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1.我在科学上不过是后辈。
2.洛伦兹变换是唯物主义科学家拉摩、洛伦兹等人发现的,是唯物主义的科学成果。 3.现代相对论曲解洛伦兹变换,也歪曲了爱因斯坦在“论动体的电动力学”关于洛伦兹变换必须建筑在牛顿力学成立的基础上、光速相对不变、必须根据光速是否不变来确定静系(如果不变,为静系;变,为动系)和动体等唯物主义观点。 4.由于相对论对洛伦兹变换的唯心主义诠释,使它在人们心中成为一种不可理喻的东西,所以必须恢复它的唯物主义形象。 5.李子丰认为洛伦兹变换是错误的、唯心主义的;我认为是正确的唯物主义的。但是在目前情况下,我支持李子丰对相对论神圣不可侵犯的地位所做的冲击。 |
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睡狮:相对论对洛伦兹变换所作的错误诠释就是唯心主义的,与洛伦兹的诠释是对立的。
我无理可喻,毕竟还在二楼说了一些理由。而您的有理可喻的理由又在哪里? 您自称是睡狮,实际上是电老虎。您的境遇应该是比下绰绰有余了,也就不要把牢骚发到唯物主义身上了。 |
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又:
关于洛伦兹变换的适用范围,我与您是相反的。 我认为它适用于常规中性物质的力学,在电磁学方面则只适用于电子的质速关系。因为电荷是不变的(或者变化极小),没有荷速关系,现在没有实验证明用洛伦兹变换改造麦克斯韦方程组是正确的。 |
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周老前辈,我同意3楼的看法。
1、“洛伦兹变换”只是一种数学变换,与发现者的信仰无关吧? 2、“现代相对论曲解洛伦兹变换”,这话有什么根据呢?洛伦兹本人当年所做的工作只是一种数学拼凑,物理上是无根据的。 3、至于李子丰嘛,不足挂齿。 |
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我目前看到的所谓“反相”者,其实没有搞清、估计也搞不清“不变”与“变换”的区别。
爱因斯坦坚持物理规律是协变的,只有找到一种合适的“变换”,这种坚持才有意义,这种“变换”不仅找到而且还很优美。“变换”可以有N多种,最简洁、最优美的一种就是现在称为“洛伦兹变换”的这种。 本论坛上不就有许多位宣称自己找到了一种“变换”嘛,只不过与相对论无关罢了。 |
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洛伦兹变换是一种数学工具,它是两条原理下强制性逻辑结果.如果承认其两基本原理,只要你是逻辑正常者,你就不得不承认洛伦兹变换正确性.问题就回到两个原理的来源上来了.
谈论物理学,最好不要去谈唯物和唯心.唯物和唯心是中国的"护国法师"的理论,有着很浓的政治色彩. |
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我目前看到的所谓“反相”者,其实没有搞清、估计也搞不清“不变”与“变换”的区别。 爱因斯坦坚持物理规律是协变的,只有找到一种合适的“变换”,这种坚持才有意义,这种“变换”不仅找到而且还很优美。“变换”可以有N多种,最简洁、最优美的一种就是现在称为“洛伦兹变换”的这种。 本论坛上不就有许多位宣称自己找到了一种“变换”嘛,只不过与相对论无关罢了。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 事情也不能一概而论. 现在主流界存在两大毛病:一是不知道物理学具有统一性.二是不重视物理理论应具备一义性. 这两种毛病根深蒂固地存在主流界学者的体中,以至他们时常出现"科妄","科霸"的症状."科妄”一词的具体含义是指那些无知自大、拒绝科学规范、不承认客观事实的科学妄想者。 不知x2009 知道"物理学具有统一性"和"一义性"的含意是什么? |
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1、“洛伦兹变换”只是一种数学变换,与发现者的信仰无关吧?
