 量1 空间曲变时有无数个几何形状，具体是哪一个解就要看实际曲变情况。牛顿力学侧重于量线描述；---变革至--- 相对论和量子力学侧重于量圈与量面描述；---变革至--- 宇环论侧重于量点至量体描述。从量上讲它们是不同形状的统一体，不再支离破散划分你我，即量点、量线、量面、量体可自我相互曲变---量1空间形变---量同形异。这也说明从数学方程可得到数量解而不一定得到物理上的真实形，拼了老命地去解数学方程可以得到它的果，但不一定得到它的因。知果不一定知因；知其量不一定知其形。 宏观的相对论与微观的量子力学，在柱形坐标矢量或球形坐标矢量上相遇都认可柱球形时空，但融不到一块，说明两者的描述方法和过程有很大的分歧，必须重新调整（相对论被隐形；量子力学须重建）。 6，点源坐标表现场的同时性及环络时空上的连续超距性： 柱形坐标矢量或球形坐标矢量表达的是时空积分的连续性，与场的同时性是格格不入的，同一时间内，你干你的，我干我的，而相对论死咬者同时性的相对性不放则是在作茧自缚，把物理性质缩小在信息几何上描述，丢失了其它重要的物理性质，使得整个理论描述过程变得怪怪的，不仅自我迷乱还会把后来学者引入混乱思维纠缠。哎！相对论尽唱反调，坚守物理上真实的东西一定是逻辑上简单的东西，却又制造迷宫给学者玩；制造乱麻球给学者去理。相对论真是相对的倒过来理解！ 7，管理与创新；应用科学（学之会用）与探索科学（寻理会创）： 应用科学是将已有的工具拿去应用，探索科学是批判和改进已有的工具或创造新的工具来服务于应用科学。两者的工作指导思想是不同的，硬掺合在一起会发生口水战；更糟糕的是应用科学管理探索科学，这会发生长时间的新旧纠缠效应。管理是制定规章制度、工作程序使思维按部就班地运作，而探索创新是要自由思想、自由飞翔的。管理扼杀创新、创新打破管理，要想矛盾中发展就得互相协调来适应时代的需要。 8，学与创；作业论文与创新论文；什么样的环境产生什么样的现象： 引杨振宁教授的话"少注重书本上的知识，多注重新现象。" "不知是唯一的，可知是多重的"。书本上已有的理论是先人对自然现象的一种看法，不是唯一的。把它当成唯一的神圣那是危险可怕的。书上的某些描述方法混沌繁杂汝也跟着混沌繁杂下去吗？ 能够用书本上的知识快速通过审核的论文相当于"作业论文"，不通过的相当于"创新论文"。以旧审新，新的永远是错的；以新审旧，旧的永远被批判，两者合成新旧翘翘板。但往往又是旧的主宰天下成为宇环中心的能量△EL=○K/T^2，新的只能被和谐，新的去捅宇环中心的能量△EL只会弄得遍体鳞伤，旧的不愿新的出现，新的只有在强大的加速度下才会有一线生机。 量子力学的一把枪、有两个鼻孔的板、一个显示屏是人为制造的空间环境，使能量在此产生相应的物理现象，这一点表明不同的空间环境使能量的外显和内敛的方式不同就表现出不同的物理现象，要想得到期望的现象就得提供相应的空间环境舞台给能量粒子在上面弹唱。即什么样的环境产生什么样的现象，因此做个如下尝试： 设立两种期刊，一种是刊载"作业论文"以便学习和查找资料的翻看；另一种是刊载"创新论文"以便搞探索研究的讨论，撞出绚丽的火花。 9，条条大路通北京；百种语言说一词： 人到北京证明不了从哪条路而来，这表明一个实验结果可以有很多种描述方法。哪一种描述方法才是真实的，简洁好用的，就要看这种描述方法的合理度和通用度。