只有思维、精神、本性同时伟大的人，才是个真正的伟人。（作者：蒋立民）-挑战相对论-西陆网

[楼主] [2楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:15

真理的极限 ——由科学、哲学、宗教三者统一建立的“新宇宙原理”. ——本文的诞生宣告了地球上最后一次大洪水以后，人类建立起来的文明已经完成了对宇宙的产生、发展、消亡全部过程的最本质的考察。 第一阶段宇宙起于无 (V=0) 世界上存在着的任何事物都必定是从其他事物之中发展变化而来的。宇宙也决不例外，它决不可能会是毫无形成根源，无始无终地永恒自存着的。宇宙，即总体的物质，必定是从绝对无一丝一毫物质的绝对的“无”之中，先产生出微小的物质，进而发展演化成巨大的物质的宇宙。 可这绝对无一丝一毫物质的绝对的“无”又究竟是什么呢?这里将下一阶段的两个重要概念先使用一下：在整个宇宙中，只存在两种自然物质，一种是空间存在物质(Space Existance Substance,简称SES。)，一种是时间消亡物质(Time Destruction Substance，简称TDS。)。宇宙(简称C，英文Cosmos。)是由这两种物质构成的，即C=|SES|+|TDS|(新宇宙第一原理)。宇宙从无产生、发展、消亡的全部过程及在这全部过程中产生的全部不同的物质，就是SES与TDS以相同或全套不相同的数量比例对立统一共存于一体的产物(新宇宙第二原理)。当构成宇宙的SES与TDS绝对相等的时候，SES被TDS全部消灭，这时的宇宙就是绝对无任何物质的绝对的“无”，即C=|SES|-|TDS|=0，(SES=TDS)，(新宇宙第三原理). 绝对无物质的绝对的“无”，是宇宙发展过程中的一个特殊阶段，SES与TDS绝对相等，因此，没有任何物质(即SES=0,TDS=0。)；也不存在任何运动(即V=0。V运动，英文Velocity。)；也不存在任何能量(即E=0。E能量，英文Energy。)。第二阶段时空统一体 (V=Vmax) 1 时空的诞生从绝对的“无”之中，最先诞生的必定是宇宙自然史中最最微弱、最最不易察觉的一丝孺动，但这竟管是最为奄奄一息的孺动，却也必定是包含了存在萌芽的孺动,它宣告了一颗最伟大的存在萌芽破天荒地地诞生了。这最先诞生的、最微小的存在萌芽，在其诞生同时，就与生俱来必定同时受到了一种是肯定它存在并促使它向更大规模发展的存在因素和另一种是否定它存在并促使它返回到“无”之中去的消亡因素的作用。这两种因素都是真实的物质，也就是说，从绝对的“无”之中，最先诞生的最微小的粒子是由一颗肯定它存在并促使它发展的粒子和另一颗是否定它存在并促使它消亡的粒子，这两颗性质完全对立的正、负粒子构成的。并且最先诞生的、最微小的粒子得于存在，其中肯定它存在的粒子必定大于否定它存在的粒子，将数量上占优势体积大的一种粒子，称为空间存在粒子(Space Existence Particle，简称SEP。)，它是物质空间存在的基础；将数量上处劣势体积小的一种粒子称为时间消亡粒子(Time Destruction Particle，简称TDP。)，它的作用是使SEP消亡，但由于它比SEP体积小，因此它使SEP消亡必须有一个过程，这个过程就是时间。它是使今后基本粒子、物质及宇宙发展、变化、消亡及在这过程中产生时间观念的粒子，因此，称为TDP。SEP和TDP两者性质完全对立(是正、负粒子)、相互依赖、缺一不可地对立统一于一体，称为SEP和TDP对立统一体。 2 时间的本质在SEP和TDP对立统一体中，SEP与TDP性质完全对立，两者一相遇就立即相互湮灭，但由于SEP是一种数量上占优势的粒子，而TDP是一种数量上处劣势的粒子。因此，TDP不可能一次就使SEP完全消灭，必须有一个过程，这个过程就产生了这个SEP和TDP对立统一体的特定时间(不同的物质或不同的宇宙阶段具有不同的时间过程，这是爱因斯坦的思想。)。 3 空间的本质从绝对的“无”之中，最先诞生的SEP和TDP对立统一体，作为物质它必定具有一定的空间，因此，其中的SEP必定大于TDP。也就是说，从SEP与TDP绝对相等对称的“无”之中，产生的任何物质，即使是最最微小的物质，这种对称平衡性也必被打破，其中的SEP必定大于TDP(这就是现代物理学中一大谜，为什么宇宙中任何物质必须遵守对称性破缺规律的根本原因。)。SES(SEP)与TDS(TDP)两者不平衡的程度(也就是对称性破缺的程度)，就是该物质或宇宙的体积，即V(V，体积，英文Volume。)=|SES|-|TDS|。(新宇宙第四原理)。 4 运动的本质在最先诞生的SEP和TDP对立统一体中，SEP与TDP两者力量必不平衡，不平衡就得斗争，以求平衡，这种斗争就导致了SEP和TDP对立统一体(包括今后粒子、物质和宇宙)的运动。(这就是千古之谜宇宙为何运动的真正根本原因)。因此,当构成宇宙或物质的SES与TDS两者越平衡，也就是宇宙或物质体积越小的时候，恰恰是两者间性质对立差异程度越大，斗争越激烈，也就是运动速度越快的时候；相反，当SES与TDS两者越不平衡，也就是宇宙或物质体积越大的时候，实质上恰恰是两者间性质对立差异程度越小，斗争越不激烈，也就是运动速度越慢的时候，即V(速度)=[1/V(体积)=1/|SES|-|TDS|]。(新宇宙第五原理)。 因此，从绝对的“无”之中，最先诞生的SEP和TDP对立统一体，是宇宙物质的极小值,也是构成与统一宇宙及物质的唯一基本粒子(及单位)。构成它的SEP与TDP达到SES与TDS在不平衡状态中能达到平衡程度的极大值，也就是两者性质对立程度，即斗争程度的极大值。因此，它也是宇宙或物质运动速度的极大值。即vmax=vSEP和TDP对立统一体 (v：速度);Vmin=VSEP和TDP对立统一体 (V：体积)。(新宇宙第六原理)。 5 斥力与引力在最先诞生的SEP和TDP对立统一体中，SEP以斥力的方式竭力使它向更大规模发展，而TDP则是以引力的方式竭力使它消亡。但由于SEP大于TDP，因此，斥力必定大于引力。(现代物理学认为，宇宙中只存在万有引力，而不存在万有斥力，这是错误的。今天的宇宙仍在继续膨胀，就是宇宙总斥力大于总引力的最好证明。事实上，对于整个宇宙空间来说是斥力大于引力，而对于具体星球、星系来说，由于他们要维持存在，其引力必定要大于斥力。但切切记住：地球或其他星球上引力的数值，是扣除宇宙在这区域斥力后因此很微弱的数值。)。 6 意识的诞生从绝对的“无”之中，最先诞生的SEP和TDP对立统一体，是宇宙物质的极小值；同时它也是宇宙物质运动速度的极大值；并且在SEP和TDP对立统一体中，SEP与TDP规模几乎相等，达到在不平衡状态时平衡程度的极大值，因此，由于TDP在SEP和TDP对立统一体中所占的比例达到极大值，这时的SEP和TDP对立统一体是物质变化的极大值，变化即精神，因此，它也是宇宙物质精神的极大值；再者，由于SEP和TDP对立统一体是宇宙物质的极小值，因此，它包含了全部物质的一切根本特性(包括：思维、意识、精神)，是宇宙中最最高级的物质。总之，最先诞生的SEP和TDP对立统一体是宇宙中最最高级的物质，它是意识物。它能彻底按自身的需要，以物质的极限速度，随心所欲改变、创造自身，以彻底满足自身存在、发展或消亡的一切意志。它是万能的意识物(新宇宙第七原理)。这个阶段的宇宙是彻底符合哲学意义上绝对自由的含义的，自然的本性是自由。(宇宙发展的这个阶段，就是今天宇宙学中最令人头痛的，由许多极限组成的“奇点”，这许多的极限构成的物质就是意识、精神,意识是物质的极限。为什么?在第五阶段作详细说明。) 总之，从绝对的“无”之中，最先诞生的SEP和TDP对立统一体，是真实的客观物质(即(SEP>0,TDP>0。)；它是物质的极小值(即V=Vmin，V：体积)；也是物质运动速度的极大值(即v=vmax)；它的能量是物质能量的极小值(即E=Emin)；(根据现代物理学超光速粒子的理论：运动速度超过光速的粒子，其速度越快，则能量越低，SEP和TDP对立统一体其运动速度不但超过光速，且是物质运动速度的极大值，因此，它必是物质能量的极小值。) 第三阶段时空到光速 (VSEP和TDP对立统一体>V≥C) 在最先诞生的SEP和TDP对立统一体中，SEP为了免于为TDP消灭，就必须尽快扩展自身规模，而TDP为了与SEP达到新的平衡，也就必须尽快扩展自身的规模。就这样，SEP和TDP分别以不同的发展速率，发展出规模更大的SES和TDS，两者以不同的比例，不重复地组合产生出一对一对体积更大、运动速度更慢的全部超过光速运动的粒子，直至光子。在这发展过程中，由于SEP大于TDP，因此，SES发展速度大于TDS发展速度，两者越发展，两者差距就越大。即两者不平衡程度越来越大。TDS在不断增大的新的SES和TDS对立统一体中所占的百分比值越来越小。 宇宙发展在这个阶段，随着体积的不断增大，其运动速度被不断减慢(即V→慢，但VSEP和TDP对立统一体>V≥C)；其能量被不断增大(即E→大)；但原来在SEP和TDP对立统一体中的最高意识能力却由于物质性的不断增大而被逐渐的减弱。超过光速运动的粒子，是构成精神世界及灵界的基本粒子，光是精神世界与物质世界的分界线。 第四阶段极近于光速 (V

