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相对论问世已经103年了，做为现代物理学的两大支柱之一，世界上几乎所有理工科大学都在讲学它，它匪夷所思的概念可以说是家喻户晓，尽人皆知。然而100多年来世界发生了巨大的变化，从海底探险到登月航行，从世界级浩大的工程到日常应用的机算机、彩电，无论基础理论还是科学技术发展都不断拓展着人们的视野，惠及着人们的生活，可是这一切都无缘于相对论。相对论一方面被誉为二十世纪最伟大的理论，另一方面在科学技术领域一无所用，这种奇怪的现象不能不令人深思。 相对论是以光速不变原理、相对性原理为两个假设条件而演绎出来的理论，保证演绎逻辑结果为"真"的先决条件是它的假设为"真"，而不在于如何演绎或如何变换。没有经过验证的理论只能称为假设，而相对论的理论基础--两个假设本身也没有被证明，相对论只能是臆想。然而相对论却能盛行百年，科学精神在相对论的圣光下默默无语。 当初相对论问世时，遭到多数著名科学家的怀疑和反对，美国科学家迈克耳逊为他的实验而引出相对论这样的怪物而懊悔不已，就连被人称为相对论先驱 ─ 马赫，至死也不承认相对论。,尤其是不少诺贝尔奖获得者强烈抵制给相对论授奖,他们威胁说,"如果给相对论授奖,他们就要退回已获的奖章···."1921年爱因斯坦因光量子理论获得诺贝尔物理学奖，而相对论却无缘。时光在真正的流逝，一代大师们的谢世，反对之声逐渐沉默了。斗转星移，相对论从假设到俗成，科学共同体对相对论从沉默到认可，从认可到神化。 人人都知道"双生子佯谬"确实存在问题，"地心说"与"日心说"是人类从感性到理性认识世界的伟大进步，相对论都回答不了到什么是错，什么是对，只好说："两个都对"。 一个能自圆其说的理论，不能说它就是真理，一个不能自圆其说的理论，它肯定不是真理。 经典物理中时空是存在的、空间是平直的时间流逝是均匀的。相对论是与运动有函数关系的弯曲的时空，那是两个截然不同的世界。然而经典物理学有相配套的力学体系，相对论有虚无实，解决运动学问题还得依靠经典力学。不同起点，不同归宿的理论，本应泾渭分明，但是象相对论这样依赖经典力学的现象，在所有的理论里都是绝无仅有的。 当然绝对时空找不到，以太也不存在，可是它们的不存在并不等于相对论就正确。有人说水星进动证明相对论是正确的。岂不知，一种现象有多种解释，水星进动，昨天曾经被一些人当做经典力学的证明，今天又被一些人当做相对论的证明，如果明天又被作为一个新的理论证明，相对论肯退出历史舞台吗？ 尽管相对论的时空观创立100多年了，但是连时空存不存在都说不清楚，如果时空存在，它就不能变来变去，如果不存在，它变来变去也是不存在，谈论不存在的东西有意义吗？所以人们对于时空的问题还是茫然和困惑，这起码能说明相对论在解释时空方面还存在重大问题。这本来是科学共同体应该倡导和应该解决的问题，然而对于这些问题科学共同体采取鸵鸟政策。不讨论和不研究，自然就抑制了科学的进步，历史上无数的事实证明了对旧有理论的批判是产生新的理论的前题，百年前相对论本身也是如此而来，然而科学共同体竟不能象一百年前对待相对论那样对待不同的见解。 科学共同体是研究和推动科学理论发展的正规军，相对论的问题正规军不去解决，那么散兵游勇或游击队自然试图去解决，这也是二十世纪科学界的奇观。遗憾的是百年来不能攻克的两个假设的堡垒，又限制别人来炸，你想在杂志上对相对论提出不同见解，必须由专家来审评，问题是只有相对论专家而无反对相对论专家，结果可想而知。 相对论提倡平权，在披露信息方面反对者却得不到平权，也限制公众的自由获得信息的权力，只听到相对论正确，却听不到相对论的错误。一味被告知：相对论是如何伟大，如何深奥，光是去消化、理解和吸收相对论就够花上毕生的精力了。"迷信"不是对有神论的专用词，是指盲目的信仰和崇拜。爱因斯坦说过："盲目崇拜权威是智商低下的表现，个人崇拜是毫无道理的，甚至是低级趣味的。应该让每一个人作为个人受到尊敬，而不让任何人成为崇拜的偶像。"现在的相对论现象既有悖于科学也有悖于爱因斯坦本人的意愿。 相对论现象是不正常的现象，与宏扬科学精神是那么格格不入，却又是那么让世人习以为常。是迷信谋害了科学，还是科学和迷信私下合解？是科学发现的时代已经过去，还是新的发现时代即将开始？是照本宣科人云亦云，还是需要人们的思辩和创新？是理论权威放不下这个相对论的担子，还是从事这一专业的人"只缘身在此山中"？总之，造就相对论现象的原因本身也令人深思。 相对论在相对的沉默中进入了二十一世纪，沉默的时间越长，就意味着相对论现象越该终结了。要么两个假设被证"真"，相对论时空观念也要变革。要么两个假设被证"伪"，现有时空观念将被推翻，物理学的基础理论将再次发生革命。
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