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您认为科学自身怎样解释上帝为什么这样创造这个世界么（除了用“自洽一词”）？科学自身怎么解释为什么这个世界不是另外一个自洽的情形？
我并没有哲学领导科学的意思哦^_^ ※※※※※※ 最崇拜的人：杨振宁 最敬佩的人：布鲁诺 最仰慕的人：爱因斯坦 |
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这两个东西和哲学当然有关系，而且还和当代物理的开创有很大的关系 这两个东西和哲学当然有关系，并且在开创者创立的过程中还发生过很长时间（前者可能有几十年吧，后者是二十七年）的争论。双生子佯谬是前者，爱玻之争是后者都来源于此。 如果没有这两个给物理描述定性的概念，那么相对论和量子力学只不过是一种数学物理，不具有实在的意义。只有它们才决定两种理论所描述的具有客观性和实在性。否则，两种理论模式只能是一种假设的模式，停留在数学的概念和内涵里。所以它们也是现代两大物理理论在作为物理理论建立过程中必争的生命线。而这个问题的研判，确依赖于哲学，或者说这两个补丁概念本身就是一种定性的哲学概念。 如果不去研究物理哲学和数理哲学，那么就不能去开创一种划时代的科学理论，一个物理理论的优点、缺点、物理描述的范围都需要采用哲学的方法去定性。爱因斯坦、玻尔、海森伯、薛定鄂等无一不是物理哲学的高手。但是，在他们理论建立之后，却不给出哲学的本因，这也是现代物理长盛不衰的原因，另一方面，也造就了物理高高在上的意识，并远远脱离于哲学之外。 |
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这两个东西和哲学有什么关系 这两个东西和哲学当然有关系，并且在开创者创立的过程中还发生过很长时间（前者可能有几十年吧，后者是二十七年）的争论。双生子佯谬是前者，爱玻之争是后者都来源于此。 如果没有这两个给物理描述定性的概念，那么相对论和量子力学只不过是一种数学物理，不具有实在的意义。只有它们才决定两种理论所描述的具有客观性和实在性。否则，两种理论模式只能是一种假设的模式，停留在数学的概念和内涵里。所以它们也是现代两大物理理论在作为物理理论建立过程中必争的生命线。而这个问题的研判，确依赖于哲学，或者说这两个补丁概念本身就是一种定性的哲学概念。 如果不去研究物理哲学和数理哲学，那么就不能去开创一种划时代的科学理论，一个物理理论的优点、缺点、物理描述的范围都需要采用哲学的方法去定性。爱因斯坦、玻尔、海森伯、薛定鄂等无一不是物理哲学的高手。但是，在他们理论建立之后，却不给出哲学的本因，这也是现代物理长盛不衰的原因，另一方面，也造就了物理高高在上的意识，并远远脱离于哲学之外。 |
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谁都知道它们和近代物理有关,不用你多废话. 但是你还是没有说清这两个东西和哲学有什么关系.说说看呀,不要光喊口号.请问哲学上对同时是怎么说的,对测量又是怎么讲的? |
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这样说吧,对歌唱家要考察他的古文知识,对考古学家要考察他的音乐天赋, 对甲骨文专家要考察其绘画技能,对画家要考察其懂不懂8国外语,对翻译要考察其舞蹈的才华,对舞蹈家则要考察其物理水平,对物理学家则要考察其哲学素养... 这一切都是某些中国人惯用的计俩.因为只有这样,他们才能对着歌唱家展示其古文知识,对考古学家一展歌喉,对画家展示其语言天赋,对翻译展示其舞蹈的才华,对舞蹈家展示其物理知识,对物理学家展示其哲学底蕴... 无它,只不过有点暴露狂,加上一点争夺话语权的欲望而已. |
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恕我无知,请问哲学怎么定义时间和同时? 客观和实在不是物理问题,莫谈. |
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cavalleria总爱糊扯，别理他。 哲学与物理是紧密联系的，可以讲，物理是可操作性的哲学。哲学是模糊化的物理。也可以理解为是定性与定量之差别。比如说能量守恒与质量的守恒观点，既可以从物理的方法推导出来，可以哲学的最为基本观点，靠哲学的自身理论体系也会得到此结果。 也可以理解为，物理是抽象的物理，是物理认识的升华与总结。反过来，物理又是哲学的具体事例的反映。 比如说，时间、长度、质量是哲学中的名词，只是物理学中把三个量进行量化的约定，对三个量具有可操作性。最为重要的是人们可以利用具有可操作性的物理来完善哲学，反过来，哲学又可以指导物理。两者的关系如同人类的认知过程。不可以总的方向上的分化的。 ※※※※※※ 逆子 |