[楼主] [3楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:17

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

二十一世纪大众哲学一、人的自然环境　宇宙的母亲世界上存在着的任何事物都是从其他事物中发展变化而来的。我们的宇宙也不例外，它决不可能是莫名其妙地生而有之的，宇宙作为物质必定是从彻底没有一丝一毫物质的环境中，通过必不可少的环节逐渐发展而来的。物质的宇宙是从彻底无物质的环境中产生的，从彻底无物质环境这位母亲的怀抱中孕育出了物质、宇宙和大自然。 时空统一体从绝对无一丝一毫物质的绝对的“无”之中，最先诞生的必定是自然史中最最微不足道，最最微弱、最最不易察觉的一丝孺动，这种竟管是奄奄一息的孺动，但它毕竟宣告了自然史上一个最伟大的存在萌芽破天荒地地诞生了。这最先诞生的存在萌芽，在其诞生的同时，与生俱来必定同时受到了一种是使它向更大规模发展的因素和另一种是使它返回到绝对的“无”之中去的因素的作用。这两种因素都是真实的物质存在，也就是说，从绝对的“无”之中，最先诞生的存在萌芽是由两种物质构成的，一种是肯定它自身存在并促使它自身发展的物质，这就是空间(空间存在物质)，另一种是否定它自身存在并促使它消亡的物质，这就是时间(时间消亡物质)。因此，从绝对的“无”之中，最先产生的存在萌芽，是由一颗空间存在粒子和一颗时间消亡粒子相互依存、相互对立、共存于一体的“空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体”，它是自然界物质最最微小的基本粒子，是自然界物质的极小值，是统一宇宙的唯一基本粒子。 自然的意志从绝对的“无”之中产生的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体，是构成今后全部基本粒子，全部物质和宇宙的最最微小的基本粒子，是宇宙物质的极小值(但它是宇宙运动速度的极大值，因为物质越小，运动速度越快，物质的极小值，就是运动速度的极大值)；它包含并决定了全部物质所有的根本特性；是自然界中最高级的物质；在空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，时间消亡物质与空间存在物质规模几乎相等，时间消亡物质在其中的比例达到极大值，因此它自身的变化也达到极大值。变化即精神，因此，这个时候的宇宙——空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体，具有着自然中最高的精神，它能彻底按自身发展的需要，以物质的极限速度随心所欲运动变化自身，以实现向更大物质或是消亡方向发展的目的。 这个阶段的自然是最高级的自然，它能按自身的意志实现一切目的，那时的自然是彻底符合哲学上自由含义的自然，自然的本性是自由。 体积与运动由于空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体要向更大物质方向发展，因此，空间存在粒子必定略大于时间消亡粒子，这两者间的差额，就是该空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体的体积(这也是今后物质及宇宙体积的计算方法；由于在空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，空间存在粒子与时间消亡粒子力量的不平衡，不平衡就得斗争，以求平衡，这种斗争就导致了空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体及宇宙的运动，这就是千古之谜宇宙为何运动的根本原因。 对立统一律空间存在粒子与时间消亡粒子这次最伟大的两极分立，导致了构成物质的基本粒子的正反两极对立性(正反电子、质子、中子)，并决定了由这些正反对立的基本粒子所组成的物质和世界的正反两极性(正反物质和世界)。它是我们世界事物具有对立两极性，符合对立统一律的根本原因。 宇宙的形成从绝对无一丝一毫物质存在的绝对的“无”之中，产生的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体，为了向更大的物质发展，就必须扩大空间存在粒子，使之成为空间存在物质；时间消亡粒子为了要与之达到平衡，也就必须扩大时间消亡粒子，使之成为时间消亡物质。这样自然界从微小物质向更大物质发展的过程中，空间存在物质与时间消亡物质以不同的比例组合成新的规模更大的时空统一体，即物质和宇宙。但这时的自然界是在向巨大物质及宇宙方向发展，因此，空间存在物质比时间消亡物质发展速度快。可是随着时空统一体(宇宙)的不断扩大，其运动速度却不断的被减慢，直至形成运动速度极慢，体积极其庞大的宇宙大自然。(一直发展到宇宙运动速度为“0”，体积无法继续膨胀，达到极大值的时候，方才停止发展。) 在宇宙中其实只存在两种自然物质，一种是使宇宙及其中全部事物得于存在且发展的空间存在物质，一种是否定并使宇宙及其中全部事物消亡的时间消亡物质；宇宙及其中全部不同的物质，只不过是空间存在物质和时间消亡物质以全套不同数量比例组合在一起的结果；整个宇宙从无产生、发展、直至消亡的全部过程，就是空间存在物质和时间消亡物质两者力量平衡与不平衡斗争的过程：当空间存在物质与时间消亡物质相等时，宇宙为绝对无物质的绝对的“无”；当空间存在物质发展速度大于时间消亡物质发展速度时，宇宙向巨大的物质宇宙方向发展；当空间存在物质发展速度小于时间消亡物质发展速度时，巨大的宇宙逐步走向消亡；当时间消亡物质与空间存在物质再次相等时，宇宙又回归到绝对无物质的绝对的“无”之中去了。自然的异化在空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体阶段，自然是能随心所欲按需要变化一切的，是自由的。但随着其规模的扩大，产生了目前我们所看到的宇宙，自然失去了它随心所欲的秉赋，失去了按意志所需实现一切目的的自然最高贵的天性，成了异化的自然。 进化的目的在由于运动速度放慢而形成的茫茫宇宙大自然中，从低级的无机物发展到稍微高级的有机物，进而进化到低级生命物和高级生命物的这样一条物种进化的道路，实质上是一条物种从无意志和实现意志能力向具有彻底意志和意志力(实现意志目的的能力)方向发展的艰难道路。最低级的无机物只是随外界条件的变化而发生被动的变化，最不具有按意志欲望改变自身和外界实现意志的意志力；一直进化到生命物，物种才在一定程度上具有了按意志需要改变自身的存在方式和外界的意志力(例如动物能按意志调节挥动四肢奔跑追捕吞噬食物)；直到物种进化到人，人作为动物而言，其生理能力还远远不能达到彻底实现人的意志的程度，但作为智能物，在人的思维中却能够实现随意志的需要变化一切形象，以建立一个最心满意足、符合意志目的的形象，在人的思维中已具有了能彻底满足意志的意志力。思维所具有的这种特性，从本质上说就是最高级的物种(即空间存在粒子时间消亡粒子统一体，下同。)所具有的特点，这就是物种进化的最高目的。但令人感到十分遗憾的是，思维的这种伟大特性，仅仅存在于思维中，还没有具体化、外在化与力量化。这是思维这种物质的缺陷，也是人的缺陷，因此，自然就把克服目前最高级物种缺陷的神圣的任务交给了我们人类。 进化的本质我前面说过，我们目前的宇宙大自然是失去了自然自由本性异化了的宇宙大自然。因此，物种从无机物向有机物，从低级生命物发展到高级生命物的这样一条不断向物种具有彻底意志和实现意志能力(意志力)方向发展的物种进化道路决不是偶然的，而是自然界自身克服异化，再次实现自然界随心所欲实现一切意志的自由本性的过程，这就物种进化的本质。(达尔文自然选择的进化理论，只是物种进化的方式，而不是物种进化的本质。) 人的使命我前面说过，在人的思维中具有着按意志目的实现一切形象的意志力，思维这种特性的出现，就本质上来说，已具备了最高级物种所具有的条件，最高级的物种即是具有能彻底实现意志一切目的能力的意志物。但遗憾的是，在人的身上所体现出来的这种最优秀特性，仅是体现在人的意志上，并没有外在化、现实化，也就是说，人这种物种具有着最完美的意志，但至今缺乏具有完美的实现各种意志目的能力的意志力。自然便把克服思维的这种缺陷，也就是人的缺陷，以创造出具有彻底实现一切意志的意志力的物种——空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体——的任务交给了人类自身，这便是人类义不容辞的最神圣的使命。当然人的产生是自然实现这个目的的一个中间必不可少的环节，自然要实现它克服异化，回归它彻底自由的高贵本性，就必然要产生人。但人的产生，人的思维创造力，人的主观能动性发挥的程度，可决定自然发展进程的速度，因此，我们的人类为了能更好地完成自然所赋予的神圣使命，加速物种进化的速度，更好地发挥能动创造作用，就必须有一个符合这种目的的科学的人类制度所形成的社会环境。 　二、人与自然对立　人的目的自然的大爆炸产生了宇宙，而宇宙大自然的进化又产生了生命物，生物有欲望，也就是性，一直发展到人，人具有最丰富的欲望，也就是性发展到了具有最丰富的含义。人有三方面最基本的欲望，第一是维持生存的欲望，譬如饮食之类；第二是满足性生活需要的欲望；第三是人具有满足精神思想，也就是创造的欲望。人生的目的就是生活在大自然中，尽自己的力量为使自己生活得更美好而不断创造(包括脑力和体力的劳动创造)来满足自身的各种丰富的欲望。 人的价值作为人来说，每个人都具有同样本质的生理器官，都具有上述的三种基本欲望，但是每个人由于先天素质或后天努力的不同，在同样生理器官上质量可能有所差异。因此，人的质量，人的价值就是看这个人能创造出供人满足的精神和物质财富的多少。道德层次道德是一个人生活在社会中的至少是无损于社会公众利益的，或是有益于社会利益的行为规范。你的行为对社会存在发展越有利，你的行为就被人们认为越有道德、越高尚。由此，我们把人们生活在社会上的道德行为可分为三个层次：第一层次，即最低层次，是一个人的特定行为既不有益于社会，也无损于社会，这是一个人生活在社会上必须做到的最基本道德；第二层次，一个人的行为为社会的局部人们带来了益处和幸福。例如，一个人多做些好人好事，或者不计报酬地努力工作，多为社会创造些物质性财富。这样的行为所带来的收益只是几个人或一些人能够得到这种高尚行为的恩施，而不可能使全人类享乐到你的行为的直接收益，因此，这种行为也不是道德的最高层次；第三层次，也就是最高层次，那就是一个人为人类创造出对自然和社会现象新的有益的发现和总结的这样一种精神财富，这种精神财富(例如牛顿的经典力学和爱因斯坦的相对论)的发现创造，不只是有益于一个或一群人，而是全人类，全人类都会由于他的行为而享受到巨大无比的快乐。因此，最高的道德应该是创造，不断地为人类生活创造出新的精神工具。 社会目的我们个体的人由于生理能力不能满足丰富的欲望，为了解决这种欲望和能力的不平衡，就结成了社会集团。社会集团分工协作进行生产劳动，能带来相对于个人生产无可比及的惊人的巨大效益。因此，人类结成社会集团的目的，只是为了更好地满足自身的丰富欲望的需要，而不是什么任何别的目的。 人类史本质既然人类结成社会的目的是为了更好地满足人丰富的需要，因此，人类社会发展的一部历史，也就必然是一部人不断在更高程度上满足自身欲望的历史。人类自然科学发展史与社会科学发展史，以及人类自身的社会实践的历史所给我们提供的无比丰富的材料，强有力的证明了“人类发展的历史，就是人的欲望不断得到满足的历史”。法的本质社会的存在目的是为了能够更好地满足人的丰富的欲望。人的一切欲望，或者说只要人所能够想象出来的一切，从长远的将来来看，都是合理的。但这样的宏伟目标，只是人类遥远将来的蓝图，并不是一下就能达到的，在没有达到这样的程度之前，任何一个特定的历史时期，为了能够保证多数人的利益，就必须对超越当时社会发展水平所能提供的让每个人得于享受满足的程度，需要满足更高程度欲望的少数人的行为加以限制，这就产生了法律。因此，法律尽管从表面上来看是对于人们欲望的限制，但其真正的目的却是为了保障更多人的利益的满足。 文明的含义我已经说过，人类的历史就是一部人不断满足自身欲望的历史。而在这个历史过程中，当人类通过各种手段能实现人各种欲望的程度越高，那末这个社会也就越文明。因此，一个社会文明的程度，就是这个社会通过自身的能力，能满足人各方面需要的程度。民族的先天素质不同的民族所属的不同的人种在创造能力上是有所差异的。我说的民族的先天素质是指，只要一个民族存在，别的因素可变，如政治、历史、文化，但这些因素是相对不变的极其稳定的因素。这些因素包括： 1 生理素质世界上任何一个事物“种”中的各“属”类都有优劣之别的，我们的人类亦同样如此，不同的人种在生理素质上是有所差异的。生理素质好的民族中，生理素质好的人就多，生理素质好，思维功能就强壮。假如是一个天才的话，就会由于生理素质的强壮而能较长时间抵挡住由于思考复杂问题剧烈用脑所带来的思维衰退，从而就能较长时间地保持疯狂的才华，创造出更多的一流的精神奇迹；而生理素质差的人就较难维持思维创造力的兴奋期，才华衰竭较快。 2 人体形象具有优秀人体形象的人种，或者优秀形象概率较高的民族，由于人们时时感到人是可爱的，人是可贵的，因此，它们的制度也就更多地符合人的特点，是在更大的程度上尊重人、比较民主、比较自由的制度；相反，在一些人体形象丑陋概率较高的民族中，由于在人们的心目中，不能时时具体地感到人是可爱的、是值得尊重的，它们的制度也就在更大的程度上不注意尊重人，按照人的特点制定制度的程度也相对就小，也就比较残酷。这即是在当今的世界各民族也明显可见，越是人体形象优秀的民族，其制度也就越民主、自由；越是人体形象丑陋的民族其制度也就越残暴、专制。 3 语言质量如果说人种的先天素质，那只是生理和形象两个要素。但我现在谈的是“民族的先天素质”，在一个民族中，语言尽管不是先天带来的，但语言在一个民族中一经产生，就相当稳定地一直伴随着这个民族的发展，因此，对于一个民族来说，语言也是一个极其稳定不变的先天因素。从总体上来说，语言的产生有助于思维的发展。但是，优秀的语言质量，对造就杰出的思维能力起着举足轻重的积极作用；低劣的语言质量对于杰出思维能力的造就有着不可低估的消极作用。中国古代汉语，单字词多(按需加字，便可准确表达事物)，单字词之间加字复合可变化性极大，其句子也极具变化性，如“可以清人口也”，可变为“清人口也可以”、“人口也可以清”、“以清人口也可”，并且古汉语句子极其精练、长短整齐、富于节奏，押韵、对偶、对仗等等技巧都决定了使用者选字想象力丰富、联想能力强、思维灵活、机敏、速度快、变化性大、节奏性强、表达能力强；现代汉语，多字词组多(词太精确、必与表达事物不相吻合，故我们常有言不达意之感。)，且多字词组之间可变化性小、句子冗长、繁琐，决定了使用者思维选字想象力与联想力差、思维不灵活、反应慢、且表达能力差；西方语言是一种按自然状态表述的语言，如英语的“拥抱”是说：“My arms around your body”(我的两只手臂环绕着你的身体)，这种语言完全是对自然本身形象的描述，和自然是完全一致同步的。这种语言有助于思维和自然同一化，有助于你真实想象自然，一个天才就是最能把自己的思维深入到自然对象，完整感觉到自然整体，最能合理真实想象出自然，使自身思维和自然保持最密切一致性的人。这样的语言有助于培养出具有杰出思维能力的人。因此，从语言对思维的作用而言，古代汉语是一种极高级的语言；西方语言低于古代汉语，但高于现代汉语。现代汉语对人想象力与创造性思维有着不可估量的不良影响。 上述这些民族的先天素质从最深刻处，象幽灵一样左右着一个民族的创造力与前进的步伐。伟大民族的两大支柱当然，对于一个民族征服自然满足自身的能力起根本决定性作用的，还是一个民族的社会制度。我说的“民族的先天素质”对于一个民族的发展固然有一定影响，因为这些因素直接影响一个民族的创造力，但是“民族先天素质”的差异，完全可以通过一个民族自身的后天努力，创造出一个优秀的合乎人类社会发展规律的社会环境，不断刺激发挥人们的创造力，来弥补一个民族的先天不足的。要成为一个伟大优秀的民族必须①最大程度发挥国民的创造精神与物质财富的创造能力；②它的一切制度必须合乎自然规律，是自然法。只有合乎自然规律的制度才是合理的，譬如说，封建专制主义和君主终身制是不符合加速人类社会发展的自然规律的，因此必须抛弃它。一个真正的伟大的国家，它的宪法必须是一部自然法，是彻底按照自然的原则来决定国家的性质和一切根本制度的。其他各专业法律，也都必须按各自具体自然规律来制定具体法律制度条文。一个伟大民族的这两个根本特点是完全符合唯物辩证法的，一方面，一个伟大民族必须发挥人的主观能动性，国民的创造力；另一方面，这种主观能动性的高度发挥又不是盲目的，而是受到客观自然规律的制约的，因此，必须尊重客观自然，制定出符合客观自然规律的《自然法典》来帮助人们更好地发挥主观能动创造性。这两者的最优化辩证结合，民族发展的速度才能达到最迅猛的极限。只有这样我们的人类才能最迅速地完成自然赋予我们的改造大自然，创造出新的最高级物种的神圣的历史使命。 人类与自然不错，我们人类是自然发展的产物，但我们人类在对自然的改造过程中处于能动地位，自然参数相对于人是极其稳定的，对自然改造步伐的大小关键就在于我们人这个参数上。因此，社会必须高度重视发挥人的作用。一个完全发挥了全民族创造力，不断创造出精神奇迹的民族，才是一个伟大的民族。 民族的政治素质在人类历史的发展过程中，落后的国家，一跃成之为发达先进的国家，这样的例子是不胜枚举的。但这样的奇迹也决不是偶然的，两个民族的发展速度就象物理学中物体运动的速度一样，要看它们的加速度“a”，一个民族尽管落后，但只要它的加速度“a”的数值大于另一个先进发达的民族，它就可以有资格说，我按这个速度发展一定会赶上你，相反，如果一个民族发展加速度数值本身就比别的民族低，那末按照事物运动规律你一定非但不会超过它，并且还将被甩得越来越远。决定一个民族质量，这个民族的质量就是民族发展的加速度“a”，它取决于政治制度，统治者质量和国民素质三个因素。 1 政治制度主要看这个民族的一切制度是否按自然规律来制定，是否遵守着自然的法则，是否符合人类社会的发展规律，是否有助于发挥全民族全部的创造力。这主要体现在这个民族制度对人的目的、人的价值、人类历史发展本质、人类道德目的这些调动人的因素的根本问题上所持的态度是否科学合理。因为不同的政治制度，是不同人生观的体现，合理的政治制度，只有基于对人的科学合理的理解上。 2 伟大领袖一个国家要产生伟大合理的政治制度，有的时候，那怕只是几条也决非易事，在相当大程度上，它取决于一个国家的统治者。一个统治者要成为伟大的统治者必须具备下述三个秉赋。 ①伟大的天才伟大的统治者必须是天才，甚至是超人。这种天才首先能把自己的一系列个性行为在与社会的接触中，上升为规律化、人类化，他是一个能代表人类和某一时代的“一般规律”的典型的人。因此，他能仅从自身的需要中推出人类的需要和时代的需要，按自身的需要推断出一套合乎人类和目前时代需要的合理制度，使自身成为一个显示出一切规律的典型的人。也就是这样的天才，必须具有仅凭自身的头脑就能合理解释人类与自然的一切综合的、总体的、又是最深刻的关系。总体的关系表面看来似乎很简单，但却又是最深刻的。(牛顿三大定律，因其总体解释世界，看来很简单，但却深刻无比。)对于人来说最为难得的思维方式就是总体把握事物的思维方式，一切伟大的思想也只仅是不断在总体上修改以往陈旧的观念而己，因此，人一旦有了这种从最总体把握事物的思维能力，就意味着已经有了伟大的开端。即使让具有这种思维能力——仅凭自身的思维就能正确理解世界一切关系——的统治者去研究各专业学科，他马上就能产生出新的深刻的思想。因为，即使在具体专业学科中产生伟大的发现，也只是把已理解已把握住的自然简单的哲学关系，套用到具体问题上而产生的新的思想而己。对于一个真正伟大的超级天才(统治者)，社会科学(社会现实)的一切都是日常生活中直接接触的，单凭他具有着最优秀思维方式的头脑，就能得出一切伟大的结论。 ②伟大的思想上述这种能力是一个统治者搞好工作不可缺少的前提保证。因为他具有的是一种能力，而这种能力可使思想或现实工作都达到科学的程度。你缺乏这种能力，在工作中必然老是产生错误的判断，致使整个民族跟着遭殃。唯有这样伟大的天才，才是一个靠直觉本能具有伟大深刻思想，并且又有了实现这种正确思想进行实际工作能力的伟大领袖。一个创造能力低下，没有深刻思想的整天靠头痛医头，脚痛医脚，没有系统控制能力的政治家是平庸腐朽而无能的，甚至还会把民族带入歧途；同样，一个仅靠书本了解一些思想，或纯粹是在某一学科方面有些造诣的“专家”，一跃成为政治家的人，到头来只能想入非非，规划一些理想宏图，而一旦要把这种理想在具体现实中科学地实施出来，便又丑态百出、束手无策。这两种政治家都智力低下，缺乏能力的产物。只有伟大的天才领袖，才能无论是在人类遥远的理想，还是在现实工作中，不断产生出伟大、正确、深刻的思想。这样的政治家是天才的思想家与天才的实干家的统一。 ③伟大的道德一个有着天才思维的政治家，也必然是能用他科学的头脑产生一切伟大思想的思想家。一个人只要是自己创造出来的真正有价值的新思想，并且认为是正确的，就一定会毫不犹豫地去实现它。因此，这样的政治家又是一个纯粹精神型的人。他热爱他的思想所揭示的真理，他为使他精神思想现实化、会抛弃掉作为个人那些渺小的欲望。我不是说这样的政治家没有个人欲望，不!他们有，而且比一般人还更为丰富。但是，当个人欲望和他实现真理的精神欲望相抵触的时候，他就必然抛弃前者而无私地去实现真理。因此，政治家的道德与智力是成正比的。(当然，一般人亦如此。)智力越是低下，越是不能产生伟大思想的政治家，就越是追求渺小的个人食欲、性欲和一些堕落象征的精神欲望，如莫名其妙的个人崇拜和权力狂等，这样的政治家必然是个道德堕落者；而只有一个具有杰出智慧的天才的政治家，才会在真理面前抛弃个人渺小的欲望。许多伟大的政治家生活都是很简朴的，因为他们更需要满足的不是物质，而是精神。只有把自己的精神和生命看得是等同的人，才是个真正的伟人。一个伟大的政治家必须具有为了实现真理，在真理的面前践踏、蹂躏自己最心爱的一切事物，和为了真理和民族利益不惜献出自己宝贵生命的最伟大崇高的道德。一个伟大政治家的道德就是爱真理、爱人类，因此他所发现的一套更切合现实的更合理的人类社会制度的真理，是不受空间的限制的，他有义务有道德，不择任何手段把其他国家生活在那种落后、残酷、腐朽的政治制度下的人们解放出来。我说的伟大政治家必备的三个秉赋，不是对政治家的三个孤立的要求，而是一个整体。有杰出智慧的人必然有思想，而真正有思想的人必然是一个为实现思想不惜牺牲个人渺小欲望的有道德的人。人类与民族产生这样伟大的政治家是幸运的。因此，作为一个合理的国家制度必须保障这样的人类的稀有之物顺利地踏上他们应有的政治家的宝座，让他们来改变历史的进程和人类的命运吧! 3 国民的素质人的精神状态可用数学符号表示(+；0；-)。一个精神没有受到总体压抑，也没有得到很好发挥的人的精神状态基本属正常值(0)；而一个人的精神状态不断发挥充实着，他的精神是在向正值方向发展(+)，一个天才就是把人的精神状态向正值发挥到极限地步的人；而一个人的精神如是在总体上受到压抑，那么他的精神状态就基本属负值(-)。一个民族也同样如此，一个既不高度发挥国民精神(创造力)，也不高度压抑国民的精神(创造力)的民族，国民精神状态基本属于正常状态(0)；而如果一个民族制度是为了全面发展人，激起了民族的创造性，那末这个民族的精神状态就是在向正值(+)发展，当然值越大越好；而一个民族的制度如是高度压抑人的精神(创造力)，民族的精神状态就呈负值(-)。我们的民族由于传统的历史原因、文革时期的政治原因、生存的环境原因以及社会习惯原因，人们的创造欲望、创造精神受到了很大的压抑，创造力受到了很大的破坏，精神状态于负值。这具体表现在我们国民的思维在与外界的接触中，不是彻底按该事物本来的自然特点来做出相应的判断，得出结论，而是按大脑中已存的政治观念和传统观念等等一系列陈旧观念来理解判断眼前所遇到事物的特点，这样得出的结论往往是错误的。这种思维方式是封闭式的，导致的结果就是保守、不善创新，一旦有了一个观念模式极难突破，而一个真正天才的思维最难能可贵之处就是在于其能够按具体的自然事物特点来作出真实的判定。 一个精神状态处于负值的民族要想不通过改革制度使之更符合人的特点，而一下达到创造精神状态发挥到极高的正值(+)是不可能的，它必须经过一个人的精神状态正常值(0)，然后能把创造力发挥到极高的正值(+)。一个民族如果它的精神状态是处于正常值，而要一下进化到把创造精神发展到较高的地步是可能的，是自然的。但一个民族一旦精神状态进入负值，要一下变为具有疯狂创造力的民族，对这个民族的统治者要求就更高了。他必须是一个真正的天才，深深地理解人的特点，象一个精神医生一样，订出一套套符合人的特点的制度的药方，把民族那已进入异化的精神扭转回来，使他们的精神状态趋于正常，然后才能发挥它们疯狂的创造力，一个才华平庸无能的政治家是绝对的根本不可能做到这一点的。因此，我们必须完善整个民族的人的精神，因为创造力是人类精神协调发挥的产物。 创造与政治、军事、经济、文化、教育、艺术及道德唯有具有着疯狂创造精神和创造力的民族，才能在政治、军事、经济、文化、教育、艺术等一切人类精神所涉及的领域作出巨大的贡献，这是因为： 政治上只有具有着疯狂创造力的国民，才能根据自己民族目前所处的实际情况，制定出科学合理的政治制度。政治制度严格地说是一种思想，只有具有着真正杰出的创造力，才能使这种思想合理。 军事上军事力量既有物质力量，也有精神力量。而一个天才的军事家，往往就善于利用人的精神力量，运用精神力量来弥补物质力量的不足。军事管理和经济管理等其他一切管理一样，依赖于政治管理。只有当一个国家有着合理的科学的政治管理思想，才有可能产生合理的军事管理思想，而政治管理思想则依赖于国民创造力。一个军队只有充分调动每个士兵的智慧，才能在战争中出现奇迹，僵化了的军事管理，只会导致缺乏创造力的士兵，缺乏创造力的军队是不能打胜仗的。 经济上经济管理的科学性，只能提高经济的生产效益。而我们纵观人类的经济发展，并不是停留在增加对原始产品生产的效益上，而是建筑在不断创造新产品以满足人们更高需要的基础上的，因此，经济与创造密不可分，一个民族要搞好经济就要发挥国民的创造力，不断创造出新的产品，合理新产品的出现，必然在市场上拥有着广阔的销路，在生产过程中成本即使高了一些，也可取得可观的利润，产品也能满足民众更高的需要。只有这样，国民不断创造出新产品，社会才能迅速富裕起来。而如果不强调国民的创造力，只片面强调经济效益，一方面，市场需要总会达到饱和；另一方面，要取得利润也只能从降低成本这种吹毛求疵的角度来考虑；再一方面，又不符合人类经济发展不断创造新产品满足人们更高需要的目的，并且缺乏创造力的人们是不可能把经济领域各种复杂关系理顺、使之协调、平衡的，而经济领域的各种关系一旦失去平衡，那么经济必然被搞得一团糟，导致总体上的经济效益也是差的。因此，不强调国民创造力，而只强调经济效益，这样搞经济到头来只是一条死胡同。 文化上只有具有思维的物种才具有文化，文化是思维创造的结果，因此，一个民族要为人类创造出优秀的文化，必须具备优秀的创造力。 教育上教育的目的就是要培养能创造出伟大思想的人们。但要产生这样杰出、非凡的人，首先要这个民族有热爱思想、需要思想、提倡思想的社会需要；其次社会本身必须要有一个浓烈的创造氛围。在这样的民族环境中，国民自然具有强壮的创造力，一切伟大的思想自然而发，如果不创造这样一个环境，而单抓教育工作，那一切工作都是徒劳的。因为教育只能灌输知识，或从知识角度教会学生一些创造方法，但天才不是教育出来的。只有社会的需要才能产生伟大的天才和伟大的思想，人类杰出的创造力也只能在社会的需要中才能真正造就。教育的一切创造方法，如果脱离了社会需要，只会成为纸上谈兵的毫无用处的理论，相反，不懂创造理论的人却能在社会需要的创造激流中，自觉磨炼出最科学的思维方式，这种最科学的思维方式，甚至超越目前科学所揭示的创造性思维理论。 艺术上艺术来源于现实生活，而只有在一个富于创造精神的民族中，才会在他们的创造过程中充满着可歌可泣的感人的生活事例，只有在这样的民族中才充满着探索真理和支持正义的人的真正的情感，只有在这样的民族中才充满着探索、冒险和激动人心的生活事件。这样的生活造就出杰出的艺术天才，而伟大的艺术天才就是将这种合乎人本性的生活描写成为人类历史上不朽的艺术作品。相反一个缺乏创造精神，缺乏真正的人的情感，生活极其枯燥单调的民族，必然产生不出真正天才的伟大杰出的艺术作品。 道德上一个拥有着疯狂的创造力正在疯狂创造着的民族，也必然就是一个有着提倡真理、相信真理、热爱真理、支持正义、尊重创造的人类最高贵正确情感的民族，这样的民族也必然就是有着人类最高尚道德的民族。 因此，创造力是一个民族的灵魂，唯有一个不断疯狂创造着的民族，才是一个伟大的民族。艺术→哲学→科学一个民族要在各个领域中，创造出真正优秀的成果，不是一蹴而就的，它的精神的发展完善也有一个过程。对于一个人来说，一切真正具有创造力的人，或者说一切真正伟大的天才，都是艺术型的人。艺术的根本创造特点就是溶形象、逻辑与情感于一体，它是把人的所有精神素质都协调起来的产物，唯有通过艺术的创造方式，才能培养出把人的特点全部完整发挥出来的人。一个真正的伟人必须走过具有艺术型气质的道路，因为艺术把你培养成为精神完善的人。只有当你成为了完善的人，具有了完善的思维与精神，才能以这种能力作为前提，进一步思考一切重大的哲学问题，因为思考哲学这样重大艰难的问题是需要最完善思维与精神的，任何一个人如果没有走过具有最优秀的艺术思维的头脑的道路，单靠学校的教学或读书是不可能产生真正优秀的哲学结论的。一个人只有具有了艺术的创造精神所带来的能思考最复杂问题的哲学的头脑，并且因此而具有深刻的思想，才有可能在自然科学上作出象牛顿、爱因斯坦那样对自然深刻认识的伟大结论。我上面说的这段话，只要仔细看一看那一流的政治家、哲学家和自然科学家著作中的语言，就可看到他们的语言表达方式和艺术家语言表达方式的相通之处，语言是思维的体现，怎样的语言方式决定怎样的思维方式。 这条规律不但适用于个人精神的发展，并且适用于一个民族的精神发展。一个民族要产生精神巨人，首先就要象艺术的作用一样，创造出一个良好的培育创造力的社会环境。一个真正具有创造力的人，从本性上必然是个艺术家，这时人们凭借他们的智慧即能就是论是解释社会发生的一切现象，但这种解释还不深刻，不能上升到作为哲学那样系统的概念，还是处于用情感来评议社会的阶段，但这时具有优秀创造力的人们却都具有着艺术家的天性，必然用艺术的方法表现自己的思想。一个刚刚踏上精神发展道路的民族，艺术是人们对社会比较肤浅的本能情感的认识，只有在这样的条件下，一个社会按着这样的社会人们创造趋势发展下去，必然使民族的思想由表面走向深刻，必然有人用根本的哲学规律来解释现实，这样，人类对自然的认识，在这一时期就由这些伟大的精神巨人概括了，只有时代的思想深刻到了具有不断突破旧观念提出新思想的程度，那些自然科学哲学家对于自然的认识自然也不甘落后，他们的思维也必然具有这样的趋向，他们用新的哲学观念重新审视自然，于是人们对于自然的认识也必然有了观念上的巨大突破，人类理解自然的步伐又迈进了一大步。这就是民族精神发展的逻辑“艺术→哲学→科学”。 科学→哲学→艺术人类的发展就是这样，在合乎人类发展规律的合理制度下，人们的创造力充分发挥，征服自然的速度飞速加快。人类对自然界征服的道路却是一条“科学→哲学→艺术”的道路。 科学(技术)的本质是定量的绝对精确的，按照我们的人对自然有多少理解就做出多少结论，是实事求是的，绝对不掺入半点虚假想象的成份；而哲学则是人们紧紧基于科学已经证实的观念上，尽可能地在不为人们认为荒诞的前提下，展开想象，得出规律；艺术的本质则是可任意按人的情感想象虚构创造一切，一切神话、童话即是最好的例子。人类对自然的认识过程就是这样，自然科学能对自然作精确的定量计算(直到本世纪自然科学所取得的成就，对自然物的测量计算已达到相当完美的程度。)，但是对哲学所揭示的自然规律却还无法用自然科学的方式精确表述，一直发展到自然科学的发展过程中出现了相对论，自然科学的时空观念不再是精确的了。随后产生的模糊数学和概率论等，意味着人们开始用自然科学的方法解释世界的原因、结果等哲学问题了。当人们的一切社会科学结论都能真正用自然科学的模式来解释，也就是自然科学和社会科学达到统一的时候，我们的人就能按自己的情感需要，用艺术的方式来随意改变自然了。 人类与自然逐步同化的过程所走过的道路，就是一个“科学→哲学→艺术”的过程。 自然科学和社会科学的统一，意味着人和自然的再次统一。 三、人与自然统一人种的进化自从自然中具有了能彻底理解自然，征服自然的思维意识，物种的发展就再也不象达尔文所揭示的是听凭自然任意宰割的软弱可欺的奴隶了(物种进化的自然选择论)，思维成了自然的统治者，高级的意识物控制了低级的无意识物，人类将按意志有目的的选择物种的进化道路(物种进化的意志选择论)。我们地球上的智能——人类，要造就出比人类更为高级的，具有能凭借自身力量来实现一切意志需要的具有彻底意志力的物种，就要使“自然和精神同一化”(统一世界)。也就是用自然的一切奇异力量来武装思维意识，使思维不但具有思维的一切能力，并且具有实现一切思维意志的意志力。这样，低劣的物种(一般自然物)和高级的物种(思维意识)经过同化，就产生了能彻底按意志需要实现满足意志目的的意志物。 社会的解体意志物的产生意味着人完成了人的伟大使命，能彻底满足自身一切需要的物种诞生了，人类社会随着人种的进化也就解体了。人类结成社会的目的，就是由于个体的人，其生理能力远远不能满足其丰富的欲望，因此结成了人类社会。但是现在进化了的发展了的人，已达了这个目的，社会也就没有存在的必要了，社会到此就解体了。法律的目的前面已经说过，是由于人的丰富的欲望与特定社会时期能满足人需要的社会能力的不平衡而必须设置的，现在，既然作为发展了的人已达到了人的一切目的，因此随着社会的解体，法律与道德也就随之退出了人类历史的舞台。 系统论局限系统论对于相对静态的事物所作出的解释是今人钦佩和满意的。但到了一个充满意志物以极快速度变化着的世界中，一个事物一瞬间即属这个事物系统又属那个事物系统，你说不准究竟是属于什么事物系统，因此，不能用系统论来解释。系统论在这样的条件下显示出了这种哲学的局限性，突破这种局限的哲学应该是随心所欲具有彻底变化一切能力的意志论哲学。(系统论是相对静态哲学，意志论是绝对动态哲学。) 以太是有与无的统一我在前面说过，由于庞大的宇宙是空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体的扩张，因此它在全部的空间中充满着存在物，也就是以太。但由于1905年伟大的科学家爱因斯坦在狭义相对论中提出了光速不变原理。人们便认为，既然光穿过真空速度不变，那么空间中是不存在以太这种物质的。这种理论所暴露出来的缺陷是，那样就等于认为，空间是一片绝对的无，那空间又是什么呢?这又违反了古今往来的许多哲学家和自然哲学家的思想。我认为绝对虚无的空间是不存在的，空间中必定存在以太，只是以太是一种高级的物质，它既是存在物，但在特定条件下，它就失去了物质的一般属性，变成了无。因此，以太是有与无的统一。 光是有与无世界的分界线伟大的爱因斯坦提出光是物质运动的极限速度，现代科学实验证明这是正确的。但现代科学证明了存在超过光速运动的基本粒子。我也坚信，光速是物质运动速度的极限，但一旦超越了物质存在条件的界限，例如非物性，它的运动速度是可以超过光速的。因为物质运动速度越快，其空间体积就越小，并越失去物性，现假如超越了作为物质存在的极限速度——光速，是不是就小得失去了物性呢?因此，光穿过非物性以太的时候运动速度不变。光是物性世界和非物性世界的分界线。(这里所说的超过光速以后的非物性世界，可能就是宗教界所说的灵界，因为根据大量死而复生者及宗教文献的记载，灵界中的存在物，存在属性与低于光速的物质世界物质存在属性是截然不同的，灵界中的存在物运动速度极快，而其能量却是极微弱的。这符合现代物理学证明的超过光速运动的粒子，速度越快，能量越低的原理。因此灵界如果存在，一定是由超过光速的失去物质一般特性的超光速粒子构成的非物性世界。) 宇宙的极限超过光速的粒子与低于光速的粒子，在物质的根本特性上是有本质区别的，超过光速的粒子，因粒子越小，其中时间消亡粒子所占的比例就越大，因此，其变化也就越快，精神是在变化中显示的，变化即精神，因此，其也就越显示出物质的精神特性。物质越小越显示出精神特性。一直发展到空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体，时间消亡粒子在其中所占的比例达到了极大值，在物质极限的运动变化速度中按自身发展的需要，随心所欲的运动变化自身，这是自然界能达到的最高意志、精神，是物质发展的极限，也是宇宙发展的极限。但时间消亡物质，最终必定和空间存在物质达到平衡。(因此，我们现实世界中的一切事物，在一定时间内必然灭亡。)宇宙又回到了它的故乡——绝对无任何物质的绝对的“无”之中去了。  一九八五年九月 注： ①本文原名《八十年代大众哲学》，但真正的哲学是真理与永恒，是不受时代限制的。 ②“时空统一体”、“自然的意志”、“体积与运动”、“宇宙的形成”、“语言的质量”、“光是有与无世界的分界线”一节最后括号内文字及“宇宙的极限”，为本次出版前重写，其余未变。

