霍金齐新对话：老百姓如何"智胜2012"？

霍金：我正在读您写的科普书《智胜爱因斯坦》，听说您最近又提出了"智胜2012"？

齐新：2009年美国灾难大片《2012》播出后，在全球引发了2012话题。在玛雅预言等各种2012说法引起人们高度关注的同时，地球和人类遇到的灾难性挑战越来越多，越来越严峻，地震、洪水、飓风、干旱、高热、高寒、地裂和地陷等等，各种各样极其严重的天灾人祸接踵而来。按照已经发生的天灾人祸的强度和频率推理，似乎2012年人类真的会面对难以想象的严重挑战。

作为一名"民科"，在推出科普书《智胜爱因斯坦》之后，我原打算"隐居"一段时间，因为《智胜爱因斯坦》就像超前问世的和氏璧，它需要人们逐渐地认识它的价值。但是，考虑到《智胜爱因斯坦》中介绍的综合实践法，也就是让大家"智胜爱因斯坦"的科学方法，它可能是老百姓应对2012 最好的科学方法，所以我决定再次"见义勇为"。我相信，大家掌握综合实践法之后，就有能力对各种2012说法的可靠性做出独立判断，从而以科学智慧应对2012挑战。这就是所谓的"智胜2012"，这可以算是"智胜爱因斯坦"的升级行动。

大家都能"智胜爱因斯坦"

霍金：科普书《智胜爱因斯坦》对读者有什么意义？

齐新：人往头脑里装入智慧思想，并能用好这些智慧思想，就能做出智慧行动。《智胜爱因斯坦》有四块内容：一是介绍提高科学智慧的综合实践法；二是介绍使用综合实践法研究时空等问题获得的时空认识；三是介绍使用综合实践法研究爱因斯坦相对论百年争论得出的结论；四是介绍使用综合实践法研究宇宙和生命问题的基本思路。这本书的宗旨是帮助读者掌握科学智慧，发现更多真相，创新科学认识。通过阅读这本书，读者可以掌握综合实践法这种非同寻常的科学智慧，可以对时间和空间等重大问题获得广泛深入的认识，可以搞清楚爱因斯坦相对论到底是什么，这样，读者就能在科学智慧上超越爱因斯坦，在时空等问题的认识上超越相对论，这就是这本书所说的"智胜爱因斯坦"。

霍金：综合实践法的特点是什么？

齐新：综合实践法是一个解决重大认识问题的科学方法。它的特点之一是面对相互矛盾的说法，不偏信盲从对立说法的任何一个。即使对立说法的一个来自于极高的权威，有很多人拥护这个说法，这个说法已经流传了很长时间，也不偏信盲从它。同时，即使对立说法的另一个来自普通人，刚刚诞生不久，正在遭到批评，也不轻率否定它。举个例子，假设有两个盲人摸象，一个盲人摸到了大象尾巴，他说大象是绳子；另一个盲人摸到了大象牙齿，他说大象是棍子。第三个盲人听到这两种矛盾的说法后，如果他偏信盲从某一个盲人，轻率否定另一个盲人，那么对他来说，大象就要么是绳子，要么是棍子。但是如果他使用综合实践法，他既不偏信盲从那两个摸象的盲人的某一个，也不轻率否定另一个，那么在综合实践法的"综合"阶段，大象对他来说就既可能是绳子，也可能是棍子；或者既不是绳子，也不是棍子。到了综合实践法的"实践"阶段，这个盲人就可能亲自摸到大象的尾巴和牙齿，再加上大腿，这样，大象对他来说，就变成了绳子+棍子+柱子。你看，使用综合实践法的第三个盲人获得的大象认识，是不是最接近真相？正是因为综合实践法能帮助人们超越迷信盲从和轻率否定，独立发现真相，所以我把它叫做科学智慧。实际上，综合实践法不仅适合于科学研究，而且适用于解决其他问题。

霍金：您在《智胜爱因斯坦》中给出的结论可靠吗？

齐新：爱因斯坦相对论诞生后，100多年来一直有人批评它。使用综合实践法研究爱因斯坦相对论，以及对它的各种批评，结论是爱因斯坦相对论既有符合实际的正确认识，也有不符合实际的错误认识，历史地看，爱因斯坦相对论不过是一个有限的、正确认识与错误认识共存的物理学理论而已。当然，对相对论的批评也是既有正确的说法，又有错误的说法。把相对论的错误内容和错误批评抛弃掉，把相对论的正确认识和正确批评综合到一起，再进一步独立探索，人们可以获得更全面深刻的认识。

