“推翻”一词只是一个不恰当的比喻，是表达这样一种观点：
相对论不是什么有待改进的一个不完善理论，而是应该否定的错误理论。
在这里略谈一下我对时空的认识，搞搞笑。
相对论还是能给人一点启迪作用的。比如，爱因斯坦试图用物质运动进程来认识时间，这种方法就是一个进步，但只可惜，用正确的方法却得出了对时间性质绝对错误的结论，只有方法论没有世界观是不行的。牛顿把时间看成是一种孤独的质的存在，这种方法就是一个错误，但他用错误的方法却得出了对时间性质绝对正确的认识。牛顿对空间的表述有些问题，对时间的表述问题更大，这让后人钻了空子。
时间当然不是一种质的存在，脱离存在来谈时间是不可能的，因为这时已经没有了时间的主体，也就没有了时间。但却不能简单地用物质的运动（变化，发展）来表述时间，虽然这种思路比牛顿有所进步。时间的第一主体不应只是物质，而应是一切存在，时间的第二主体不应只是运动（变化，发展），还应包括绝对静止、不变化、不发展等一切状态的持续。虽然绝对静止、不变化不发展是臆想的，但总要从逻辑上堵上这个漏洞。时间应是度量描述一切存在的持续的抽象。但没有智能生命之前没有谁去描述度量一切存在的持续是不是就没有有时间呢？不是，因为我们的主观已经赋予这种抽象一种真实的客观含义。
同理，空间也不要说成是物质的广延，这样漏洞太多。物质在什么中广延？这依然是逻辑上的循环。同时间一样，空间也不是一种东西，而是没有东西，这种没有东西的东西之中可以放上各种东西。
虽然好象脱离物质来谈时空没有意义，但把时空当做一种特殊的物质更没有意义。呵呵，如不这样认识时空，必然就会有什么宇宙蛋有限无界，但却可以向没有时空的地方膨胀的说法，及更离奇的时空隧道的幻想。
其实，时空根本无法定义，甚至也无法描述，因为时空本身就已经描述一切的最基准，根本无法借助于其他的事物来循环描述时空。不能定义不能描述不等于不可认识，这得依靠心灵的直接感知，不过只能体会却不能用语言说出来，语言是用来描述时空中的事物而不是用来描述时空本身的。任何一个人在没上学之前都可以正确的体会时空的属性，但一旦上学就…… |