[楼主] [4楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:18

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

新宇宙原理
　本文提出时空对立论，是自牛顿、爱因斯坦后人类第三次对时空观念有新突破，并由此最自然、合理、科学地建立了一套崭新的宇宙模式，是中国历史第一篇以物理学方式建立宇宙体系的文章。 1 存在与消亡宇宙及其中存在着的全部事物都在作“存在”与“消亡”的斗争。 2 空间与时间宇宙中绝对普遍存在着的这种自然现象决不是偶然的，而是在宇宙中确实真实存在着能对宇宙及其中全部事物起着有益一切事物存在发展和否定并促使一切事物消亡作用的自然物质，这就是“空间”与“时间”。空间是使宇宙及其中全部事物得于存在发展的自然物质，我们称之为“空间存在物质”［简称S，(英空间Space)］;而时间则是使宇宙及其中的全部事物得于消亡的自然物质，我们称之为“时间消亡物质”［简称T，(英文时间Time)］。 3 宇宙的本质在宇宙大自然中其实只存在两种自然物质：一种是空间存在物质，一种是时间消亡物质。空间存在物质与时间消亡物质它们两者性质作用完全相反、互相依赖、互为包含、在一定条件下可互相转化、缺一不可地永远对立统一共存于一体。宇宙从无产生、发展、直至消亡的全部过程及在这过程中产生的全部不同的自然物质，只不过是构成宇宙的空间存在物质与时间消亡物质以全套不同的存在数量比例对立统一共存于一体所形成的全套不同的空间存在物质时间消亡物质对立统一体。空间存在物质与时间消亡物质两者以相同或不相同的力量组合在一起进行斗争的全套过程，就是宇宙从无产生、发展、消亡的全部过程。这个过程可分为四个阶段：第一阶段：构成宇宙的空间存在物质与时间消亡物质绝对相等，时间消亡物质恰能制住全部空间存在物质的产生。因此，这时的宇宙为绝对无任何物质存在的绝对的“无”；第二阶段：构成宇宙的空间存在物质发展速度大于时间消亡物质发展速度。因此，这时的宇宙是一个客观存在物质，整个宇宙向巨大的物质的宇宙方向发展；第三阶段：构成宇宙的时间消亡物质发展速度大于空间存在物质发展速度，这时发展到极限的巨大的宇宙开始逐步走向消亡；第四阶段：构成宇宙的时间消亡物质与空间存在物质再次相等宇宙又变成为绝对无任何物质存在的绝对的“无”。 下面，对上述宇宙从无产生、发展、消亡全部过程的四个阶段，作更全面细致的十一个阶段的科学考察。 4 新宇宙原理第一阶段宇宙起于无 (V=0) 只要是存在着的任何事物都绝对无一例外地必定是从其他别的什么事物之中逐渐发展变化而来的。我们的宇宙，即总体的物质，它也决不可能会是毫无形成根源、无始无终地永恒自存着的，构成宇宙的总体的物质它必定是从所有的物质彻底没有被产生之前的绝对无一丝一毫质存在的绝对的“无”之中，逐渐先产生出微小的物质，进而，发展成巨大的宇宙，可这物质的发源地——绝对无任何物质存在的绝对的“无”究竟是什么呢?彻底无物质的绝对的“无”是宇宙发展的一个特殊阶段，当构成宇宙的空间存在物质与时间消亡物质两者完全相等平衡的时候，(即S=T),时间消亡物质恰恰能制住宇宙中所有的空间存在物质的产生，因此，这时的宇宙就成为一个绝对无任何物质存在的绝对的“无”，也就是“0”(即S=0,T=0)。由于没有任何物质存在，因此也就不存在任何运动。[即V=0,(英文运动Velocity)]，没有物质，没有运动，也就没有任何能量。[即E=0，(英文能量Energy)]。 第二阶段时空的诞生 (V=Vmax) 宇宙要从绝对的“无”之中，向巨大的物质宇宙进化发展，就必定要冲破绝对无任何物质存在的绝对的“无”的状态，从绝对的“无”之中最先诞生的必定是宇宙自然史中最初最微小的物质粒子，这最初最微小的物质粒子一经产生，就与生俱来同时受到了自身内部的一种是肯定自身存在并促使自身发展的“存在因素”也就是空间存在物质和另一种是否定自身存在并促使自身消亡的“消亡因素”也就是时间消亡物质的斗争作用。由于这最初诞生的最微小的物质粒子是今后宇宙及物质的最微小最基本的物质粒子单位，因此，构成这最微小最基本物质粒子单位的空间存在粒子(简称SP，英文粒子Particle)与时间消亡粒子(简称TP)也就是构成宇宙的空间存在物质与时间消亡物质的最基本单位粒子。从绝对的“无”之中最初诞生的最微小的物质是由一颗空间存在粒子和一颗时间消亡粒子构成的对立统一体，我们称之为时空统一体，在这空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，空间存在粒子大于时间消亡粒子，只有这样它们的对立统一体才能得于存在且向更大的物质发展；如果时间消亡粒子大于空间存在粒子，则这个空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体，将迅速趋于灭亡，回归到绝对的“无”之中去。在宇宙的发展史中，空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体一经产生，就意味着绝对的“无”之中空间存在物质与时间消亡物质绝对平衡的状态已被打破，空间存在物质与时间消亡物质在宇宙的对立统一体中已不平衡，空间存在物质与时间消亡物质不平衡的程度即差额就是宇宙时空统一体即宇宙的体积。由于这时宇宙中的空间存在物质和时间消亡物质不平衡，不平衡就得斗争，以求平衡，有斗争就必有运动，因此，千古之谜宇宙为何运动的真正本质乃是宇宙中的空间存在物质与时间消亡物质不平衡，不平衡就得相互斗争，这斗争就导致了运动。因此，在宇宙及物质的时空统一体中，当空间存在物质时间消亡物质越平衡，也就是宇宙或物质体积越小的时候，恰恰是两者间性质对立差异程度越大，斗争越激烈，也就是运动速度越快的时候；相反，当空间存在物质时间消亡物质越不平衡，也就是宇宙或物质体积越大的时候，实质上恰恰是两者间性质对立差异程度越小，斗争越不激烈，也就是运动速度越慢的时候。 总之，在从绝对的“无”之中最先诞生的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，空间存在粒子和时间消亡粒子都是一种真实的客观物质，即SP>0，TP>0；并且，两者力量绝不平衡，即SP>TP，且这时的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体是宇宙中最最微小的物质粒子，因此，它是宇宙中运动速度最快的物质粒子，是宇宙及物质的运动速度极限，即：V=Vmax(此根据相对论物质越小，运动越快的原理。)由于这时的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体是从绝对的“无”之中最先产生的最微小的物质，因此它的能量极趋近于“0”，是宇宙及物质能量的极小值，即：E=Emin(此根据超光速粒子理论：运动速度超过光速的粒子，速度越快，其体积变得越小，且能量越低。) 第三阶段时空到光速 (VSPTP>V≥C) 在最先诞生最微小的空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，空间存在粒子大于时间消亡粒子，空间存在粒子为了更好地加固自己的存在并免于为时间消亡粒子消灭，就必须尽快发展自身，时间消亡粒子为了与空间存在粒子达到新的平衡，也就必须尽快扩展自己，但是由于空间存在粒子发展基数比时间消亡粒子发展基数大。因此，两者越发展，两者存在规模的差距也就越大。就这样，从空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体中，空间存在粒子和时间消亡粒子分别以不同的发展速率各自发展出规模更大的空间存在物质和时间消亡物质，即是两者以不同的数量比例不重复地不断地组合产生出规模越来越大的基本粒子，直至光子。(但随着空间存在物质与时间消亡物质对立统一体的规模越来越大，时间消亡物质在这对立统一体中所占的百分比值却越来越小。) 宇宙发展在这个阶段，因其规模不断扩大，因此其运动速度被不断减慢\[即V→慢,(VSPTP>V≥C)],其能量被不断增大(即E→大)。(这个阶段的宇宙，符合现代物理学超光速粒子理论。) 第四阶段极近于光速 [VT)，因此，时间消亡物质竟管仍在不断扩展自己，但其在空间存在物质时间消亡物质对立统一体中所占的百分比值却越来越小。随着宇宙的不断扩展，宇宙的运动速度也在不断的被减弱，一直减弱到宇宙的运动速度低于但极接近于光速的发展阶段，[V