如果追随相对论和量子力学的描述方法去发展，那就要忙碌于走迷宫、扫地雷、理乱麻球的工作，耗时耗力。 西方混沌理论打着维相的幌子让他人把时间和精力消耗在维相上，自己却不断地推陈出新，几十年来又相对论量子力学、又量子场、又重整、又路径积分、又弦、又超弦、又超引、又M、又膜、又D膜、又圈、又粒子、又爆炸、又时间、又婴儿、又果壳、又设计等等。外面的世界变了又变，而他人却还沉浸于花大费用去搬，搬回来依葫芦画瓢地说唱，接着耀武杨威、兴高采烈地帮西方混沌理论维相，然后出现一大批维相队伍进行科谱，比学识，看谁的优盘存贮空间大（应用科学与探索科学两者的性质分不清）。还未谱完窗外又开始风吹草动，外面的世界又变了，又得整装起程去搬运，回来又要说唱、又要维谱。工作量真大啊！很累啊！这种程序观念侵略了自主思想；这种程序工作霸占了自我创造的时间。工作得再累也会被人家认为是等着历史抛弃的人物。于是这句话就很流行"国内都通不过，还想通过国外的"。 舞龙的时候，龙头"没事走两步"自旋一下，舞龙尾的就要拼命地跑。经过一翻折腾，龙头说"后面的舞者快跟上来，要发布新闻了，龙头新发现‘宇宙之初是混沌的'"。有个舞龙尾者听后气喘兮兮地说"我不能跟你唱，我本来自混沌世家，跑到这来舞龙尾累得要命还要跟你唱混沌的宇宙？浪费时间瞎忙乎，要不早就在家唱开了，自己摆弄量化工具了，免得有时间去搬运而无时间去创造，最后弄得搬起石头砸自己的脚。自国文化博大精深，不去领悟而一脚踩入冷宫，为何不去领悟《易经》的"易"与能量空间曲变的"变"的关系；为何不去琢磨太极图的阴阳旋与物理的自旋；周易为何只用三横说事与量值三态；为何有天上一天地上一年的说法与地球公转与自转的关系。把这些理搞明了然后附于量化不就得到了<自然哲学之数学原理>吗？任何事务都有两面性，往好处用时是好的，往坏处用时是坏的。爱因斯坦很赞赏中国的先哲，然而自我认为是迷信的，拥有文字哲理论的向往搞数字量化论的；拥有数字量化论的赞赏搞文字哲理论的，是自有的无用，还是礼上往来、邻里饭香。" 10，新的东西永远是下一时刻的主流： 西方理论虽然混沌、随意弹唱，但为什么他们的创新思想一次一次地有生存的权力？而且还舞了龙头，做为理论评审标准去审核其它？这是舞龙尾者要沉思的问题，其实也很简单，它说明新的东西永远是下一时刻的主流；是适合人类喜新厌旧不断更替的口味；也符合正弦波反相前进的原理。"大哥大手机"刚出来时很威武，不过几年后有人在开会时一听到电话响就要上厕所，会后问之为何？答日："我的大哥大不好意思给人家看到"。那怎样才敢拿出来给人家看？这也简单，就是宇环中心的能量△EL=○K/T^2起床，宣布一个适应时代变化的决策。 11，正弦波反相是历史车轮前进的产物，反相是明智的，维相类似原地踏步等着历史来抛弃的，是要背历史骂名的！
12，礼上往来，邻里饭香：文字哲理论与数字量化论 理与自然法则；《易经》的"易"与能量空间曲变的"变"；太极阴阳旋与物理自旋；《周易》三横与量值三态；佛法之空与量化之空；一生万物与量1分化；万物归一与量点合体；万念与万象；念念归空与象象虚幻；无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八方与量化数轴、平面坐标、三维坐标。因此想撇开理去搞量化那是被西方混沌理论冲昏了头脑。 二十世纪西方为何把基础理论弄得那么混沌繁杂？简言之一句话就是小学的量化原理没弄清！ |