现在认识到爱因斯坦相对论有严重错误，对相对论进行扬弃工作的先行者越来越多。在国内，国家科委原主任宋健院士指导的《前沿科学》杂志，中科院高能所《现代物理知识》原主编吴水清领导的北京相对论研究联谊会，以及众多来自高等院校、科研院所的教授和研究员都在做有关工作。在国际上进行扬弃相对论工作的先行者同样越来越多。顺便指出，纠正爱因斯坦相对论错误的工作也存在阻力，一方面来自人们认识能力的参差不齐，另一方面来自既得利益者的非科学封杀。

因为《智胜爱因斯坦》明确表态纠正了爱因斯坦相对论的错误，所以有人认为这是无名之辈挑战科学权威，二者实力太悬殊了，因此他们对《智胜爱因斯坦》的可靠性表示怀疑。我做个比喻，假设人类对时空等问题的认识发展，就像盲人摸象，牛顿摸到了大象的尾巴，爱因斯坦摸到了大象的牙齿，他们因此成了科学权威。接下来，又有第三人摸到了大象的大腿，那么对于迷信爱因斯坦的盲人来说，他们如果不亲自摸一摸大象，他们一般很难相信大象还有爱因斯坦没摸到的大腿。如果第三人同时还说爱因斯坦所说的大象的翅膀是根本不存在的，那迷信爱因斯坦的盲人就更不相信了。事实表明，那些讥笑《智胜爱因斯坦》的人，就是一些盲目迷信权威、缺乏独立实践的"盲人"。而那些与《智胜爱因斯坦》共鸣的人，则是一些不迷信权威、亲自摸象的智者。因为通过独立摸象，他们发现爱因斯坦所说的大象不过是局部真象+自由想象，而《智胜爱因斯坦》所说的大象却与他们亲自摸到的大象高度一致。

2002年《智胜爱因斯坦》先出了网络免费版，现在有很多网站在提供免费下载服务。2006年《智胜爱因斯坦》又出了修改完善后的纸版书，现在也有很多网店在推广它，包括台湾和北美的华语书网店。事实表明，《智胜爱因斯坦》的读者越来越多，达到"智胜爱因斯坦"境界的读者也越来越多，因此可以说，"智胜爱因斯坦"是大家都能达到得目标。可以说，让大家"智胜爱因斯坦"，这是科普书《智胜爱因斯坦》的第一个贡献。

综合实践法让大家"智胜2012"

霍金：根据综合实践法，怎样看关于2012的各种说法？

齐新：对现有的各种2012说法分类，可分为科学的说法和科学之外的说法。科学的说法就是科学家的说法，例如太阳风暴袭击、地球磁极颠倒和冰山融化等说法。科学之外的说法包括玛雅预言，外星人攻击说，UFO介入说，地球动力衰竭说，行星撞击说，宇宙高次元生命控制说，佛家、道家和基督教的说法，还有气功的说法等等。

对于浩瀚的宇宙，在科学发展过程中，伴随科学家的望远镜和显微镜的视野不断拓展，科学家对宇宙的认识也越来越多。但是，现在科学家已经认识到，目前科学家有所认识的宇宙事物，大概只是宇宙4％的部分，对于宇宙其余96%的部分，也就是23%的暗物质和73%的暗能量，科学家几乎一无所知。形象地说，如果宇宙是森林，那么已经进入科学家的望远镜和显微镜视野的事物不过是森林的一个小角。由于科学家基于现有的宇宙认识给出的2012说法，只考虑了他们的望远镜和显微镜视野之内的有限因素，而没有考虑其视野之外的暗物质和暗能量的影响，所以，科学的2012说法还有待于继续发展完善。

实际上，目前的许多2012说法，就是用现象解释想象。我举个例子，最近国内有些电视台报道了河北香河周凤臣死亡18年，尸体放在家里一直不腐烂这个神奇现象，我看到节目中有人说周凤臣死前大量脱水，吃了朱砂，死后体内没有细菌，环境干燥，这就是她尸体18年放在家里不腐烂的原因。这样的说法就是浮于表面，用现象解释想象，没有揭示本质原因。