[楼主] [5楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:19

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

种族·伟人·民族
种族与民族当今世界各民族所处强大或落后、富足或贫困的不同结局，不是各不同民族不同历史发展的偶然，而是各不同民族先天所属不同的种族决定造成的。优秀的种族，其生理素质优秀，其具有创造最伟大思想、文化、艺术所必需的在无限想象中，对无限(全部自然、社会、思维)事物进行观照，从中抽象出适合某一类或全部无限事物普遍规律(真理)的最高思维能力的伟大天才多，因此，伟大思想不断涌现，不断更新发展，决定了该种族的民族发展速度快。比如：从柏拉图《理想国》、孟德斯鸠《论法的精神》(创立三权分立)、牛顿《自然哲学的数学原理》、到卢梭的《社会契约论》、到《拿破仑法典》到爱因斯坦的《狭义相对论与广义相对论浅说》，随着这些人类最优秀伟大天才思想的发展，民族也快速发展前进；而一般的种族，由于生理素质一般，因此，其思维能力也一般，能达到创造最伟大思想、文化、艺术所必需的在无限想象中，对无限(全部自然、社会、思维)事物进行观照，从中抽象出适合某一类或全部无限事物普遍规律(真理)的最高思维能力的人极少，因而这种种族的民族伟人极少，伟大思想也极少，一种伟大思想产生便能统治几千年，思想发展极慢，因而民族发展也极慢。因此，决定民族发展快慢的是最伟大的思想，而决定最伟大思想产生的是最优秀的种族。 种族与文化在最优秀的种族中，具有能在无限想象中，对无限(全部自然、社会、思维)事物进行观照，从中抽象出适合无限事物规律(真理)的人类最高思维能力(这种思维是无限性思维)的伟大天才多，因此，能真正代表普遍真理性的伟大思想多，这种最优秀种族创造的哲学、思想、科学、艺术代表人类的发展，他们的艺术体现着人类最高、永恒、无限的智慧。因此，这类种族创造人类最优秀思想、哲学、科学、艺术。一般的种族能达到上述人类最高思维境界的伟大天才极少。因而，能概括全部自然、社会与思维，具时代普遍真理的伟大思想极少，这种种族因其想象力有限，思维属有限性思维。因此，他们的哲学、科学、思想、文化便不能象优秀种族那样不断建立起一套一套具有无限普遍真理性适合全部自然与社会事物的思想体系，他们的哲学、思想、科学绝大部分只能以具体的实用性事物为研究对象。(这不是一个思维方式问题，而是一个思维质量与层次的问题，对实用性事物进行研究是因为想象力有限，因此，思维研究对象也有限，是有限性思维；对整个世界规律进行研究是因为有无限的想象力，思维研究对象也无限，该种思维属无限性思维，无限性思维结论具有普通真理性。)这种种族的艺术，也因使用有限性思维，故而缺乏无限想象力与普遍深刻伟大思想相结合的感染力。比如：这种种族虽然也有音乐，但他们的音乐极少有伟大震撼人精神灵魂的智慧力量，这就是缺乏无限想象力及普遍深刻性的缘故。(比较不同民族最高智慧的方法是比较音乐与雕塑)。因此，一般的种族的思想、文化、艺术基本上不具有普遍性，不能代表人类；具有局结性，只能代表他们自己。这种种族创造的是人类一般文化。种族与精力种族的不同，决定了其创造最伟大思想、文化、艺术能力的不同，而决定这种族及创造最伟大思想、文化、艺术能力差异的又究竟是什么呢?是精力的差异。也就是说，是不同种族先天所赋精力的差异，决定了不同种族间创造最伟大思想、文化、艺术所需的最高思维创造能力间的差异，最后才导致不同种族思想、文化、艺术上质量的差异。每个人随着年龄的增长，精力的减退，同时也会感到思维能力的减退，但是经过一定的锻炼(特别是专门恢复精力的体操，如瑜珈操。)，你会感到随着精力的有所恢复，思维能力也相应得到恢复。因此，人的思维能力是由精力水平决定的。也就是说，假如你的精力和一般人一样，那你的思维能力基本也与一般人一样；但你的精力如果比一般人旺盛些，你的思维也一定比一般人灵活些；假如你的精力再旺盛些，你的想象力一定会更丰富些，语言也会更幽默些；假如你的精力达到最旺盛的地步，你会比较容易冲破大脑的束缚，具有无限丰富的想象力及对无限(全部自然、社会及思维)事物进行普遍规律抽象的能力，这时，你也就拥有人类最优秀的思维——天才的思维了。因此，精力的水平决定了人的思维的水平，要达到最高的具有无限想象力及逻辑能力的天才智慧，必需拥有极端旺盛的精力加上外界的刺激方能将思维禁锢着的大门彻底冲开。中国古代就有“还精补脑”一说。1998年12月14日《上海译报》登载：加拿大人一次性生活平均时间为227分；美国人一次性生活平均时间还要多5分钟。而一般种族国家的人一次性生活平均时间在10分钟之内。性生活时间长短是由精力决定的，精力旺盛的人，肾功能强，精固得住，性生活时间长(精力极端旺盛的人，性生活时间可无限延长，随意控制。)；精力不旺盛的人，肾功能差(肾亏)，精固不住，性交时间短。(并且，从发展的角度来看，越是精力旺盛的人，应该越是漂亮。我们且看清宫妃子、宫女们的照片，她们长得实在一般，与今天的美女不能相比，但在当时，她们确实是美女，这是因为后来的人们营养越来越好，生理素质及精力水平越来越好，因此，人变得越来越漂亮。优秀的种族，因其精力旺盛，因此，他们的形象变得越来越漂亮。精力的不同加上环境及饮食的因素，经过历史的演变，就形成了今天不同种族形象的差异了。) 因此，不同的种族其精力是有先天差异的(不同的人之间先天精力也有巨大差异，这绝对符合中医理论。)，这种差异决定了不同种族创造最伟大思想、文化、艺术上所必需的最高级思维创造能力质量层次上的差异；并且决定了不同种族伟人质量、数量上的差异；也因此决定了不同种族创造的思想、艺术、文化、科学质量、数量上的差异；并进而决定了不同种族的民族发展速度的快慢，直至形成今日世界各不同民族的强大与落后，富足与贫困的差异。这根本上是由不同种族先天不同的精力决定的。(但上述不同种族间精力的差异是指平均值而言的，一般的种族中也一定存在精力极端旺盛的人——但精力旺盛的人，并不一定就成为天才，他还需对伟大的事物有强烈的爱好及环境的刺激或伟大天才诱导的因素，方可能成就。——特别是在人口众多的国家中，一定不乏精力特别旺盛的人，只要有适当的环境刺激，产生的伟大天才数量一定足够和优秀种族相抗衡。先天精力的不足，是可以通过后天的努力——锻炼印度瑜珈操、中国的气功、服用补肾中药等方式——以后天补先天不足的。因此，使全体国民加强增加精力体操的锻炼与营养的加强是提高全民族精力水平的根本途径。——在还不能从生物学上进行种族改良的历史条件下。) 优秀种族——精力旺盛——无限思维——天才多——伟大思想多(普遍真理)——最优秀文化——民族发展快人类 { 一般种族——精力一般——有限思维——天才少——伟大思想少(实用规律)—一般文化——民族发展慢整体的发展一个民族的发展必须是思想、文化、艺术、制度、道德、意识、科学、教育、法律、经济、司法、军事等全部领域全面的发展，方能迅速蓬勃的发展。因为这些因素是相互牵连、互为因果、缺一不可、不能有所偏失的。如果说一定要有所偏重，那么思想、科学、艺术、道德、制度、文化、意识这些决定民族内在精神素质的内在因素应该略重于经济、法律、司法等这些外在因素的发展。因为内在素质完善了，外在素质也必然优秀;相反，偏重经济、法律、司法这些外在因素的发展，因为内在因素没搞好，这些外在因素也是难于搞好的。 国家的落后，决不能归之于经济的落后，首先是思想、制度、道德、科学、文化、精神、意识的落后，这些因素相互作用，才造成经济的落后，经济落后是结果，思想、文化、道德、制度的落后，才是真正的根源。 理想与金钱决定人、民族、人类伟大与否的是艺术、思想、科学这样一些精神理想因素，而决不是金钱；一个良好的社会制度应该刺激国民的思维创造力，使他们热爱思想、富于创造，在艺术、思想、科学上做出伟绩，经济理论作为一种思想，也随之得到深刻、正确、适合国情的理论，经济也因之蓬勃发展，人民富足；并且，社会提倡思想、热爱思想、热爱真理，在思想、科学、艺术上作出成就的人们自然取得了金钱，因此，他们成为人们推崇的人物，这样的社会人们追求的是理想与才能，有才能的人自然取得社会地位与金钱，金钱是实现理想人士的必然附带物。在这样的社会中，理想高于金钱。我们必须牢记，在一个社会中理想、精神必需高于金钱，只有这样社会的道德才能比较高尚；相反，在一个经济与金钱高于一切的社会中，思想、科学、艺术、真理、正义等人们追求并为之牺牲的理想逐渐被忘却，金钱高于了理想。思想被漠视，社会必乏伟大思想天才，因此，经济理论作为一种思想也必不能达到科学、合理、完善、适合国情、天衣无缝的程度，经济发展也必然历经万难，难尽人意。由于金钱成了万民崇拜的唯一理想，和经济与金钱有关的一切自私、欺诈、贪婪、无情等人类败德便汹涌泛滥，社会道德和人们间的情感势必形成危机。由道德问题带来的社会后果比由经济问题带来的社会后果更为甚烈、深刻。务请牢记：经济只有在一个道德高尚的国家，方能兴旺发达；在一个道德败落的国家，人们主要的精力都消耗在争权夺利对付奸妄小人的身上，正不知有多少正义的事业和良好的贸易葬送在这班卑鄙龌龊的小人的阴谋之中，因此，经济也因道德衰败而难于真正振兴或衰落。 伟大的改革一个伟大领袖的改革家，他能创造一个提倡思想、热爱思想、热爱真理的社会氛围；以刺激国民的思维与精神，使之处比较兴奋的状态，国民想象力、创造力达到最高程度的发挥；民族伟大天才、杰出人才层出不穷，艺术、思想、科学不断创造奇迹，迅猛发展；伟大新思想彻底铲除了对民族发展形成障碍的一切不合理因素；重建了民族崭新的思想、意识、道德及制度；社会制度高度完善，人们以能力的不同取得不同的社会地位，人尽其才；理想与才能是人们追求的目标及优秀道德理论的教育，使国民的道德也比较高尚；经济因社会思想发展及有才能的人管理而蓬勃发展，国强民富；人们因祖国在全领域的伟绩自然而生的强烈爱国心，所凝聚成的坚强的民族意志力战天不胜、无坚不摧；民族也因之成为人类历史上伟大的民族。 　伟大民族建立的十项基本原则 1一个伟大民族的宪法必须是一部《自然法》，尊重自然、服从自然，按自然规律办事，这是民族不走弯路的根本保证。 2一个伟大的民族必须创造一个能刺激民族思维精神，使民族创造力发挥到最高境，并使民族具有热爱思想、提倡思想、探索真理的良好的社会环境，这是民族产生最伟大思想、艺术、科学、文化，成为伟大民族的根本保证。 3一个伟大的民族必须设立专门的机构，在国民中选拔具有卓越思想及优秀性格的天才，成之为民族精英，并按能力的不同决定人们服务于社会的地位。这是民族快速发展的根本保证。(卓越的才能是唯一的标准，与年龄、学历及社会地位无关。) 4在一个伟大的民族中，构成社会的全部因素，包括：思想、文化、艺术、制度、道德、意识、科学、教育、经济、法律、司法、军事、体育等等一切的因素，必需全面同步发展，不能有所偏废。这是民族蓬勃、迅速发展的根本保证。 5一个伟大的民族必须彻底铲除阻碍民族发展的一切不合理因素。 6在一个伟大的民族中，政策及媒体的宣传应该在国民中确立，热爱真理、热爱人、热爱祖国，热爱思想、科学、艺术，富于道德、正义及牺牲精神，总之是确立理想、精神高于金钱的观念。这是民族道德高尚的根本。 7一个伟大的民族除了要有一套完善的法制体系外，还要有一套良好的道德规范体，这套体系不能是空洞的，而必须是严密逻辑与事例相结合的体系，将之编入教科书，使国民从理性上能够真正接受，并成之为行为规范。 8一个伟大民族的教育不仅是传授知识，更要培养学生的创造力及优秀的个性，包括：自信心、勇气、决心、果断、毅力、意志等等这些人格因素的塑造。并且还要使学生锻炼得具有强健的体格。(用人类最优秀的瑜珈体操代替现在学校的广播体操，因为瑜珈操对增强精力、提高神经系统及整体生理功能效用极佳)。 9经济上必须确立市场观念，任何一个市场都是有限的，不能无限制引入竞争者，无限制引入竞争者，必然导致各企业无利可图，甚至倒闭，工人大量失业，经济危机必然产生。因此，政府部门必须搞好调控，对全社会及每个行业确定一个平均利润，当社会平均利润或行业平均利润高于确定值时，可继续引入竞争者(发执照)；当社会平均利润或行业平均利润低于确定值时，不能再引入竞争者(停发执照)。这是社会经济长期高速、持续、稳定发展，避免经济危机产生的根本保证。 10一个伟大的民族应该引进外资，但不能盲目无选择的引进，引进外资必须在保护民族工业；保护国内经济市场及有利技术发展的条件下进行。 以上1-8条是一个伟大民族必备的精神逻辑。一九九九年三月一日