2、“现代相对论曲解洛伦兹变换”,这话有什么根据呢?洛伦兹本人当年所做的工作只是一种数学拼凑,物理上是无根据的。 ================================================================================================= 1.人在认识真理时,由于存在主观、客观的矛盾,总是要自觉不自觉地按实事求是、客观分析或主观武断的方式行事。洛伦兹变换是物理规律。尽管如此,在目前它的真相没有昭示于天下时,对它的唯心主义解释事实上存在着一些主观的故意。唯心主义者通过曲解洛伦兹变换的方式,声称“马赫主义是20世纪的哲学”,“相对论证明了马赫主义”等等,发起了对唯物主义的进攻。许多相对论者(如方舟子),都以相对论为例,对辩证唯物主义进行了疯狂的攻击,甚至不惜用造爱因斯坦的谣,胡说恩格斯的“自然辩证法”是“胡说八道,狂人之作”。攻击列宁批判相对论的伟大著作“唯物主义和经验批判主义”的帖子在网上到处泛滥。我们在这里讨论洛伦兹变换这个物理问题,却会惹恼了许多人,经常有人到这里骂下流话。这些都说明,相对论已经成为一种许多人顶礼膜拜的宗教信仰(洛伦兹变换不过是相对论用来证明自己的工具而已),谁要触犯它,就有人与你没完。 2.洛伦兹变换是由伏格特、拉摩、彭加勒等人在绝对时空中先于爱因斯坦发现的。洛伦兹则是通过实验而得出的经验公式。他们都反对相对论用相对时空观来诠释洛伦兹变换。爱因斯坦在“论动体的电动力学”中也正确地指出了洛伦兹变换的适用范围:一个牛顿力学在其中有效的坐标系。爱因斯坦提出的同时性的相对性不过是指一个刚杆两端向另一端发射光线,同时到达另一端,说明刚杆处于静系;不同时到达另一端,说明刚杆处于动系。也就是说,光速不变是相对的。可是现代相对论者却曲解了、事实上否定了上述各大师的时空观,把光速不变说成是永远对任何参照系保持不变的c。嘴上对爱因斯坦崇拜得不得了,实际上却肆意歪曲爱因斯坦的思想,干着欺师灭祖的事! |
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洛伦兹变换是由伏格特、拉摩、彭加勒等人在绝对时空中先于爱因斯坦发现的。洛伦兹则是通过实验而得出的经验公式。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 洛伦兹当时电磁理论是前门赶走相对性原理,后门又请了进来.在逻辑上是不正确的. 谈论时空变换时,最好先谈论条件.就如做游戏一样,要先定规则.否则白费力气. 只要有较好的数学基础人都有清楚(中学生的数学者水平无法谈):相对性原理和合理假设(空间欧几里得性和各向同性)下,两惯性系之间的时空变换只有两种:一是伽利略变换;二是公共正值的hh—洛伦兹变换(h代替C),除此外,不可能有第三种。早期这类文献很多.相对论任何一个特有现象:如速度有限, 或回路光速不变 ,或尺缩\或同时性等,都与前者不相容.这就是最基本的数学逻辑. 比如,你承认了相对性原理和合理假设(空间欧几里得性和各向同性),而且又承认了物体运动速度有限,如何去调和"物体运动速度有限"与"伽利略变换"不相容性? 又如何去解释所有的实验结果? 打破一个瓶子容易,烧制一个瓶很难,烧制能够容纳所有实验的瓶子更难。 |
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对【10楼】说: 吴先生: 1.洛伦兹变换不是相对论发现的,根据两条原理也推导不出洛伦兹变换来。 2.树欲静而风不止,从20世纪初开始,唯心主义者就根据相对论驳倒了唯物主义,对唯物主义发动了进攻。这种进攻至今没有停止,反而变本加厉。在许多网站都能够看到根据相对论来否定马列主义的帖子。难道唯物主义不可以反击?一反击,你们这些反相者倒出来为相对论者说话。 3.不重视唯物主义哲学的作用,就是你们这些反洛者至今不能得出正确结论的原因。你们也无法在与维相者的辩论中做到理直气壮。几百个证明洛伦兹变换的实验,你们有办法一个个重做、否定,并给出合理的理论解释吗?我到这里来半年多,一直是战罢反洛战维相,你们倒常常相安无事。因为你们大家都有软肋。相对论者无法解释佯谬、光速不变,反洛者无法解释洛伦兹变换与实验一致的情况。所以你们只能各执一词,最后辩论不起来。老老实实按照唯物主义来检验真理,本来就很简单:佯谬、光速不变是错误的,予以否定,用正确的观点来代替;洛伦兹变换获得了实验证明,设法按照常识能够接受的观点进行解释。历史上的反相者,没有一个是否定洛伦兹变换的,自从“发明与创新”上许少知、郝建宇开始反洛伦兹变换,李子丰加以接力,现在的反相者似乎反洛的占了很大的比例。我实在不能理解这种现状。也许这是WG造成的对辩证唯物主义哲学的逆反心理吧?但是我们必须清楚地认识到:WG是唯心主义、形而上学大泛滥的时期,现在因为WG而殃及唯物主义是不应该的。 |
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对【8楼】说: 你弄反了,洛伦兹当年完全是出于物理上解释迈-莫实验需要所做“时胀尺缩”的假设,而只有爱因斯坦的速度合成公式和普朗克辐射公式才是一种地道的数学拼凑。洛伦兹解释迈-莫实验“零结果”,是以承认顺以太风方向光速c-v(逆向c+v)为前提的,同时假设物体运动方向上“时胀尺缩”而运动的垂直方向只有“时胀”,从而得到了各个不同方向往返平均光速不变的迈-莫实验“零结果”证明。 ※※※※※※ 相对论误导科学走斜路,是非曲折待历史见证;引力场以太旧貌焕新颜,定海神柱将扭转乾坤。.................... 想当初时空迷思闯科海,荣辱以乐可生命当歌;看如今闲庭信步攀高峰,重构宇宙再平展时空。 |
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对【17楼】说: 洛伦兹变换是动体与静系的光速的重力波相互做功的能量守恒定律。 |
| 16楼,不是我弄反了,事情的确这样。洛伦兹为了解释迈-莫实验,数学上搞了个“时胀尺缩”,但物理上解释不通。 |