你提的问题确实耐人寻味。迄今为止，还没有一种理论能象爱氏相对论这样引起这么多人的争议。爱氏相对论历经百年竟然打而不倒，实在是一个奇特的历史现象。当然其原因是多方面的，这要从历史的社会的以及人们的思维习惯等方面去找。

十九世纪末，牛顿的经典物理学达到了辉煌的顶峰，人们高兴的忘乎所以。说"经典物理大厦的框架已经建成，剩下的不过是些零星工作"等等。但在这种乐观的气氛中，天上却有两朵不祥的乌云：一朵是"紫外灾难"，另一朵是用光的干涉"测以太风速"实验的失败。这在人们的心上又投下令人不安的阴影。于是人们又继续研究探索。

事实上，在当时已经出现了几个解决问题的思路，有的还比较合理。只是还没有形成系统的理论，他们还在犹豫徘徊。但就在这时，身在瑞士专利局的一个25岁的毛头小伙子--就是后来大名鼎鼎的爱因斯坦，写了一篇论文，内容就是现在的"狭义相对论"。起初他的这篇论文并没有人愿意给他发表。但几经周折后来终于发表了。但反响并不热烈。

爱氏在他的论文中，提出了一系列有违常规的新观点。他认为：以太根本就不存在，一切运动都只是相对的，各参照系都是平等的，同时性也都是相对的。并提出了两条基本原理：即光速不变原理和相对性原理。后又采用了洛伦兹变换式，并对各种物理现象进行了"解释"。由于当时的经典物理学面对新问题正众说纷纭，莫衷一是 。而爱氏却视角独特，叙述方法新颖，观点超前，所以引起了人们的注意，但其中也有不少反对者。

1916年，爱氏的广义相对论发表，并提出了三个检验方法。其中之一在1919年的日全食观测中不幸被他言中，这下非同小可，爱氏顿时名声大振，他的"狭论"也跟着身价倍增，倾刻间传遍天下。以至在整个二十世纪都无人能比。

客观的说，相对论之所以能够辉煌至今，是因为（一）它里面含有些正确的东西。如时空性质对物质的依赖性；时空是相对的，与物体的运动状态有关；光速是物体运动的极限速度等等。在表面上与一些物理现象是吻合的，没有明显的背离之处。（二）大多数人都迷信权威。完全不懂的人盲目崇拜；一知半解的人自以为是，借此抬高自己的身份。相对论内容并上了教科书，不容置疑。不理解是因为你没学会。再说即使是置疑，如果你没有新方案，则又能怎么样？（三）相对论与现代科学技术关系不大。对生产技术毫无作用。对科学理论它也能牵强附会。在现实中并没有大量的或强有力的实验事实来否定它。再说这类实验也很少，很难做。（四）反对者的声音也不尽相同，各执一词，各唱各的调。形不成统一意见，得不到专家支持，故也无法引起政府的重视。

但尽管如此，我们仍然认为爱氏相对论从根本上是错误的。（1）真空物质测不出不等于不存在，空间应当是物质的；（2）说物体间的运动具有相对性并不排斥还具有绝对性。两绝对运动之差就是相对运动。（3）"同时性"即有相对性，又有绝对性。测量结果和客观实际不能混为一谈。（4）局部时空不能和总的时空混为一谈。总的时空是绝对的、静止的、不变的，而局部的时空则是相对的、可变的，将因时、因地、因运动状态而异。我的《经典相对论》就是在克服上述诸缺点后所建立的一个比较理想的理论体系。当然它也并非尽善尽美。主要有两点我拿不准：一是力和速度的关系，二是惯性和速度的关系。这类实验非常难做，而现有的少数几个实验结果又相互矛盾，无所适从。所以以后怎样，我们只能拭目以待了。

现在的物理界表面上风平浪静，各位物理学家都在按部就班的从事自己的研究工作，极少有人对相对论提出批评。但我坚信真理必胜。按照马克思的革命理论，应该说现在正处在革命的准备阶段，只有待条件成熟才能有革命的爆发。到那时，相对论中的错误将得到彻底纠正，一座崭新的物理大厦将拔地而起。虽然我们现在还默默无闻，微不足道，但我们所从事的是一项光荣而又伟大的事业。只要我们坚持不懈，前赴后继，那么就总有一天，一举驱散物理界上空的乌云，让真理的阳光再次普照大地。宇宙万物重新获得和谐统一，那将是一幅多么美好的图景啊！

就是为了这一天，因此我矢志不移，无怨无悔。在追求真理的道路上，我将尽到自己的责任。积蓄社会力量需要有一个长期的过程。在现实条件下我们对这个问题的态度永远只能是不卑不亢，不屈不挠！

余再信。

兄国梁      2002.5.29