[楼主] [6楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:21

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

创造天才原理
天才的思维天才的界定本文“天才”，仅指具有人类最完善思维，在精神领域作出伟大不朽功绩的人们。 天才是后天的在人类历史上，从来不曾出现过一学会讲话就能表述出伟大思想的“真正的天才”。因此，全部天才都不是先天的，而是后天特殊环境与特殊生理条件及特殊事业恰好达到最佳配合而成的伟大奇迹。人类全部伟大天才都是后天造就的。 什么是天才在人类精神领域作出伟大不朽功绩的全部天才，都必定拥有最完善、最科学、最合理的思维方式，具备最完善的思维方式就是天才。那么，什么才是天才必备的最完善思维方式呢? 最完善思维方式伟大天才必备的最完善思维方式就是最全面，因而也是最深刻思考问题的思维方式。伟大天才就是因为具备了这种最完善思维方式，才能对所处的时代，用不同的方式作出最全面、最深刻的本质揭示。那么，天才最完善的思维方式究竟是怎样造就的呢? 形象思维要达到天才最全面、最深刻的最完善思维方式，就必定要最大限度、最充分地使用全部大脑的空间与功能。一般人就是因为不能冲破大脑的束缚，最大限度使用全部大脑的空间与功能(只使用了大脑很小的一部分空间与功能)，因而达不到最全面、最深刻、最完善的天才思维方式。天才就是最大限度使用全部大脑空间与功能，因而具有最全面、最深刻的最完善思维方式的人们。那究竟怎样才能最大限度使用全部大脑的空间与功能呢?奥秘在形象思维。形象思维是在想象力推动下，用立体形象方式进行思维的思维方式。形象占有空间的大小与质量就决定了大脑使用空间的大小与功能的多少。因此，最优秀想象力和最优秀形象思维能力，能够最大限度打开与使用大脑的空间与功能。并且，形象思维还是包含情感等全部精神因素及创造力的思维方式。因此，最优秀想象力与最优秀形象思维能力能够最大限度使用大脑空间、功能及精神因素，造就最伟大的创造力。 发展形象思维那么，怎样才能使形象思维能力达到最大极限呢? 1 精力与思维人的思维水平是由其精力水平决定的。精力旺盛的人，脑细胞质量好，兴奋活跃，大脑自然打开程度大；极个别精力极端旺盛的人，脑细胞高度兴奋活跃，大脑自然彻底打开被充分使用，这种人稍加诱导，即可拥有最完善思维方式，成为天才。因此，只有精力最极端旺盛的人，才会具有最优秀活跃的脑细胞，才能彻底冲破大脑的束缚，拥有最优秀的思维方式，成为天才。(精力水平决定思维水平，这个思想是不会错的：(1) 中国古代就有“还精补脑”一说；(2) 中国古代气功锻炼中就存在，锻炼到一定程度，即人体精、气、神(精力及体质)达到一定高度水平时，大脑自然打开，达到最完善思维方式，以前从来不知的自然与社会一切本质规律，忽然彻底理解。) 2 年龄与天才只有具有最极端旺盛精力，方能彻底冲破大脑束缚，成为天才。那么，人的年龄达到一定程度，精力自然衰退，其生理必不适合彻底冲开大脑成为天才所必需的苛刻的生理条件。那么，怎样的年龄才是要达到最完善思维方式的最佳年龄呢?孔子说：“吾十五志于学”，希特勒说：“16岁就自然懂得了一切知识”。孔子的“十五志于学”是指15岁就拥有了产生伟大思想必需的最完善思维方式，因而立志于人类思想学问；希特勒则是在16岁时就拥有了最完善思维方式，因而自然理解了一切知识。因为15、16岁时，人的发育及生理素质达到巅峰，这年龄是人冲破大脑束缚成为天才的最佳年龄。年龄太小，发育不全，抵挡不住天才剧烈的用脑；事实上，22岁以后，生理素质就已逐步开始衰退了。因此，彻底冲开大脑，成为天才的最佳年龄在15-18岁这段人的青春黄金时期。一个人一旦打开过大脑，达到过天才的思维境界，基本就可终身享用，以后生理衰老，对思维会有影响，但天才思维的全面性、深刻性与伟大性是基本上永远不会变的。因此，最旺盛精力、最优秀体质及年龄对彻底冲破大脑束缚，最大限度使用大脑空间与功能，拥有最佳形象思维能力，获得最优秀思维方式，成为天才，起着生理上的决定作用。 3 艺术与形象思维最优秀形象思维能力，能使大脑空间与功能达到最大限度的使用与发挥，而锻炼形象思维能力，使之达到最优秀的程度，唯一最佳的方法就是艺术创作，因为艺术是人们最大限度自由想象在形象思维中尽情自由创造的外在结果。这特点决定了艺术创作是锻炼并使我们的想象力、创造力、形象思维能力和精神达到最大极限程度的唯一最佳途径。 任何一个伟大天才都必定具有着最优秀的艺术本能素质与最优秀的形象思维能力，因而才具有着最伟大疯狂的创造力。 发展逻辑思维最优秀形象思维提供最广阔思维空间与最丰富清晰的事物形象，而要从这包含自然、社会、思维全部因素的最丰富的形象中得出最全面、最深刻的结论，则又必需依赖于逻辑思维。因此，所有伟大天才都必定具有最优秀的逻辑思维能力，方能产生一切伟大、深刻的思想。那么，这种最优秀逻辑思维能力又是如何形成的呢? 1 社会需要大凡社会发展到转折时期，便是人类精神产物最辉煌的时期，为春秋战国、文艺复兴。因此，社会需要是产生一切伟大天才与伟大思想的根源。由此，锻炼发展逻辑思维能力的最佳方法，就是观察社会、思索社会，因为它不需要任何特殊专业知识。当你仅通过自身的大脑就能从繁杂的社会现象中得出一切伟大真理的时候，你伟大的逻辑思维能力也就达到了最高的境界。 2天才诱导古希腊为人类留下伟大不朽功绩的思想家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是老师和学生的关系。这是因为老师用他天才最广阔、最深刻思维方式及精神语言，在教学与谈话中，经过一段时间(至少半年，逐渐地将学生狭溢的思维与不完善的精神潜移默化、不知不觉地彻底感染、纠正与完善了，学生也因此具有了最完善的思维方式和最完善的精神而成为了天才。读伟大天才著作是起不到这种作用的，因为著作中天才只顾及他表述思想的逻辑，而不会顾及你的思维精神状况。 任何一个伟大天才，都必定具有最全面、最深刻、最完善的逻辑思维能力。 形象思维逻辑思维最大限度发挥与协调任何一个天才都必定是具有最优秀形象思维与最全面、最深刻、最优秀逻辑思维能力的人。把大脑右半球、左半球功能最大限度发挥与协调的人，就是伟大的天才。 天才思维境界天才平常大脑一直处于可明显感觉到的比较兴奋的状态，这是大脑彻底打开使用量大的必然现象，极偶而会出现大脑内前额创造区部位突然象开水烧开那样一阵大约2分钟左右的沸腾。他们在对伟大思想进行文字描述、揭示的时候，为了要观照清前额内的形象，尽可能闭起双眼，只留一条仅够极模糊看见所写文字位置，看不清是什么具体文字的细缝，以使字的位置不至写重叠了。因为眼睛睁得太大，形象就无法显现了。他们在疯狂无限想象力中，按思想需要建立起晶莹、光色柔和、清晰的事物形象。这形象决不是对某一事物简单再现的形象，而是显现所要表述的那一类事物全部特征、规律，即全部真理的典型形象。不同人大脑中形象的典型程度是有差异的，天才人物因具有无限想象力，因此，他大脑建立的形象是体现某一类事物全部因素的典型形象，具有时代真理性。按照思想表述的需要，他们不断更移着显现某类事物全部真理的典型形象，乃至按需要显现出体现自然、社会、思维全部规律，即全部真理的典型形象。这些天才深深陶醉、沉浸在这显现、包含全部真理的真理性典型形象之中，观照着全部的真理。巨大的雷声也不能使他们从这“真理性典型形象”中有片刻丝毫的分神。一切伟大的思想、真理，从这真理性典型形象之中自然而发(真理性典型形象=真理)；真理性典型形象全部特征所激起的全部好恶情感都全部包含在深刻的思想之中，因此，一切伟大的精神产物都是在疯狂激情之中完成的(真理性典型形象=情感=真理)；这晶莹闪烁着温柔光芒的真理性典型形象，就象是现实世界中存在着的一样，极度清晰，好似大脑黑暗的房间内点亮了一盏小小的乳白色灯泡，把这黑暗房屋中的事物(真理性典型形象)一切特征、规律，照得清清楚楚，极度清晰地跃然于眼前，并明显地显示出全部语言的特征，这等天才形象思维能力极强，思维彻底冲破语言障碍，真理性典型形象的全部语言特征被用极其轻松、自然、细致、富于激情、形象幽默的语言方式极准确地表述出来(真理性典型形象=语言)。这种语言是天才专有的语言，没有达到这种思维境界是不可能产生这种语言表述方式的。莎士比亚的语言是这种语言的典范。一切伟大思想都在这充满激情、富于形象的语言中被极其准确地揭示了出来。在这揭示过程中，伟大思想不断自然涌现，深邃的哲理此起彼伏，灵感汹涌澎湃，他们沉浸在充满灵感、激情、智慧的精神快乐之中，对人类最高的智慧惊讶不已。特别是由于他们所建立的形象是最佳形象，因此，尽管是在2秒钟内产生的思想及表述方式，也和思考20小时的结果是一样的。因此，这等天才写下鸿篇巨作的时候，竟然极少修改。任何问题经他们的大脑一思考，结论便是最合理的。可见这等天才产生伟大思想的直觉能力达到了何等惊人的程度。 当他们完成对伟大思想记载的伟大作品后，睁开了眼睛，在日常生活中，由于大脑兴奋，他们对周围事物高度敏感，只要看到接触到的任何事物，都能使他们产生深刻的思想。 这就是人类伟大天才的全部智慧特点，也是人类最高的天才思维境界。 真理性典型形象=真理=情感=语言=天才思维伟大天才的思维，是因其具有无限想象力，在大脑中建立起显示全部事物特征规律(真理)的典型形象(真理性典型形象=真理)；而典型形象的全部特征，又全部是引起丰富情感的因素(真理性典型形象=情感)；并且，典型形象所有特征极度清晰，自然表现出全部的语言特征(真理性典型形象=语言)。因此，人类最高的思维境界是：真理性典型形象=真理=情感=语言，这四个因素在人类大脑中达到几乎等值的最高程度统一，是人类思维能达到的最高极限，也是宇宙自然界中几乎最高的智慧，与“神”的智慧本质上是一致的，具有这种人类最高智慧的人，则往往被人们尊之为“神”。(孔子、毛泽东、希特勒。)。这种思维最高境界意味着：伟大天才只要通过对这真理性典型形象的观照，便能直接得到概括时代并超越时代的绝大部分知识及最深刻、伟大的思想。能建立具有真理性的典型形象是人类一切伟大先知、伟大天才的天才思维及伟大精神产物产生的根本根源。 天才思维衰退一切伟大天才，在刚成为天才的时候，必定是由于其具有疯狂无限想象力及最优秀形象思维能力，因而具有最伟大创造力而成为天才的。但是由于后来不断产生深刻的思想，思维便越来越偏重于逻辑思维；并且，高度兴奋的大脑也不可能一直维持，过度的兴奋后必然要进入压抑的状态。这两者使天才的思维开始逐步衰退。具体表现在：(1) 语言失去往日真正天才时辉煌的魅力；(2) 对事物反应的即刻敏感性差了。但尽管如此，只要略加思索，其思想的深刻性与伟大性，非但无减，并且还因侧重逻辑思维而变得更深刻。严重衰退了的天才思维，有的时候会出现比常人还不如的状态，这是过渡使用逻辑思维大脑功能平衡协调性被破坏的缘故。天才思维的衰退程度是由他逻辑思维使用量决定的。因此，我们要遵循思维规律，合理使用大脑，才能使才华永不衰竭。 新思维原理新思维第一原理人类大脑内前额前分的形象思维，是包含了全部精神因素的形象思维它是大脑右、左半球全部思维功能协同工作的场所，是人类想象力、创造力及一切高的思维精神，功能活动的场所。 新思维第二原理人类思维的根本与基础在形象思维，形象思维的范围与质量决定逻辑思维的思维范围(宽狭)与质量(深刻性)，形象思维具有无限想象力，逻辑思维才会具有无限逻辑力。形象思维高于逻辑思维，是逻辑思维的前提，合理的逻辑思维应，在形象思维中进行。形象思维的能力的根本上决定人的想象力与创造力。逻辑思维决定需要产生什么形象及形象的范围。 新思维第三原理形象思维使大脑打开、放松、休息、兴奋有快感、记忆力强、语言表达能力强、有滋养发展大脑功能作用；纯粹逻辑思维使大脑束缚、紧张、疲倦、压抑、难受、记忆力衰退、语言表达能力差、对大脑全部功能有损伤。 新思维第四原理形象思维是用立体形象进行思维的，因而具有立体性、全面性与全部性；纯粹逻辑思维则是脱离形象进行思维的。因此，其具有狭隘性、单一性，它是点、线式(三段论式)思维。因此，越发展形象思维，人的思维越总体、越全面；越发展逻辑思维，人的思维越狭溢、越单一。形象思维功能多使用发展了一份，逻辑思维功能则减弱了一份；逻辑思维功能多使用发展了一份，形象思维功能则也减弱了一份。发展形象思维能力，由于形象中包含了逻辑规律，因而逻辑思维能力也同步得到了发展，发展到极限的形象思维，一切伟大的逻辑规律，完全溶化并体现于形象之中，纯粹的逻辑思维因此完全消失在形象思维之中；相反，纯粹逻辑思维能力越发展，形象思维能力则越弱，因而思维范围变得越来越狭窄，创造力随之越来越低下，发展到极限的逻辑思维，形象思维全部消失，创造力受到极大破坏，由于思维的基础形象不存在了，思维可达几乎无法思考的地步，并可能导致神经衰弱、头痛等神经系统疾病，最严重的可使大脑思维功能瘫痪。 新思维第五原理因此，人们要尽量多用形象思维，少用纯粹逻辑思维，形象思维使用量必须超过或至少等于逻辑思维使用量，只有这样人们的创造力才能不断得到发展。 新思维第六原理人的思维发展到：真理性典型形象=真理=情感=语言，这四者在大脑中达到最高限度发挥并几乎等值地统一于一体，是人类思维的最高极限，也几乎是宇宙自然界智慧、精神的极限。 教育观念的错误我们出生后的自然大脑，只有最大限度地发展形象思维，才能使创造力发挥到最大的限度；相反，不竭力发展形象思维，而竭力发展逻辑思维，则必定使人们天赋的创造能力消失迨尽，成为创造能力极端平庸的人。几千年的教育就是违背了这等天律，从来没有注重发展人们的形象思维创造力，而一味将纯粹逻辑思维的知识，灌输给学生，因此，一代接一代，造就出仅有知识而创造能力平庸的“高分低能”的学生。这种教育方式，学生到了15、16岁的时候，“天才”这辉煌的名字则悄悄地、永远地远离了他们。只有极少数的人能够本色，而成为人们“不可思考”的天才，这就是人类天才为何这样少的根本原因。保持并发展他们孩提时代的优秀想象力与创造力的  天才的知识　天才的知识伟大天才具有无限想象力，可按需显现包含自然、社会、精神思维全部特征、规律，即全部真理的“真理性典型形象”。他们只要通过对这“真理性典型形象”的直接观照，便可获得时代全部最伟大、深刻的真理。这就是人类一切伟大天才、精神巨人的知识来源和一切伟大精神产物的产生根源。也就是孔子所说的“生而知之”，希特勒所说的“16岁就自然懂得了一切知识，以后学到的知识，不过是论证大脑中已有的知识而已。”他又说：“真正的天才总是先天的，从来不需要培养，更谈不上学习了”。希特勒从来就藐视那种认为知识是靠读书积累起来的人。(本文的知识仅指思想性知识，不包括技术性知识，但这种原理可指导技术性知识，并使之作出伟大的贡献。) 最完善思维方式是知识伟大天才通过对“真理性典型形象”的不断观照，得到了时代全部的知识、真理，并同时建立了时代最伟大、深刻、丰富的思想、知识与真理，成为时代最高的知识真理拥有者。因此，能对自然、社会、精神思维规律作最科学总结的最全面、最深刻的最完善的天才思维方式就是一切知识的本身(一切知识的来源和一切知识产生的根源)。 最完善精神是知识由人全部精神素质最完善、充分协调发挥达到的绝对最高天才思维方式和由此得到的时代全部最全面、最深刻的知识，使天才们同时拥有了时代绝对最高最完善的精神(知识就是精神)。这最高最完善的精神中，潜含着自然、社会、精神思维的一切规律、真理。只有从这绝对最高最完善的精神中，才能对人类、社会、种族、民族、精神、思维，进而对宇宙大自然找到真正正确、伟大、深刻的真理。没有达到这种绝对最高思维和绝对最高精神是不可能产生真正正确、伟大、深刻的思想的。因此，最完善的精神就是一切知识的本身(一切知识的来源和产生一切知识的根源)。 精神巨人由于具备绝对最高思维方式，获得了自然、社会、精神思维的全部最高知识、真理，因而成为时代绝对最高精神的拥有者，把这种绝对最高思维与时代绝对最高精神、思想，用某种形式表述出来，就成了概括揭示该时代精神的伟大不朽的精神产物。这种绝对最高思维与绝对最高精神的拥有者就成为了该时代的精神巨人。柏拉图、莎士比亚、牛顿、马克思、贝多芬、拿破仑、毛泽东、爱因斯坦、希特勒等等必定都是具备这种人类绝对最高思维与绝对最高精神的人；人类一切最伟大思想、艺术、科学等等精神产物，都必定是在这绝对最高思维与绝对最高精神状态下的产物，不达到这种伟大的思维与精神状态是不可能产生伟大精神产物的。(我不是说人类的一切知识产生于思维、精神，而是说，极端复杂的自然、社会、精神思维规律，只能由极少数富于天赋，即具有最高思维与最高精神的人方能得出最伟大深刻的结论。人类思想史与科学发明史都是那些极富天才的个人来做出成就的，就是这个道理。)因此： 真理性典型形象=真理=情感=语言=天才思维=普遍规律=伟人=人类一切伟大精神产物=人类精神发展史。 天才与知识伟大天才仅凭他拥有最完善思维方式与最完善精神就可彻底理解自然、社会、精神思维中的一切规律，从根本上来说，他们是确实具备这种能力的。但是，由于没有必要在已经作出科学结论的问题上，再去苦思冥想地得出同样的结论，及为加快研究步伐，天才们也学习知识。知识对于天才来说，不过是使他们潜在的思想明确化、条理化、细节化，并使他们知道某种思想目前发展到了什么地步，再使他们的表述符合专业特点。总之，天才们产生伟大思想决不依赖于知识，他们只是柱着人类知识的拐杖，靠着自己的两条腿走在人类精神思想道路的最前端。 知识观念的错误人类是具有用最优秀思维方式，从自然、社会、精神思维中自然得出一切规律、知识的能力的，这才是人类创造、获得知识的真正本来面目。可是由于教育观念的错误，不竭力发展人们这种天赋的认识自然、创造知识的伟大直觉创造力，这种天赋本能的创造力，一旦变得极其微弱，那么，获得知识的唯一途径就只有从以往的知识中去学习知识了。这种错误的知识观念，造成的恶果是：在拼命学习取得大量逻辑思维知识的同时，人们付出了最昂贵的形象思维创造能力不断减弱的代价；造就了无法计量的有知识而创造能力平庸的“高分低能”的人士；对某些研究人员来说，过度使用了逻辑思维，大脑功能受到了严重损伤；并且过多的知识在他们大脑中形成过剩，造成污染，反而束缚了他们思维的创造本能，这种思维方式决定他们不是人类最伟大思想、文化的创造者，而只能是人类最伟大思想、文化的学习者。  天才的学习　天才也需要学习，但他们学习方式与常人有着天差地别： 1 伟大天才以全部真理为研究对象，这是他们思想伟大、深刻的基础。(一般人知识狭溢、专业。) 2 伟大天才思想范围涉及全部思想性学科、技术性极少(一般人以技术性、专业性、少数思想性学科为主。) 3 伟大天才自拥有最佳思维方式，立志于人类学问起，不超过5年，即能比较细致地研究完全部思想性学科，并建立起全新的在时代条件下达到顶峰的新思想。因此，伟大天才大都在二十几岁就建立了他们时代无法超越的最高思想体系，譬如爱因斯坦的相对论。这里涉及到一个问题，就是知识究竟是有止境，还是无止境的。应该是有止境的，也就是说，极高的智慧能将所研究的学问，在时代条件下发展到顶峰；因此学无止境，认为永远学不完，实质上是没有将所研究的学问发展到时代条件下最完善极限地步的智慧。(一般人则认为学无止境，要学一辈子。) 4 天才们为构筑思想体系而看出，他们本身就有高度的思想基础与理解力。因此看书极快、极少。一个人看书的多少、快慢，取决于你原有的思想基础与思维能力。(一般人则是大量阅读。) 5 天才知识来源于自然、社会实践。因此，他们的思想体系融会贯通，不同学科知识间无彼此界限。(一般人不同学科知识之间，极难真正达到融会一体的境界。) 6 天才知识来源于自然、社会、思维，与实践紧密相连。(一般人的知识，则与实践有一定距离，甚至脱离实践)。 学习观念的错误不致力于人们创造知识伟大能力的发展，而致力于机械的学习，这是人类学习观念的错误。获得知识的最快途径是提高思维能力。不存在任何“学习的革命”，只有经过“大脑的革命”，方能使百倍、千倍、万倍地提高学习知识的能力成为现实。 结语天才是人类智慧发展到极限的现象，这是他们遵循人类思维规律发展思维的结果。我们应该循着这条道路向思维的终点站——天才的思维不断努力进发，而成就伟大的事业。一九九九年四月六日

