没错，运动和速度都是相对的，这就是疑相者共同的观点，
但是持相者要问：那么光速是相对谁的？
如果回答：是相对观光者的，
那么：观光者的速度又是相对谁的？
相对光源？相对闪光？相对地球？相对太阳？
如果连这个问题都回答不了（或有个自己的看法），又何谈疑相？

比如爱氏最原始的“照镜子模型”，
怎样判断镜子和照镜者是否运动？如果无法判断，那么他们运动与否又有什么区别呢？
照镜者当然永远能看到自己（或者永远是在相同的时间内看到自己），

再说简单一点，要否定狭义相对论只靠笔杆子不行的，
只有找到“速度计”实验才能有效质疑相对论，
可怎样才能有效的找到“速度计”（光速各向异性）呢？这就是疑相的关键和深入了，

在这一点上是有不同的看法，只不过有些人认为用以太思维比较容易找到“速度计”，
有些则不这样看，无非如此而已？有什么好争的？不管谁能首先发现“速度计”，我们都会祝贺，
至于如何解释“速度计”那是更进一步的问题了，对后续实验可能有些影响，
如果认为寻找“速度计”的努力都没有必要的话，那就另当别论了？

那么现在的问题就是：以太论是不是阻碍了寻找“速度计”的努力呢？
是不是会把寻找“速度计”的工作引入歧途？还是正好相反？
这个思维的链条就是：

..........主流思维
疑相---＜ 自创理论 ＞找到“速度计”---疑相成功，
..........以太思维

就是在这里出现了分歧，但其实以后是殊途同归的？
那么就各自努力、竞赛一下吧，何必要互相排斥呢？
（探讨和争论当然是另一回事了）