关于2012，科学之外的说法所讲的实际上都是科学家的望远镜和显微镜视野之外的事情，因此，人们需要以科学智慧，也就是基于综合实践法来面对这些说法。具体说，人们可以使用综合实践法，先把科学的说法和科学之外的说法综合到一起，然后站在科学的立场上，把科学之外的说法都当作科学假设来看待和研究。例如对于科学家在目前使用望远镜和显微镜还无法发现和证实的事物，人们就可以先把它们假设为科学家正在探索研究的暗物质和暗能量，然后以科技手段进行探索研究。请注意，在以往，人们常常是站在科学角度把其他说法都当作谬论否定掉，现在是站在科学角度把其他说法都当作科学假设来看待，这就是面对关于2012的各种说法，使用不使用综合实践法的区别。

霍金：根据综合实践法，外星生命可能成为事实吗？

齐新：不久前有媒体报道，英国牛津大学著名科学家霍金和北京天文馆馆长朱进等科学家都相当肯定地表示宇宙中存在外星人。那么包括外星人在内的外星生命可能会是什么样子呢？使用综合实践法，我们可以做一些科学假设：假设宇宙在创造各种生命的时候，不仅使用原子和分子创造了人眼睛能看见的生命，例如蚂蚁、人、比人高级的外星人等，而且使用电磁波或者暗物质创造了人眼睛看不见的生命，例如比人和外星人更高级的宇宙高级生命；假设宇宙高级生命与人的关系就像人与蚂蚁的关系那样，宇宙高级生命可以在人眼睛看不见的微观层次控制人眼睛能看见的物质，就像电磁波操纵手机那样。那么做出这样的科学假设之后，我们就可以使用现有的科技手段，或者积极发展科学技术来探索和验证上述科学假设的正确性了。

我们研究外星生命，可能必须换位思考才能突破认识局限，发现真象。就像对于蚂蚁来说，如果蚂蚁不换位思考，他可能永远都无法相信地球上有人这种高级生命，人威力无穷，人主宰蚂蚁的命运易如反掌。但是，如果蚂蚁能换位思考，站在宇宙生命的角度考虑问题，那他就可能会理解宇宙完全可以按照自己的创造能力创造出人这种高级生命，你承认不承认，理解不理解，人都被创造出来了，都是客观存在的。根据综合实践法的研究结果，很多矛盾的说法其实都是盲人摸象式的争论，把争论的说法综合到一起，剔除糟粕，继续探索，就能发现真象。

霍金：老百姓如何使用综合实践法应对2012？

齐新：目前，每一种2012说法都有其追随者，有的说法的追随者还相当众多，人们因为相信不同的说法就自然地分成了不同的阵营。我做个比喻，信任不同说法的人，相当于站在了不同的大船上，站在不同的大船上的人对2012的基本态度和应对准备是互不相同的。那么在这些大船共同驶向2012过程中，可能会发生这样的情况：有些船上的人，他们逐渐发现自己大船前途充满不测风险，而别人的大船却像方舟平平安安......

那么为了防止发生这种情况，人们就可以从现在开始早做准备。例如人们可以根据综合实践法的基本精神，既不对自己目前相信的2012说法无条件地盲从，也不对别人目前坚持的2012说法非理性地否定，而是积极地了解每条大船的2012说法，对每条大船的2012说法的可靠性都做出独立判断。这样，一个人无论他站在哪条船上，他都是既知道自己船上的信仰，也知道别的船的观点，因此人们就有机会对若干2012说法进行比较选择，也就相当于脚踩两条船，随时准备换船。在这种情况下，在走向2012过程中，脚踩两条船的人一旦发现某一条大船很难决胜未来，而另一条大船却能应对挑战，他就可以迅速跳到另一条船上去。

掌握综合实践法，了解各种2012说法，脚踩两条船，随时准备换船，这就是老百姓的"智胜2012"。实际上，无论2012年发生什么，或者不发生什么，大家现在掌握综合实践法，了解各种2012说法，使用综合实践法对各种2012说法的可靠性都作出独立判断，这都是很有意义的事情。可以说，为老百姓提供应对2012的综合实践法，这就是科普书《智胜爱因斯坦》的第二个贡献。（注：本文为虚拟的霍金齐新对话，如有不妥愿接受霍金本人和读者批评指正）