[楼主] [7楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:22

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

人类精神· 领袖精神· 民族精神　人类精神人的精神质量是由其思维质量决定的。我将人类思维从最低的孩童思维到至高的超人思维分为六个层次: 1 孩童思维人刚出生的大脑在观察事物的时候其左、右半球（即今后用以思考事物的形象思维和逻辑思维）的使用比例是天赋的、最平衡、最合理的自然比例。 2 凡人思维随着人们以后兴趣和思维习惯的不同，这种天赋的平衡比例便被逐渐的破坏：一般人由于生活中自然地对前人知识和自身经验的不断积累，使得他们在自然思考时，逻辑思维使用量逐渐地越来越大于形象思维使用量，特别是学校的教育将近乎纯粹逻辑思维的知识每日不断地、硬性地灌输给学生，学生中逻辑思维知识学习优秀者则进而接受更深一步的纯粹逻辑思维的为取得学士、硕士、博士学位而必须的教育，完成教育后，其中相当大一部分人继续从事逻辑思维的工作或学术研究，这类人一生中逻辑思维使用量绝对地远远大于形象思维使用量，大脑天赋的形象思维和逻辑思维的平衡比例被彻底的破坏，其中最甚者，可达到形象思维功能近乎完全地丧失，结果是：这类人作为教授、学者及专家，他们一生中只能对所从事的学问产生一些极微小的个人看法，决不会产生重大的、杰出的成就；另一种人，他们从小酷爱艺术，一生中绝大部分时间用于艺术创作，但忽视了逻辑思维、思想的同步发展，因此这类人形象思维使用量远远大于逻辑思维，大脑天赋的形象思维和逻辑思维的平衡比例也被彻底地破坏，结果是：这类艺术创作者，一生只能创造出一些粗俗、平庸的艺术作品，决不可能创造出思想深刻、杰出的艺术作品。以上论述的是凡人思维，其根本特点是：所有的知识必须通过学习获得，学习的知识越多，他懂得的知识也就越多。 3 人才思维有些人天生具有优良的想象力，因此无论学校的教育怎样摧残他们的形象思维，他们仍一直能保持着优良的想象力，因此这些人大脑的形象思维和逻辑思维仍保持着一种良好的平衡关系；还有一类人，他们既爱好艺术、又爱好思想，因此他们大脑的形象思维和逻辑思维也能保持着一种良好的平衡关系。总之，人才思维的特点是：在人类天赋的大脑形象思维和逻辑思维平衡比例的基础上，同时发展形象思维和逻辑思维，因此形象思维和逻辑思维的平衡比例作为优秀思维的基础一直被比较良好地保持着（虽然两者的比例与天赋的比例肯定有所不同），结果是：这一思维层次的人，语言形象、幽默、富于哲理及个人独到见解。在学术领域，他们能在学科分支上提出相当有价值的思想，能写出相当不错的著作，但由于他们的形象思维和逻辑思维的发展离至高程度还有相当的距离，因此他们的思想及著作还不能深刻、丰富到伟大的程度；在艺术领域，他们能创造出富于想象力及思想的艺术作品，但这种想象力与思想尚未达到至高、至善的真正伟大程度的结合，因此他们还不能创造出真正伟大的艺术作品。天才思维我将天才思维（天才）分为三个层次： 4 第一层次大脑左、右半球的全部功能被近乎完全地发挥、使用（形象思维和逻辑思维在近乎发展到极限而达到平衡）。这类天才产生伟大思想已很少依赖书本，几乎仅凭自己的大脑就能理解自然、社会、思维、精神的一切最本质规律（大脑使用程度越大，其思维方式就越广阔、合理、完善，完全使用了全部功能的大脑，能达到最广阔、最完善的思维方式，这种思维方式能够与自然、社会、思维、精神的一切事物的复杂性相匹配，因此能够从它们中直接读取全部本质规律，这样的人就是天才。）。这层次天才的特点：能在许多领域或全部领域产生深刻、伟大的思想，但尚不能形成至高的、划时代的、严密的思想体系；在艺术上，他们虽然能够创造出永垂千古的伟大作品，但还不能在作品中使艺术家与思想家达到至高的融会一体的境界，这是因为这类天才其形象思维与逻辑思维还不能达到至高的交溶一体的境界，因此他们还不能创造出最伟大的艺术极品。第二层次这层次天才的大脑全部功能比上一层次更毫无保留地全部发挥、使用，形象思维和逻辑思维达到更近乎至高的发展、配合与平衡。他们在思维的时候，形象思维与逻辑思维不分彼此，近乎完全地融会一体。他们可以从形象中直接获得时代几乎全部或者说绝大部分的自然、社会、思维、精神的最本质的真理。这层次天才的特点：能够在全部（如需要）的思想领域产生伟大的思想，并创立超越时代的至高、至伟大的、逻辑严密的划时代的思想体系；他们的艺术因从整体到每一细节都具备着至高的思想、精神和至完美的表现方式而万古不朽。（1）这类天才还有一丝极微弱的思维缺陷，就是他们几乎可以完全脱离书本产生一切伟大思想，但由于学术的严谨，极偶尔还需要参阅书本。（请注意，本文的知识、书本、学习均指思想类，不包括技术类。）从“人才思维”到“天才思维”论及了人类洞察事物真理的才能。越是需要依赖书本而获得知识（真理）的人，其才能越差；越是能够脱离书本而凭直觉把握知识（真理）的人，其天才越高；能够彻底脱离书本而把握一切至高真理的人，便是至高的天才，这就是“超人”。（事实上能不依赖书本而产生一切伟大思想的能力是人类历史上任何一个最伟大人物必备的素质。） 6 第三层次超人 ⑴ 什么是“超人” 天才中越能不依赖书本而把握越多、越高真理者，其天才纯度、层次越高。超人则是能完全、彻底不依赖书本而把握自然、社会、思维、精神全部至高真理的纯度为100%的至高的天才。 ⑵ 超人思维境界超人将大脑的全部空间、功能、潜力毫无保留地完全、彻底地发挥、使用出来，因而能达到人类思维至高、至善的天才极品的思维境界。超人大脑前额创造区的穴位（这个穴位在前额内侧印堂穴垂直上升到发际的中间位置，属任脉。）极偶尔地突然会喷涌出一股强烈的直径约5-7cm，持续1分钟左右的象水烧开一样激烈沸腾的内气流沸腾。这是因为大脑创造区穴位被打开，因而超人具有特异的洞察全部事物真理的思维能力（日本人称天才为思维的特异功能者是有道理的，从宗教修炼上说，某一穴位被激活、打开后其潜能，即特异功能就被开发出来了。这股内气流与修炼时丹田穴被激活、打开涌出的内气流沸腾在感受、形态与大小上是完全一致的。）。这个穴位被激活、打开后，大脑立即有极明显的比未打开之前更上一层次地高度兴奋、高度清晰、高度空明，整个大脑如火焰在熊熊燃烧（未打开这个穴位之前的天才大脑仅有高度兴奋感，而不会有燃烧之感觉。）。一、二层次天才大脑的这个穴位应该是打不开的，这个穴位一旦被打开，其思维立即登上人类思维至高无上的极限顶峰，成为至高的第三层次的天才，即超人。其语言与思想也同时达到了人类至高无上的境界。（我估计人类5000年历史中至多不会超过5个天才打开过这个穴位，而登上人类思维极限的珠穆朗玛峰，也就是说人类大约1000年才能孕育出这样一位极品的天才，也就是超人。）超人在对真理、艺术闭目思索或是进行伟大揭示、描述的时候，能以无限的想象力，一刹那（其速度满足思维对任何高速的要求）便形成包含所思考事物本身和与之相关的最广泛全部因素的典型形象，这全部因素就是全部规律和真理。按思考和表述的需要，他们不断更移着显现某类事物全部真理的典型形象，乃至显现出体现自然、社会、思维、精神全部规律，即全部真理的典型形象。真理性典型形象=真理。这是因为超人将大脑左、右半球的全部空间、功能、潜力完全、彻底地发挥、使用，因此形象思维与逻辑思维达到至高配合的境界。（2）形象思维和逻辑思维彻底交融一体、不分彼此，形象中的全部因素都是规律与真理，因此至高的天才只要从这至高、至纯粹的真理性典型形象中就可自然、直接地获得关于自然、社会、思维、精神的全部至高的真理（一般人形象思维与逻辑思维处分离状态。思维层次越高，两者混合越佳，至高的思维，形象思维与逻辑思维完全不分彼此，形象中的一切因素，全部都是规律与真理。）；并且真理性典型形象中的全部因素，既全部真理，是包含了全部最强烈好恶情感的全部因素，即全部真理。（思想越明确，情感越强烈。真理性典型形象是至高、至丰富的真理，因此它包含并诱发超人产生最强烈丰富的情感与激情冲动。一切最伟大的精神作品皆是在最狂烈的激情冲动之下完成的。）真理性典型形象=情感=真理；再者真理性典型形象的全部特征（包括最微小的细节）都极度清晰并自然地显示出了全部的语言特征。超人（天才）只要将真理性典型形象的全部语言特征自然、忠实、仔细、毫不费力地“抄“下来，便成为人类历史最伟大、最辉煌、最瑰丽的语言。（3）真理性典型形象=语言。这种语言的特征：因超人思维达到了真理性典型形象=真理，两者不分彼此的境界，因此其在表述总体及细节的思想时总能轻而易举地找到恰当的形象来准确地表述思想。这种用形象表述完整思想的方式与凡人及普通作家所用的比喻方式不同。凡人及普通作家善于运用将某事物比作象某事物之类的简单的比喻，这就是他们思维中形象思维和逻辑思维处分离状态的最好佐证；而超人（天才）则是用一个形象来表述一个完整的思想内容，这个形象的过程、层次及特征与被表述思想的过程、层次及特征是完全一致、吻合的。这种语言方式是真理性典型形象=真理，即至高的形象思维和逻辑思维不分彼此溶为一体，思维方式的必然的体现和最好的证明。没有达到这种思维境界是无法高密度使用这种最高级的语言表达方式的，这种语言是天才的语言，是天才思维的语言上的特征。因此至高的思想家与至高的艺术家是不分彼此、混为一体的。即至高的思想家=至高的艺术家。（4）因为任何一种伟大的思想，他都能用最完美的文学形象的语言来表述（伟大的思想家因长期使用逻辑思维，其形象思维和逻辑思维的平衡性必被极度破坏，其语言必失往日之辉煌，但他们曾经必定达到过这种至高的状态。请注意，本文的天才是指正处于最佳状态的天才，不包括衰退了的天才。）（5）。因此超人（天才）的伟大作品是自然流露的，不需修改，也无法修改。因为形象是最佳的，他“抄”下来的也必定是最佳的。超人（天才）都必定是语言大师，（6）奥秘皆在于此。（在写作过程中，修改越多，才能越差；修改越少，才能越高，到至高境界，洋洋数万言，一笔呵成，一字不改，而作出人类历史至高天才的最伟大辉煌的著作。这等天才人类历史1000年不能出第二人。（7））至高的思维是随心所欲的，能满足思维的一切要求，包括自然理解全部真理及按需要的速度用最完美的方式表述思想。人类的思维潜能是无限的，其最高境界是思维的彻底无限性和绝对的自由性。理解了这段话，就能理解上面所说的。总之，人类至高的思维境界是：真理性典型形象=真理=情感=语言，这四者在人们大脑中达到几乎等值的最高程度的统一，是人类思维能达到的最高极限，具备这种人类最高思维的人就是天才，其极品为超人。超人平时观察事物时，在看到事物的一刹那（无先后），便同时看到了该事物与其他事物的全部关系（这是因为超人能一下子使自己的思维深深地进入该事物并达到同化的结果）。因此他能看到常人看不到事物关系，即本质。超人（天才）具有看透一切事物本质的能力。他能将思维进入一切事物的本质，即事物的纯粹理性中，也就是进入真理的网络。（8）他每天至少可产生500-1000条独创的新思想。超人在与人谈话时，竟然能够做到几乎每句话都用最美丽的语言表达全新的、深刻的哲理思想，因此他们的语言对周围的人具有极强的吸引力、感染力和号召力。 ⑶ 超人的精神超人由于具备人类至高、至善的思维方式，因而能仅凭自身的大脑，理解自然、社会、思维、精神的全部本质，即真理。超人是真理的化身，他终身为真理的事业而思索、生活，真理是他的全部精神。他为真理无悔地奉献自己全部的生命和精神，为实现真理，他不惜牺牲与贡献自己的生命，他是真理最忠诚的奴仆。 ⑷ 超人的本性超人将人的全部自然特性完全、彻底地发挥出来，在超人的精神世界中没有任何东西可以约束他。超人巨大的力量就是来自于最后、最深沉的绝对自由的本性。 ⑸ 真正的伟人思维、精神与本性三者必须同时达到至高、至善、至伟大的程度，才能作出至高、至善、至伟大的成就，才是个真正的伟人；思维、精神与本性三者中（最主要的是思维，思维到至高了其余两者在真理的力量下也自然达到至高了。）有一者不能达到至高、至善、至伟大的程度，必定影响其余两者，故这个天才（伟人）不可能是至高的天才（伟人），因此他的成就虽然能为世人所仰慕，但决不会是最伟大、最完美的。只有思维、精神与本性同时伟大的人，才是个真正的伟人。（从这至高的标准，重新审视历史伟人，就能看清他们的过失的源头了。） ⑹ 超人的外表超人（天才）的大脑与周围事物的沟通点棗眼睛与常人必定有所不同，即超人（天才）双目较之常人更为炯炯有神，闪闪发亮，且目光中始终带着思索的眼神；由于超人（天才）终日思索最伟大、最庄严、最宏伟的问题，因此他们脸上永远自然地具有宏伟、庄严的表情，这种表情与气质是没有伟大精神世界的凡人所不可能具备的；超人（天才）必定具备人类最优秀的生理素质，（9）（10）因此大都红光满面，唇如丹唇，且生理、精神都处高度兴奋状态，因此他们必定昂首挺胸、胸怀世界、朝气蓬勃、气宇轩昂。总之，正处于最佳状态的超人（天才）从其伟大内在精神世界自然流露于外表的一些特征，就可正确地判断出来。超人是人类至高思维、精神与本性三者统一的产物。他作为个体的人的意义（个人的个性、情感、特性和私欲等）已经完全消失，他全部的一切都已上升为代表人类至高的理性（规律）与自然的真理，他是一个代表纯粹抽象理性、规律、精神与真理的最完美的人类个体典型。因此，他被尊之为“超人”。郑重声明：上面论及的超人的最本质的特点是：不需要任何书本知识，仅凭自身最完善的思维方式，即能理解自然、社会、思维、精神的一切真理。但这只是理论上的说明，现实中，人类凡作出最伟大成就的人，没有一个是不看过一本书的，即使是人类最伟大的超人也一定看过一些书。但决不能因为他们看过些书，就以为人类中不存在这种超人，那就大错特错了。人类在生理上及历史现实中是确实存在过这样的超人的。并且人类确实具备这种能力（能否理解事物本质，取决于思维方式。人的思维方式达到最完善的境界，自然能够理解世界事物的一切规律。这就是超人存在的理论基础。）。决不能因为他看过些书就否定这种能力的存在，具备这种至高的天赋与看过些书是两码事。(思维到至高了，一切思维规律就自然显示出来了；精神到至高了，一切精神规律也就自然显示出来了；从这至高的思维、精神中一个最高级社会制度（能造就这种至高思维、精神的社会制度）的一切根本规律也就自然理解了；从这至高的思维、精神去理解较低级的自然规律，一切也就非常容易了。也就是说这至高的思维、精神、本性就是规律、真理的本身，真正的天才只要从自身至高的思维、精神、本性中就可自然理解自然、社会、思维、精神的一切规律、真理。) 在这里，我完成了尼采提出但未能解释清楚的“超人”问题。（我在1985年写的《八十年代大众哲学》、“伟大领袖”一节中，在不知道尼采提出“超人”思想的情况下，就自然理解并提出了存在才能高于一般天才的“超人”。）　领袖精神　必须将人类至高的天才（从此超人并入天才，是天才中极品的一种。）的思维、精神与本性体现在人类或民族领袖的身上，这是因为：领袖为天才之必要性 1 只有天才的领袖才能仅凭自身的大脑创造出超越时代全部思想的更合理的新思想、新制度（因此，领袖决不能是某一或某些学问的专家）； 2 只有天才的领袖才能从自身至高、至合理、至伟大的思维、精神与本性中理解人类至高、至合理、至伟大的思维、精神与本性，因此才能制定出符合人类至高、至合理、至伟大的思维、精神与本性并能造就出大量伟大天才人物使民族成为人类历史最伟大民族的人类最高级、最合理、最伟大的社会制度； 3 只有天才的领袖才会有为使民族的制度符合真理而不惜牺牲个人巨大利益的最崇高、最伟大的道德（比如美国第一位总统华盛顿）； 4 只有天才的领袖才是人类至高思维、精神与本性的表征，才能是民族思维、精神与本性的最优秀的楷模； 5 只有天才的领袖才能使民族的制度从不合理向合理的改革在2-3年内完成，并使民族在各方面取得超越人类以往历史的不可思议的奇迹。（希特勒从1933年成为德国总理至1939年爆发第二次世界大战，仅用6年时间，就完成了使德国成为国家社会主义制度的改革，并在政治、经济、科学、军事等全部领域创造出了人类历史绝无仅有的飞速发展的唯一的奇迹。今天人类几乎一切伟大的现代科学都可在第三帝国找到它们的开端，原子弹、计算机、沙林（现代化学武器）、导弹、克隆等等。其经济每年以300-400%的速度增长，仅用6年时间，就使德国从一战失败的极端贫困，一跃成为经济强国。西方史学家认为，如果没有第二次世界大战，希特勒是人类历史最优秀的领袖。他的天才，即使是他的敌人，也从不否认这个事实。）领袖为凡人之危害性 1 凡人的领袖因其思维的具体性与表面性，因此其在全部的领域中都不可能产生时代第一流的思想，也更不可能产生超越时代的更伟大的思想了。因此凡人的领袖根本不可能使民族在人类以往世界观、精神上，超越地建立起符合时代的新的世界观和精神，民族的一切制度在学术意义上都是低级的；天才与凡人在认识真理能力上的差异天才因其能够最总体的观察、思考事物，因此其思想从根本上就是合理的（总体上的合理，才是真正的合理，细节上的合理，一旦放入总体为不合理，这个细节还是不合理。），并且，从本质上一步到底，是没有发展过程的；凡人的思维因其极端的具体性与表面性，因此其只能看到事物的一些极表面、细小的细节部分，其对事物的认识便是所谓的有个发展的过程，这个过程对凡人来说不过是逐步看到了事物更多的细节而已，并且这个逐步认识的过程是极端缓慢的，从思维方式及事物的不断变化性来说，凡人的思维是永远无法真正认识与把握真理的。人类历史证明，真正能够认识、把握真理的是那些能够本能地一瞬间就看透事物本质的天才们。（11） 2 凡人的领袖因其只具备凡人低级的思维、精神与本性，因此他根本无法理解人类至高天才的思维、精神与本性（对他来说是另外一个世界），只能按他自己低级的思维、精神与本性制定出一套仅适合造就与他同层次的凡人的低级的社会制度（社会制度越高级就越适合造就天才、伟人）。因此在这种制度下，整个社会不会产生一个具有至高思维、精神与本性的天才的伟人的（凡人领袖的身边也不会有一个具有至高思维、精神与本性的天才的顾问的）； 3 凡人的领袖因其思维及认识事物的表面性，因此其制定的制度，也就必定重在发展人的表面，公然忽视发展人的内在精神素质。这种低级的社会制度具体表现为：重经济，轻精神；重知识，轻能力；重法制，轻道德。这种制度因其极端偏面发展人的表面，特别是偏面发展物质性因素，忽视人类伟大思维、精神与本性的培育与发展。因此这种制度下的民族必然道德极端败坏、愚昧、精神低能、甚至极度扭曲、变态。 4 凡人的领袖因其思维的具体性，故只能看到事物的一个或一些个别因素，而不能一下看清事物的全部因素，既本质、真理，因此他们对事物属性的认识是一个逐步增加的极端缓慢的过程，并且他们的思维方式、低级的精神与事物发展的不断变化性决定了（事实也证明了）这种领袖是永远不可能真正认识与把握真理的。因此这种领袖领导的社会制度改革必定极端的缓慢需要几十年； 5 凡人的领袖因其思维、精神与本性的渺小，因此决不可能为民众、民族与国家真理的实现而牺牲其个人巨大利益的。因此这样的民族根本没有真理与正义可言。社会一切道德败坏的最后、最深刻的根源皆在于此（政治道德是社会道德的基础）。因此，领袖的精神决定一个民族的精神。只有天才的领袖才能造就一个伟大天才层出不穷，在思维、精神与本性上至高、至伟大的民族；凡人的领袖永远不可能造就出一个具有至高思维、精神与本性的伟大的民族（因为人类至高的天才的思维、精神与本性是极端精微的，决不可能从表面、肤浅、粗略的理解而造就的。在造就天才的过程中，失之毫厘，差之千里。因此没有真正具备天才至高的思维、精神与本性是绝对不可能真正理解其中之精微，从而造就出一个真正伟大的富于天才的民族的。）。　民族精神　在天才领袖的领导下政治上创造出体现超越时代的更合理的、新的世界观的政治及其他制度体系，并取得人类历史最伟大的政治奇迹，国民的思维创造力、精神与本性因此得到空前的发展与完善。（12）教育上教育作为一种制度，也建立起最符合人思维规律，最能培育至高创造力，最能合理发展国民本性、精神及人格的制度。文化上国民的思维创造力、精神与本性因政治制度的高度合理、符合人的特点，而达到至高程度的发展，民族中天才人物在各领域不断涌现，创造出了人类历史最伟大、辉煌的文化成就。东西方文化差异的真正本质西方文化是以大量天才为主（构成文化的主要框架及精神），大量人才为辅形成的最高等的文化。简言之，西方文化是天才创造的文化。天才创造的文化其主要特征是，以自然、社会、思维、精神的一切现象的普遍规律为研究对象，并逐步地一层一层向更深层次越来越透彻、深刻、完全地理解一切普遍规律。这是人类对一切规律、真理的真正有希望彻底理解的唯一的方法。（天才思维的广泛性、丰富性与世界事物的广泛性、丰富性是完全吻合的。因此只有天才才能真正理解一切事物的规律、本质。）东方文化是以大量人才为主，极微量天才为辅形成的一般文化。简言之，东方文化是人才创造的文化。人才创造的文化其主要特征是，以自然、社会、思维、精神的一切现象的具体规律为研究对象，因此他们只能理解事物的一些具体规律。比如：科学上的技术而非科学原理（思想）；思想上的哲理而非真正哲学的普遍原理。思考事物具体规律的人是谈不上有天才的。天才就是能真正思考事物普遍规律的人。这种文化永远停留在对事物表面、具体规律的理解上（并且是无穷尽的），因而永远不可能真正深刻理解世界的普遍规律。这是由他们具体、表面的思维方式决定的。这种文化最显著的特点就是没有完善的探索世界普遍规律的哲学与科学思想。一个民族没有哲学、没有科学思想，其本质就是没有天才。东方文化如果没有照搬西方文化，其文化（包括社会制度与生活方式）今天和其500年之前是不会有太大的本质差异的。因为这种文化受其思维方式的决定是无法向更合理深层次发展的。东西方文化的差异是不同思维创造力层次的差异造成的文化层次的差异，这两种文化只能以优秀的高层次的文化取代低层次的文化，而决不存在这两种文化互相混合、兼容的可能性。道德上由于政治制度达到时代最合理、最完善的程度，人们的思维、精神、人格与天性得到最大程度的尊重和发挥，社会在全领域取得了伟大成就，人们对人类、对社会的爱也得到了升华，社会道德也因此达到空前高尚、完善的程度。经济上由于政治制度与社会思想都达到了超越时代的最完善的地步，因此经济理论与经济制度也达到了超越时代的最完善的地步。社会经济也因此创造出了人类历史最伟大的奇迹。在凡人领袖的领导下政治上凡人的领袖因其思维的具体、表面性与创造力的低下，故其制定的制度也处处必定是表面、具体、缺乏创造力、、且合理性及学术价值也是极低的。因为无领袖天赋才能的人居然成了领袖，因此这种制度最惧怕的就是面对真理，因而其必然压制民族的思想及精神（殊不知，堵上了民族思想的大门，就是堵上了民族走向伟大的大门，因为思想的伟大是一个民族其他一切伟大的基础。没有伟大思想的民族，其他一切都绝对不可能是伟大的。因为伟大的思想是一种最完善的思维方式，一个民族没有这种最完善的思维方式，其他一切怎么可能伟大呢？），在这种从根本上就是不合理、压抑人思维创造力、精神、天性的制度下，国民的思维、精神与本性必定处于受压抑、扭曲、变态的状态下，因此在这种制度下，一个民族绝对不可能成为思维、精神与本性上真正伟大的民族的。经济上由于凡人领袖造就了一个凡人的时代，因此其经济理论与经济制度决不会是时代最优秀的，而仅仅是无什么学术价值的理论及制度。因此这种凡人领袖领导的经济，也决不可能创造出人类历史真正伟大的经济奇迹（在天才领袖希特勒的领导下，纳粹帝国创造了每年以300-400%速度增长的人类历史绝无仅有的经济奇迹，这就是天才领袖与凡人领袖的本质区别。（13））。并且凡人的领袖必定重发展经济、轻发展精神（其低级的精神根本不可能理解人类至高的精神，因此无法真正理解精神发展规律。）。由于经济与金钱至上，民族的道德、人格、情感、灵魂、精神必然日趋堕落，直至良知丧尽，人性泯灭，终于滚入了精神（情感、道德、人格）的地狱。经济学与经济学家凡人的领袖必定注重发展最表面的与常人的观点毫无二致的经济，因此经济学在凡人领袖的时代，便成了最受青睐、“最有价值”的学问，经济学家便被误认为是社会财富与繁荣的保证。殊不知：人类全部的学问，因研究所需的思维高低层次的不同，而是有高低之分别的。人类至高、至伟大的学问是哲学、理论物理学这一类探索自然、社会、思维最普遍规律的学问。其余因其研究对象的越具体，这种学问也就越低级。因此经济学因其研究对象的具体性是较低级的学问。真正具有哲学头脑的天才，经济学对他们就如随意玩弄之木偶，如吃豆腐一般，是不会有一丝一毫难度的。一个人将自己的一生奉献给具有什么价值的学问是由他的智慧决定的。真正的天才决不会将他的一生奉献于经济学。因此将自己的一生奉献于经济学的所谓经济学家，是绝对不会具有至高的才能，即天才的，不过是些才能平平之辈。这个问题异常重要，那一天一个纯粹的经济学家竟然骗取了愚昧时代的宠信而成了一国的领袖（这极易使一般民众上当），在此我以最大的愤怒告诫这个民族：经济学家（包括推崇经济至上的人）成为民族领袖之日，便是这个民族大祸将临之日。伟人与经济一个真正的伟人决不可能同时又是一个最杰出的企业家。这是因为一个真正的伟人的伟大精神的起点就是将他应有的一切（包括生命、精神、物质）都毫无保留地奉献于真理的事业，这是一种纯粹的奉献精神，正是因为这种完全、彻底、无私的奉献精神，才使得他具备伟大的精神，作出伟绩，成了真正的伟人；而一个最杰出的企业家的起点就是尽自己全部的一切（包括生命、精神、物质）为自身谋取最大的利益，这是一种极端为己谋利的自私行为。一种彻底奉献的精神与一种彻底索取的精神，这两种精神是人类精神的两极，在一个人身上是决不可能达到完善、和谐的统一的。一个真正精神上的伟人决不可能同时又是一个最杰出的企业家（真正的伟人为精神而生存、奋斗；杰出的企业家则是为生存和提高生存质量而生存、奋斗，所以在人类历史上企业家之前出来不曾被冠于“伟大的”字样，道理皆在于此。）。真正的伟人从本性上必然是藐视经济与金钱的。教育上凡人的领袖和所有普通人一样必定认为获得知识的唯一途径就是学习。因此其教育制度必定是迫使民众拼命刻苦学习书本知识，忽视对国民思维创造力、精神、本性、人格等全面素质的发展。因此这种教育制度下必定绝对产生不出一个能在思想、科学、艺术等精神领域中创造出最伟大不朽成就的伟大的天才人物的。论学习人类获得真理的途径有两条： 1，以至高、至善的思维方式，本能地看透事物本质而获得真理； 2，通过学习从书本中获得真理。但通过书本学习的方法是无法获得新的、至高的真理的。这是因为： ⑴ 决定人们创造新的、至高、至伟大真理的是人们至高的思维、精神与本性。不致力于发展这种至高、至伟大的思维、精神与本性而单靠学习，只能掌握一些前人获得的真理，而自己却永远没有这种至高、至伟大的思维、精神与本性，因此永远不可能获得也创造不出新的、至高、至伟大的真理。（人的才能不是由其书本知识的多寡决定，从而是由其思维方式的完善程度决定的。） ⑵ 真正的真理在自然中是一个浑然的整体，它的全部因素是任何天才无法用语言揭示清的。因而通过学习获得的知识，仅是真理的一些部分，而不是真理的本身，因此学习永远得不到真正的真理。 ⑶ 学习取得的大量知识，因为没有至高、至善的思维能力，因此不能最大限度地演绎出新的、至高的真理，而只能将之几乎原样地保持于大脑。 ⑷ 人类最伟大的思维、精神与本性是绝对无法通过书本学习获得的，唯有通过对自身思维、精神与本性的不断修炼方能造就。没有至高的思维、精神与本性就不可能获得真理。真正的天才是不需要学习的，要学习就是没有天才的，没有天才靠学习也是取得不了至高成就的。思想家是天才，以为学习了一百万册书就能成为思想家，那实在是太天真了（14）。因此不注重国民伟大思维、精神与本性的发展，而致力于国民学习能力的发展，这种教育制度永远培育不出一个真正具有至高、至伟大思维、精神与本性的伟人的。即使一个具有这种至高、至伟大的天赋的人在这种不符合思维、精神规律的教育制度的摧残下，也会变成一个思维、精神与本性十分平庸的人。因此这种制度下的民族是不可能产生真正具有至高思维、精神与本性的永垂不朽的伟人的。（15）文化上凡人的领袖因其无法理解伟大天才的思维、精神与本性的全部精微的奥秘，因此他制定的制度必定不会产生一个真正具有伟大思维、精神与本性的伟大的天才的，也不会产生真正伟大的思想、科学与艺术。整个社会在思想、科学、艺术等精神领域只能产生一些平庸、粗俗、创造力低下、无真正价值的作品，因而造就了一个文化平庸的时代。（16）改革上天才的领袖领导的社会改革大约2-3年便可完成，社会变化剧烈，极强烈地刺激了国民的思维，因而造就出一批伟大的天才人物；凡人的领袖领导的社会变革，便要数十年才能完成，这样逐步微妙的变革，不足于极强烈地刺激国民的思维，因此对于一个民族原可因社会变革而造就一批伟大天才并形成一个伟大时代的千载难遇的一个良机就因凡人的领袖（无能的领袖）而使几十年的变革中竟然产生不出一个伟大的天才。当然社会总是不断向更合理的方向发展、前进的，这样变革数十年（甚至上百年）民族制度即使高度合理了，在这过程中，也决不会有一个真正伟大的天才产生，并且这个民族永远也不会产生真正伟大的天才了（因为真正伟大的天才是社会变革的需要造就的）。(17)一个民族就因凡人领袖的领导不知不觉地永远丧失了成为真正伟大民族的可能，而被注定永远是一个庸庸碌碌的平凡的民族。（“伟人”乎？罪人乎？谁之罪？）超越种族的局限东方民族只有在至高天才领袖的领导下，制定出符合培育天才的社会制度，方能在民族中产生大量的天才，从而创造出人类历史最伟大的文化与精神奇迹，并因此必能超越西方民族。东方要民族成为真正伟大的民族，仅此一途，别无他路。（凡人及作为人才的领袖都绝对不可能看出造就天才的真正玄机的；一、二层次的天才也几乎不可能看出，所以尼采说问题在于怎样造就天才，只有达到至高思维境界的天才才能自然看清造就天才的真正奥秘。）

[楼主] [17楼] 作者:★倾听★ 发表时间: 2002/09/07 20:39

[加为好友][发送消息][个人空间]

回复修改来源删除

八十年代大众哲学（和《二十一世纪大众哲学》不尽相同）
一、人的自然环境宇宙的母亲世界上存在着的任何事物都是从其他事物中发展变化而来的。我们的宇宙也不例外，它决不可能是莫名其妙地生而有之的，宇宙作为物质必然是从彻底没有物性的环境中，通过必不可少的环节逐渐发展而来的。物质的宇宙是从彻底的非物性环境中产生的，从非物性的环境这位母亲的怀抱中孕育出了物质、宇宙和大自然。 运动与物质物质在非物性环境中一冲破没有物性的森严的分界线，就从彻底的无物性中诞生了一线最微不足道的最为微弱的最不易察觉的颤动，这种尽管是奄奄一息的波动，但也毕竟无可否认地意味着一个伟大而崭新的存在萌芽破天荒地的产生了。因为只要有运动，就必然是包含了存在的运动。运动与物性两者同时产生、互为包含、共同前进，这种既带有运动（能量），又带有极微量物性的统一体，我们就称之为能量微点，能量微点一经产生就不断加强它的存在方式——物性和运动，以增大其存在规模。物性的增强，有助于运动规模的加强，运动速度的加强有助于物性的增强。自然的意志（这节特别重要，请看两遍。）这时刚刚具有了一些物性的能量微点，正处于向彻底物质化（结构化）方向发展的中介环节，是一种无结构的模糊状态。在无物性向有明确物性的发展过程中，必然要经过一个既是乎是无物性，又似乎是有物性的中介环节，这个中介环节就是一种无结构的模糊状态。（正因为模糊无结构，因此，此时运动速度有限的能量微点也就无可分裂。）一个事物有能力造就出另一事物也就必定具有从造就该事物的最本质的含义上彻底把握变化该事物的能力。譬如：我们的人有能力造出“表”，也就有能力彻底装配、修理、使用它，也就是说，从“表”的最本质含义上我们能彻底随心所欲地控制、变化“表”，这时正处于模糊状态将完成创造出具有结构特点的物质的历史使命的能量微点，为了实现它创造物质的神圣使命，就必须拥有能随心所欲按需控制变化能量微点的物性的能力。与这种能力相适应就产生了随意志所需的无限能量和无限运动速度。因为，一切变化都是在能量中进行的，能量越高，则变化事物的能力就越强；能量无限，则意味着具有彻底变化一切的能力。这个阶段的自然是最高级的自然，它能按自身的意志实现一切目的，那时的自然是彻底符合哲学上自由含义的自然，自然的本性是自由。自然最高级的阶段是不断随意志所需变化自身的模糊状态，而不是精确的、有固定结构的、我们现在认识中的不自由的、低级的物质状态。 物性结构化随着能量微点越趋物性化，终于从无结构的模糊状态中，踏上了物性结构化的道路。事物最基本的结构，就是事物都具有肯定自身和否定自身的对立两极性结构。从此，能量微点就从无结构的模糊状态，向着自身存在着的两个性质完全对立的极端方向分裂开来了。对立统一律能量微点的这次最伟大的两极分立，一方面导致了构成物质的基本粒子的正反两极对立性(正反电子、质子、中子)，并决定了由这些正反对立的基本粒子所组成的物质和世界的正反两极性(正反物质和世界)。它是我们世界事物具有对立两极性，符合对立统一律的根本原因。 宇宙的形成能量微点的这次最伟大的两极分立，另一方面又导致了由于结构的分裂使原来作为一个整体的能量微点所具有的无限运动速度和无限能量，分别服务于两个不同的对象而变为有限速度和有限能量。一个事物越具有结构性，其运动速度就越慢。由于构成物质的粒子间距离是可伸缩的，因此，运动速度越快则物质的空间体积就越小（相对论原理）。现在能量微点的运动速度减弱了，因此体积也就比原来大，能量也就比原来低，分裂出来的新的能量微点，又由于比原来更大的体积和更复杂的结构产生了比原来更慢的运动速度而分离出体积更大、更明显、结构更复杂、运动速度更慢、能量更低的粒子；这样，能量微点的运动速度可无限减慢，其粒子也可无限分裂扩大，因此也就形成了空间体积无限巨大的物质——宇宙。宇宙作为物质的宇宙是无确定界限的，它的大小只是取决于运动速度，运动速度无限快，宇宙物质体积可无限小；运动速度无限慢，宇宙物质体积可无限大。单纯地说宇宙是否有精确的界限是毫无意义的。 自然的异化在物质未进入结构化之前，自然是能随心所欲按需要变化一切的，是自由的。但一经分裂，产生了目前我们所看到的宇宙，由于速度能量的减低，自然失去了它随心所欲的秉赋，失去了按意志所需实现一切目的的自然最高贵的天性，成了异化的自然。 进化的目的在由于运动速度放慢而形成的茫茫宇宙大自然中，从低级的无机物发展到稍微高级的有机物，进而进化到低级生命物和高级生命物的这样一条物种进化的道路，实质上是一条物种从无意志和实现意志能力向具有彻底意志和意志力(实现意志目的的能力)方向发展的艰难道路。最低级的无机物只是随外界条件的变化而发生被动的变化，最不具有按意志欲望改变自身和外界实现意志的意志力；一直进化到生命物，物种才在一定程度上具有了按意志需要改变自身的存在方式和外界的意志力(例如动物能按意志调节挥动四肢奔跑追捕吞噬食物)；直到物种进化到人，人作为动物而言，其生理能力还远远不能达到彻底实现人的意志的程度，但作为智能物，在人的思维中却能够实现随意志的需要变化一切形象，以建立一个最心满意足、符合意志目的的形象，在人的思维中已具有了能彻底满足意志的意志力。思维所具有的这种特性，从本质上说就是最高级的物种(即空间存在粒子时间消亡粒子统一体，下同。)所具有的特点，这就是物种进化的最高目的。但令人感到十分遗憾的是，思维的这种伟大特性，仅仅存在于思维中，还没有具体化、外在化与力量化。这是思维这种物质的缺陷，也是人的缺陷，因此，自然就把克服目前最高级物种缺陷的神圣的任务交给了我们人类。 进化的本质我前面说过，我们目前的宇宙大自然是失去了自然自由本性异化了的宇宙大自然。因此，物种从无机物向有机物，从低级生命物发展到高级生命物的这样一条不断向物种具有彻底意志和实现意志能力(意志力)方向发展的物种进化道路决不是偶然的，而是自然界自身克服异化，再次实现自然界随心所欲实现一切意志的自由本性的过程，这就物种进化的本质。(达尔文自然选择的进化理论，只是物种进化的方式，而不是物种进化的本质。) 人的使命我前面说过，在人的思维中具有着按意志目的实现一切形象的意志力，思维这种特性的出现，就本质上来说，已具备了最高级物种所具有的条件，最高级的物种即是具有能彻底实现意志一切目的能力的意志物。但遗憾的是，在人的身上所体现出来的这种最优秀特性，仅是体现在人的意志上，并没有外在化、现实化，也就是说，人这种物种具有着最完美的意志，但至今缺乏具有完美的实现各种意志目的能力的意志力。自然便把克服思维的这种缺陷，也就是人的缺陷，以创造出具有彻底实现一切意志的意志力的物种空间存在粒子时间消亡粒子对立统一体的任务交给了人类自身，这便是人类义不容辞的最神圣的使命。当然人的产生是自然实现这个目的的一个中间必不可少的环节，自然要实现它克服异化，回归它彻底自由的高贵本性，就必然要产生人。但人的产生，人的思维创造力，人的主观能动性发挥的程度，可决定自然发展进程的速度，因此，我们的人类为了能更好地完成自然所赋予的神圣使命，加速物种进化的速度，更好地发挥能动创造作用，就必须有一个符合这种目的的科学的人类制度所形成的社会环境。 　二、人与自然对立　人的目的自然的大爆炸产生了宇宙，而宇宙大自然的进化又产生了生命物，生物有欲望，也就是性，一直发展到人，人具有最丰富的欲望，也就是性发展到了具有最丰富的含义。人有三方面最基本的欲望，第一是维持生存的欲望，譬如饮食之类；第二是满足性生活需要的欲望；第三是人具有满足精神思想，也就是创造的欲望。人生的目的就是生活在大自然中，尽自己的力量为使自己生活得更美好而不断创造(包括脑力和体力的劳动创造)来满足自身的各种丰富的欲望。 人的价值作为人来说，每个人都具有同样本质的生理器官，都具有上述的三种基本欲望，但是每个人由于先天素质或后天努力的不同，在同样生理器官上质量可能有所差异。因此，人的质量，人的价值就是看这个人能创造出供人满足的精神和物质财富的多少。道德层次道德是一个人生活在社会中的至少是无损于社会公众利益的，或是有益于社会利益的行为规范。你的行为对社会存在发展越有利，你的行为就被人们认为越有道德、越高尚。由此，我们把人们生活在社会上的道德行为可分为三个层次：第一层次，即最低层次，是一个人的特定行为既不有益于社会，也无损于社会，这是一个人生活在社会上必须做到的最基本道德；第二层次，一个人的行为为社会的局部人们带来了益处和幸福。例如，一个人多做些好人好事，或者不计报酬地努力工作，多为社会创造些物质性财富。这样的行为所带来的收益只是几个人或一些人能够得到这种高尚行为的恩施，而不可能使全人类享乐到你的行为的直接收益，因此，这种行为也不是道德的最高层次；第三层次，也就是最高层次，那就是一个人为人类创造出对自然和社会现象新的有益的发现和总结的这样一种精神财富，这种精神财富(例如牛顿的经典力学和爱因斯坦的相对论)的发现创造，不只是有益于一个或一群人，而是全人类，全人类都会由于他的行为而享受到巨大无比的快乐。因此，最高的道德应该是创造，不断地为人类生活创造出新的精神工具。 社会目的我们个体的人由于生理能力不能满足丰富的欲望，为了解决这种欲望和能力的不平衡，就结成了社会集团。社会集团分工协作进行生产劳动，能带来相对于个人生产无可比及的惊人的巨大效益。因此，人类结成社会集团的目的，只是为了更好地满足自身的丰富欲望的需要，而不是什么任何别的目的。 人类史本质既然人类结成社会的目的是为了更好地满足人丰富的需要，因此，人类社会发展的一部历史，也就必然是一部人不断在更高程度上满足自身欲望的历史。人类自然科学发展史与社会科学发展史，以及人类自身的社会实践的历史所给我们提供的无比丰富的材料，强有力的证明了“人类发展的历史，就是人的欲望不断得到满足的历史”。法的本质社会的存在目的是为了能够更好地满足人的丰富的欲望。人的一切欲望，或者说只要人所能够想象出来的一切，从长远的将来来看，都是合理的。但这样的宏伟目标，只是人类遥远将来的蓝图，并不是一下就能达到的，在没有达到这样的程度之前，任何一个特定的历史时期，为了能够保证多数人的利益，就必须对超越当时社会发展水平所能提供的让每个人得于享受满足的程度，需要满足更高程度欲望的少数人的行为加以限制，这就产生了法律。因此，法律尽管从表面上来看是对于人们欲望的限制，但其真正的目的却是为了保障更多人的利益的满足。 文明的含义我已经说过，人类的历史就是一部人不断满足自身欲望的历史。而在这个历史过程中，当人类通过各种手段能实现人各种欲望的程度越高，那末这个社会也就越文明。因此，一个社会文明的程度，就是这个社会通过自身的能力，能满足人各方面需要的程度。 民族的先天素质不同的民族所属的不同的人种在创造能力上是有所差异的。我说的民族的先天素质是指，只要一个民族存在，别的因素可变，如政治、历史、文化，但这些因素是相对不变的极其稳定的因素。这些因素包括： 1 生理素质世界上任何一个事物“种”中的各“属”类都有优劣之别的，我们的人类亦同样如此，不同的人种在生理素质上是有所差异的。生理素质好的民族中，生理素质好的人就多，生理素质好，思维功能就强壮。假如是一个天才的话，就会由于生理素质的强壮而能较长时间抵挡住由于思考复杂问题剧烈用脑所带来的思维衰退，从而就能较长时间地保持疯狂的才华，创造出更多的一流的精神奇迹；而生理素质差的人就较难维持思维创造力的兴奋期，才华衰竭较快。 2 人体形象具有优秀人体形象的人种，或者优秀形象概率较高的民族，由于人们时时感到人是可爱的，人是可贵的，因此，它们的制度也就更多地符合人的特点，是在更大的程度上尊重人、比较民主、比较自由的制度；相反，在一些人体形象丑陋概率较高的民族中，由于在人们的心目中，不能时时具体地感到人是可爱的、是值得尊重的，它们的制度也就在更大的程度上不注意尊重人，按照人的特点制定制度的程度也相对就小，也就比较残酷。这即是在当今的世界各民族也明显可见，越是人体形象优秀的民族，其制度也就越民主、自由；越是人体形象丑陋的民族其制度也就越残暴、专制。 3 语言质量如果说人种的先天素质，那只是生理和形象两个要素。但我现在谈的是“民族的先天素质”，在一个民族中，语言尽管不是先天带来的，但语言在一个民族中一经产生，就相当稳定地一直伴随着这个民族的发展，因此，对于一个民族来说，语言也是一个极其稳定不变的先天因素。 从总体上来说，语言的产生有助于思维的发展。但是，优秀的语言质量，对造就杰出的思维能力起着举足轻重的积极作用；如英语的“拥抱”是说：“My arms around your body”(我的两只手臂环绕着你的身体)，这种语言是多么的形象啊！这种语言完全是对自然本身形象的描述，和自然是完全一致同步的。因此，这种语言有助于思维和自然同一化，有助于人真实想象自然。一个天才就是最能把自己的思维深入到自然对象，完整感觉到自然整体，最能合理真实想象出自然，使自身思维和自然保持最密切一致性的人。因此，这样的语言有助于培养出具有杰出思维能力的人。而许多民族的语言，它没有和自然做到最完美的同步，成了一种与自然没有充分必然性的偶然的替用词，因此，作为思维和自然的中介——语言，使我们的思维和自然的同一性被减弱了。这种语言的表达方式缺乏形象，导致使用这种语言的人们缺乏真正辉煌的想象力，而一个真正的天才，却正是具有疯狂想象力的人，因此，这种语言对造就人们杰出的思维能力有着一定的阻碍作用。上述这些民族的先天素质从最深刻处，象幽灵一样左右着一个民族的创造力与前进的步伐。伟大民族的两大支柱当然，对于一个民族征服自然满足自身的能力起根本决定性作用的，还是一个民族的社会制度。我说的“民族的先天素质”对于一个民族的发展固然有一定影响，因为这些因素直接影响一个民族的创造力，但是“民族先天素质”的差异，完全可以通过一个民族自身的后天努力，创造出一个优秀的合乎人类社会发展规律的社会环境，不断刺激发挥人们的创造力，来弥补一个民族的先天不足的。要成为一个伟大优秀的民族必须①最大程度发挥国民的创造精神与物质财富的创造能力；②它的一切制度必须合乎自然规律，是自然法。只有合乎自然规律的制度才是合理的，譬如说，封建专制主义和君主终身制是不符合加速人类社会发展的自然规律的，因此必须抛弃它。一个真正的伟大的国家，它的宪法必须是一部自然法，是彻底按照自然的原则来决定国家的性质和一切根本制度的。其他各专业法律，也都必须按各自具体自然规律来制定具体法律制度条文。一个伟大民族的这两个根本特点是完全符合唯物辩证法的，一方面，一个伟大民族必须发挥人的主观能动性，国民的创造力；另一方面，这种主观能动性的高度发挥又不是盲目的，而是受到客观自然规律的制约的，因此，必须尊重客观自然，制定出符合客观自然规律的《自然法典》来帮助人们更好地发挥主观能动创造性。这两者的最优化辩证结合，民族发展的速度才能达到最迅猛的极限。只有这样我们的人类才能最迅速地完成自然赋予我们的改造大自然，创造出新的最高级物种的神圣的历史使命。 人类与自然不错，我们人类是自然发展的产物，但我们人类在对自然的改造过程中处于能动地位，自然参数相对于人是极其稳定的，对自然改造步伐的大小关键就在于我们人这个参数上。因此，社会必须高度重视发挥人的作用。一个完全发挥了全民族创造力，不断创造出精神奇迹的民族，才是一个伟大的民族。 民族的政治素质在人类历史的发展过程中，落后的国家，一跃成之为发达先进的国家，这样的例子是不胜枚举的。但这样的奇迹也决不是偶然的，两个民族的发展速度就象物理学中物体运动的速度一样，要看它们的加速度“a”，一个民族尽管落后，但只要它的加速度“a”的数值大于另一个先进发达的民族，它就可以有资格说，我按这个速度发展一定会赶上你，相反，如果一个民族发展加速度数值本身就比别的民族低，那末按照事物运动规律你一定非但不会超过它，并且还将被甩得越来越远。决定一个民族质量，这个民族的质量就是民族发展的加速度“a”，它取决于政治制度，统治者质量和国民素质三个因素。 1 政治制度主要看这个民族的一切制度是否按自然规律来制定，是否遵守着自然的法则，是否符合人类社会的发展规律，是否有助于发挥全民族全部的创造力。这主要体现在这个民族制度对人的目的、人的价值、人类历史发展本质、人类道德目的这些调动人的因素的根本问题上所持的态度是否科学合理。因为不同的政治制度，是不同人生观的体现，合理的政治制度，只有基于对人的科学合理的理解上。 2 伟大领袖一个国家要产生伟大合理的政治制度，有的时候，那怕只是几条也决非易事，在相当大程度上，它取决于一个国家的统治者。一个统治者要成为伟大的统治者必须具备下述三个秉赋。 ① 伟大的天才伟大的统治者必须是天才，甚至是超人。这种天才首先能把自己的一系列个性行为在与社会的接触中，上升为规律化、人类化，他是一个能代表人类和某一时代的“一般规律”的典型的人。因此，他能仅从自身的需要中推出人类的需要和时代的需要，按自身的需要推断出一套合乎人类和目前时代需要的合理制度，使自身成为一个显示出一切规律的典型的人。也就是这样的天才，必须具有仅凭自身的头脑就能合理解释人类与自然的一切综合的、总体的、又是最深刻的关系。总体的关系表面看来似乎很简单，但却又是最深刻的。(牛顿三大定律，因其总体解释世界，看来很简单，但却深刻无比。)对于人来说最为难得的思维方式就是总体把握事物的思维方式，一切伟大的思想也只仅是不断在总体上修改以往陈旧的观念而己，因此，人一旦有了这种从最总体把握事物的思维能力，就意味着已经有了伟大的开端。即使让具有这种思维能力——仅凭自身的思维就能正确理解世界一切关系的统治者去研究各专业学科，他马上就能产生出新的深刻的思想。因为，即使在具体专业学科中产生伟大的发现，也只是把已理解已把握住的自然简单的哲学关系，套用到具体问题上而产生的新的思想而己。对于一个真正伟大的超级天才(统治者)，社会科学(社会现实)的一切都是日常生活中直接接触的，单凭他具有着最优秀思维方式的头脑，就能得出一切伟大的结论。 ②伟大的思想上述这种能力是一个统治者搞好工作不可缺少的前提保证。因为他具有的是一种能力，而这种能力可使思想或现实工作都达到科学的程度。你缺乏这种能力，在工作中必然老是产生错误的判断，致使整个民族跟着遭殃。唯有这样伟大的天才，才是一个靠直觉本能具有伟大深刻思想，并且又有了实现这种正确思想进行实际工作能力的伟大领袖。一个创造能力低下，没有深刻思想的整天靠头痛医头，脚痛医脚，没有系统控制能力的政治家是平庸腐朽而无能的，甚至还会把民族带入歧途；同样，一个仅靠书本了解一些思想，或纯粹是在某一学科方面有些造诣的“专家”，一跃成为政治家的人，到头来只能想入非非，规划一些理想宏图，而一旦要把这种理想在具体现实中科学地实施出来，便又丑态百出、束手无策。这两种政治家都智力低下，缺乏能力的产物。只有伟大的天才领袖，才能无论是在人类遥远的理想，还是在现实工作中，不断产生出伟大、正确、深刻的思想。这样的政治家是天才的思想家与天才的实干家的统一。 ③伟大的道德一个有着天才思维的政治家，也必然是能用他科学的头脑产生一切伟大思想的思想家。一个人只要是自己创造出来的真正有价值的新思想，并且认为是正确的，就一定会毫不犹豫地去实现它。因此，这样的政治家又是一个纯粹精神型的人。他热爱他的思想所揭示的真理，他为使他精神思想现实化、会抛弃掉作为个人那些渺小的欲望。我不是说这样的政治家没有个人欲望，不!他们有，而且比一般人还更为丰富。但是，当个人欲望和他实现真理的精神欲望相抵触的时候，他就必然抛弃前者而无私地去实现真理。因此，政治家的道德与智力是成正比的。(当然，一般人亦如此。)智力越是低下，越是不能产生伟大思想的政治家，就越是追求渺小的个人食欲、性欲和一些堕落象征的精神欲望，如莫名其妙的个人崇拜和权力狂等，这样的政治家必然是个道德堕落者；而只有一个具有杰出智慧的天才的政治家，才会在真理面前抛弃个人渺小的欲望。许多伟大的政治家生活都是很简朴的，因为他们更需要满足的不是物质，而是精神。只有把自己的精神和生命看得是等同的人，才是个真正的伟人。一个伟大的政治家必须具有为了实现真理，在真理的面前践踏、蹂躏自己最心爱的一切事物，和为了真理和民族利益不惜献出自己宝贵生命的最伟大崇高的道德。一个伟大政治家的道德就是爱真理、爱人类，因此他所发现的一套更切合现实的更合理的人类社会制度的真理，是不受空间的限制的，他有义务有道德，不择任何手段把其他国家生活在那种落后、残酷、腐朽的政治制度下的人们解放出来。 我说的伟大政治家必备的三个秉赋，不是对政治家的三个孤立的要求，而是一个整体。有杰出智慧的人必然有思想，而真正有思想的人必然是一个为实现思想不惜牺牲个人渺小欲望的有道德的人。人类与民族产生这样伟大的政治家是幸运的。因此，作为一个合理的国家制度必须保障这样的人类的稀有之物顺利地踏上他们应有的政治家的宝座，让他们来改变历史的进程和人类的命运吧! 3 国民的素质人的精神状态可用数学符号表示(+；0；-)。一个精神没有受到总体压抑，也没有得到很好发挥的人的精神状态基本属正常值(0)；而一个人的精神状态不断发挥充实着，他的精神是在向正值方向发展(+)，一个天才就是把人的精神状态向正值发挥到极限地步的人；而一个人的精神如是在总体上受到压抑，那么他的精神状态就基本属负值(-)。一个民族也同样如此，一个既不高度发挥国民精神(创造力)，也不高度压抑国民的精神(创造力)的民族，国民精神状态基本属于正常状态(0)；而如果一个民族制度是为了全面发展人，激起了民族的创造性，那末这个民族的精神状态就是在向正值(+)发展，当然值越大越好；而一个民族的制度如是高度压抑人的精神(创造力)，民族的精神状态就呈负值(-)。我们的民族由于传统的历史原因、文革时期的政治原因、生存的环境原因以及社会习惯原因，人们的创造欲望、创造精神受到了很大的压抑，创造力受到了很大的破坏，精神状态于负值。这具体表现在我们国民的思维在与外界的接触中，不是彻底按该事物本来的自然特点来做出相应的判断，得出结论，而是按大脑中已存的政治观念和传统观念等等一系列陈旧观念来理解判断眼前所遇到事物的特点，这样得出的结论往往是错误的。这种思维方式是封闭式的，导致的结果就是保守、不善创新，一旦有了一个观念模式极难突破，而一个真正天才的思维最难能可贵之处就是在于其能够按具体的自然事物特点来作出真实的判定。 一个精神状态处于负值的民族要想不通过改革政治制度使之更符合人的特点，而一下达到创造精神状态发挥到极高的正值(+)是不可能的，它必须经过一个人的精神状态正常值(0)，然后能把创造力发挥到极高的正值(+)。一个民族如果它的精神状态是处于正常值，而要一下进化到把创造精神发展到较高的地步是可能的，是自然的。但一个民族一旦精神状态进入负值，要一下变为具有疯狂创造力的民族，对这个民族的统治者要求就更高了。他必须是一个真正的天才，深深地理解人的特点，象一个精神医生一样，订出一套套符合人的特点的制度的药方，把民族那已进入异化的精神扭转回来，使他们的精神状态趋于正常，然后才能发挥它们疯狂的创造力，一个才华平庸无能的政治家是绝对的根本不可能做到这一点的。因此，我们必须完善整个民族的人的精神，因为创造力是人类精神协调发挥的产物。 创造与政治、军事、经济、文化、教育、艺术及道德唯有具有着疯狂创造精神和创造力的民族，才能在政治、军事、经济、文化、教育、艺术等一切人类精神所涉及的领域作出巨大的贡献，这是因为： 政治上只有具有着疯狂创造力的国民，才能根据自己民族目前所处的实际情况，制定出科学合理的政治制度。政治制度严格地说是一种思想，只有具有着真正杰出的创造力，才能使这种思想合理。 军事上军事力量既有物质力量，也有精神力量。而一个天才的军事家，往往就善于利用人的精神力量，运用精神力量来弥补物质力量的不足。军事管理和经济管理等其他一切管理一样，依赖于政治管理。只有当一个国家有着合理的科学的政治管理思想，才有可能产生合理的军事管理思想，而政治管理思想则依赖于国民创造力。一个军队只有充分调动每个士兵的智慧，才能在战争中出现奇迹，僵化了的军事管理，只会导致缺乏创造力的士兵，缺乏创造力的军队是不能打胜仗的。 经济上经济管理的科学性，只能提高经济的生产效益。而我们纵观人类的经济发展，并不是停留在增加对原始产品生产的效益上，而是建筑在不断创造新产品以满足人们更高需要的基础上的，因此，经济与创造密不可分，一个民族要搞好经济就要发挥国民的创造力，不断创造出新的产品，合理新产品的出现，必然在市场上拥有着广阔的销路，在生产过程中成本即使高了一些，也可取得可观的利润，产品也能满足民众更高的需要。只有这样，国民不断创造出新产品，社会才能迅速富裕起来。而如果不强调国民的创造力，只片面强调经济效益，一方面，市场需要总会达到饱和；另一方面，要取得利润也只能从降低成本这种吹毛求疵的角度来考虑；再一方面，又不符合人类经济发展不断创造新产品满足人们更高需要的目的，并且缺乏创造力的人们是不可能把经济领域各种复杂关系理顺、使之协调、平衡的，而经济领域的各种关系一旦失去平衡，那么经济必然被搞得一团糟，导致总体上的经济效益也是差的。因此，不强调国民创造力，而只强调经济效益，这样搞经济到头来只是一条死胡同。 文化上只有具有思维的物种才具有文化，文化是思维创造的结果，因此，一个民族要为人类创造出优秀的文化，必须具备优秀的创造力。 教育上教育的目的就是要培养能创造出伟大思想的人们。但要产生这样杰出、非凡的人，首先要这个民族有热爱思想、需要思想、提倡思想的社会需要；其次社会本身必须要有一个浓烈的创造氛围。在这样的民族环境中，国民自然具有强壮的创造力，一切伟大的思想自然而发，如果不创造这样一个环境，而单抓教育工作，那一切工作都是徒劳的。因为教育只能灌输知识，或从知识角度教会学生一些创造方法，但天才不是教育出来的。只有社会的需要才能产生伟大的天才和伟大的思想，人类杰出的创造力也只能在社会的需要中才能真正造就。教育的一切创造方法，如果脱离了社会需要，只会成为纸上谈兵的毫无用处的理论，相反，不懂创造理论的人却能在社会需要的创造激流中，自觉磨炼出最科学的思维方式，这种最科学的思维方式，甚至超越目前科学所揭示的创造性思维理论。 艺术上艺术来源于现实生活，而只有在一个富于创造精神的民族中，才会在他们的创造过程中充满着可歌可泣的感人的生活事例，只有在这样的民族中才充满着探索真理和支持正义的人的真正的情感，只有在这样的民族中才充满着探索、冒险和激动人心的生活事件。这样的生活造就出杰出的艺术天才，而伟大的艺术天才就是将这种合乎人本性的生活描写成为人类历史上不朽的艺术作品。相反一个缺乏创造精神，缺乏真正的人的情感，生活极其枯燥单调的民族，必然产生不出真正天才的伟大杰出的艺术作品。 道德上一个拥有着疯狂的创造力正在疯狂创造着的民族，也必然就是一个有着提倡真理、相信真理、热爱真理、支持正义、尊重创造的人类最高贵正确情感的民族，这样的民族也必然就是有着人类最高尚道德的民族。 因此，创造力是一个民族的灵魂，唯有一个不断疯狂创造着的民族，才是一个伟大的民族。艺术→哲学→科学一个民族要在各个领域中，创造出真正优秀的成果，不是一蹴而就的，它的精神的发展完善也有一个过程。对于一个人来说，一切真正具有创造力的人，或者说一切真正伟大的天才，都是艺术型的人。艺术的根本创造特点就是溶形象、逻辑与情感于一体，它是把人的所有精神素质都协调起来的产物，唯有通过艺术的创造方式，才能培养出把人的特点全部完整发挥出来的人。一个真正的伟人必须走过具有艺术型气质的道路，因为艺术把你培养成为精神完善的人。只有当你成为了完善的人，具有了完善的思维与精神，才能以这种能力作为前提，进一步思考一切重大的哲学问题，因为思考哲学这样重大艰难的问题是需要最完善思维与精神的，任何一个人如果没有走过具有最优秀的艺术思维的头脑的道路，单靠学校的教学或读书是不可能产生真正优秀的哲学结论的。一个人只有具有了艺术的创造精神所带来的能思考最复杂问题的哲学的头脑，并且因此而具有深刻的思想，才有可能在自然科学上作出象牛顿、爱因斯坦那样对自然深刻认识的伟大结论。我上面说的这段话，只要仔细看一看那一流的政治家、哲学家和自然科学家著作中的语言，就可看到他们的语言表达方式和艺术家语言表达方式的相通之处，语言是思维的体现，怎样的语言方式决定怎样的思维方式。 这条规律不但适用于个人精神的发展，并且适用于一个民族的精神发展。一个民族要产生精神巨人，首先就要象艺术的作用一样，创造出一个良好的培育创造力的社会环境。一个真正具有创造力的人，从本性上必然是个艺术家，这时人们凭借他们的智慧即能就是论是解释社会发生的一切现象，但这种解释还不深刻，不能上升到作为哲学那样系统的概念，还是处于用情感来评议社会的阶段，但这时具有优秀创造力的人们却都具有着艺术家的天性，必然用艺术的方法表现自己的思想。一个刚刚踏上精神发展道路的民族，艺术是人们对社会比较肤浅的本能情感的认识，只有在这样的条件下，一个社会按着这样的社会人们创造趋势发展下去，必然使民族的思想由表面走向深刻，必然有人用根本的哲学规律来解释现实，这样，人类对自然的认识，在这一时期就由这些伟大的精神巨人概括了，只有时代的思想深刻到了具有不断突破旧观念提出新思想的程度，那些自然科学哲学家对于自然的认识自然也不甘落后，他们的思维也必然具有这样的趋向，他们用新的哲学观念重新审视自然，于是人们对于自然的认识也必然有了观念上的巨大突破，人类理解自然的步伐又迈进了一大步。这就是民族精神发展的逻辑“艺术→哲学→科学”。 科学→哲学→艺术人类的发展就是这样，在合乎人类发展规律的合理制度下，人们的创造力充分发挥，征服自然的速度飞速加快。人类对自然界征服的道路却是一条“科学→哲学→艺术”的道路。 科学(技术)的本质是定量的绝对精确的，按照我们的人对自然有多少理解就做出多少结论，是实事求是的，绝对不掺入半点虚假想象的成份；而哲学则是人们紧紧基于科学已经证实的观念上，尽可能地在不为人们认为荒诞的前提下，展开想象，得出规律；艺术的本质则是可任意按人的情感想象虚构创造一切，一切神话、童话即是最好的例子。人类对自然的认识过程就是这样，自然科学能对自然作精确的定量计算(直到本世纪自然科学所取得的成就，对自然物的测量计算已达到相当完美的程度。)，但是对哲学所揭示的自然规律却还无法用自然科学的方式精确表述，一直发展到自然科学的发展过程中出现了相对论，自然科学的时空观念不再是精确的了。随后产生的模糊数学和概率论等，意味着人们开始用自然科学的方法解释世界的原因、结果等哲学问题了。当人们的一切社会科学结论都能真正用自然科学的模式来解释，也就是自然科学和社会科学达到统一的时候，我们的人就能按自己的情感需要，用艺术的方式来随意改变自然了。 人类与自然逐步同化的过程所走过的道路，就是一个“科学→哲学→艺术”的过程。 自然科学和社会科学的统一，意味着人和自然的再次统一。 　三、人与自然统一　人种的进化自从自然中具有了能彻底理解自然，征服自然的思维意识，物种的发展就再也不象达尔文所揭示的是听凭自然任意宰割的软弱可欺的奴隶了(物种进化的自然选择论)，思维成了自然的统治者，高级的意识物控制了低级的无意识物，人类将按意志有目的的选择物种的进化道路(物种进化的意志选择论)。我们地球上的智能——人类，要造就出比人类更为高级的，具有能凭借自身力量来实现一切意志需要的具有彻底意志力的物种，就要使“自然和精神同一化”(统一世界)。也就是用自然的一切奇异力量来武装思维意识，使思维不但具有思维的一切能力，并且具有实现一切思维意志的意志力。这样，低劣的物种(一般自然物)和高级的物种(思维意识)经过同化，就产生了能彻底按意志需要实现满足意志目的的意志物。 社会的解体意志物的产生意味着人完成了人的伟大使命，能彻底满足自身一切需要的物种诞生了，人类社会随着人种的进化也就解体了。人类结成社会的目的，就是由于个体的人，其生理能力远远不能满足其丰富的欲望，因此结成了人类社会。但是现在进化了的发展了的人，已达了这个目的，社会也就没有存在的必要了，社会到此就解体了。法律的目的前面已经说过，是由于人的丰富的欲望与特定社会时期能满足人需要的社会能力的不平衡而必须设置的，现在，既然作为发展了的人已达到了人的一切目的，因此随着社会的解体，法律与道德也就随之退出了人类历史的舞台。 系统论局限系统论对于相对静态的事物所作出的解释是今人钦佩和满意的。但到了一个充满意志物以极快速度变化着的世界中，一个事物一瞬间即属这个事物系统又属那个事物系统，你说不准究竟是属于什么事物系统，因此，不能用系统论来解释。系统论在这样的条件下显示出了这种哲学的局限性，突破这种局限的哲学应该是随心所欲具有彻底变化一切能力的意志论哲学。(系统论是相对静态哲学，意志论是绝对动态哲学。) 以太是有与无的统一我在前面说过，由于庞大的宇宙是一个能量微点的扩散，因此它在全部的空间中充满着存在物，也就是以太。但由于1905年伟大的科学家爱因斯坦在狭义相对论中提出了光速不变原理。人们便认为，既然光穿过真空速度不变，那么空间中是不存在以太这种物质的。这种理论所暴露出来的缺陷是，那样就等于认为，空间是一片绝对的无，那空间又是什么呢?这又违反了古今往来的许多哲学家和自然哲学家的思想。我认为绝对虚无的空间是不存在的，空间中必定存在以太，只是以太是一种高级的物质，它既是存在物，但在特定条件下，它就失去了物质的一般属性，变成了无。因此，以太是有与无的统一。 光是有与无世界的分界线伟大的爱因斯坦提出光是物质运动的极限速度，现代科学实验证明这是正确的。但现代科学证明了存在超过光速运动的基本粒子。我也坚信，光速是物质运动速度的极限，但一旦超越了物质存在条件的界限，例如非物性，它的运动速度是可以超过光速的。因为物质运动速度越快，其空间体积就越小，并越失去物性，现假如超越了作为物质存在的极限速度——光速，是不是就小得失去了物性呢?因此，光穿过非物性以太的时候运动速度不变。光是物性世界和非物性世界的分界线。宇宙的极限讨论进行到这里，一个极为致命的问题出现了。既然意志物可随心所欲地达到一切目的，那么，如果我要从A地到达空间间隔极为遥远的B地，正因为存在空间间隔，因此无论用何种速度，从A地到B地都必须经过一定的时间，一有空间和时间，越过AB空间间隔的速度就不可能是随心所欲的无限速度，而是一个有限速度，这样具有随意志所需达到一切目的能力的意志物理论就不复存在了。我深信本文的读者一定还记得，物体运动速度越快空间体积就越小的原理，现在运动速度无限，因此物质的空间也就变的无限小了。这样一望无际的宇宙，在无限的速度中，又回到了它的原始起点——一个具有极大可变化一切的能量微点。这样一个无限小的无结构的能量微点是不存在空间问题的，因此，从A地到B地也就不存在时间问题了。达到彻底随心所欲随意志实现一切的程度，这是物质发展的极限，也是宇宙发展的极限。  一九八五年九月于上海

作者:
密码:
	游客来访
请输入验证:		刷新验证码
更换马甲注册用户提交

精彩推荐>>