2.4.2  劳仑兹变换的真相

我们知道，物理量的可比条件是单位相同，否则，不可比。那么，狭义相对论给出的时胀、尺缩的结论，也必在时空单位相同的可比条件下作出的。愚者就是在对时胀、尺缩的可比条件的追寻中发现了劳仑兹变换的真相。

    劳仑兹变换：

前者是以参照系为静止惯性系、 以参照系为运动惯性系的劳仑兹正变换，后者是以为静止惯性系、为运动惯性系的劳仑兹反变换。

认识劳仑兹变换的两个根据：其一，因为劳仑兹正、反变换都是以静止惯性系的视觉给出的两系时空关系，它们已各自标定了静止惯性系和运动惯性系，也确定了分属哪个系的物理量。在这一前提下，我们对劳仑兹变换的使用，必须依据静止惯性系来选定与其相符的劳仑兹变换，作到劳仑兹变换与静止惯性系、运动惯性系和分属它们的物理量的统一。我们把这一应用的固定模式称为劳仑兹变换的使用规则。之所以有这一使用规则，是因为劳仑兹变换给出的不是两系观测者对同一物理现象观测上的时空关系、它制造了两系观测者之间的矛盾，使得一个系的观测者对另一个系所发生的物理现象的观测只能由劳仑兹变换来取代。这就决定我们所得到的任何结果永远是从静止惯性系出发由劳仑兹变换推知的一面之词，即劳仑兹变换的时空关系、物理量等都具有相对性的单向性；其二，物质的自我存在形式、运动状态及其变化规律是不以人的意志为转移，不随人的认识方法、角度而改变的客观的物理实在。它们存在的唯一性是我们认识一切物理现象必须依据的基本原则。有了这两个根据，我们就可以认识劳仑兹变换的真相了。

以物理观点来认识劳仑兹变换，它包涵着一种时、空无关的情况，它们分别对应着物体的长度和定点发生的物理过程。从数学来说，就是在两个自变量中仅确定一个自变量与因变量的关系。据此，对劳仑兹正变换，在x、t独立无关的前提下，我们对(39)式求x的偏导数，对(42)式求t的偏导数，再把它们写成有限量的形式

在(47)式中的是系x轴上的一段长度，也是对静放在x轴上一物体直接测得的静止长度；是由这一变换推知的在系中对应的一段运动长度，也是由这一变换推知的在系中对应的运动长度。(47)式表明，在运动惯性系中发生了尺胀(这是相对尺缩给出的称呼)，运动长度变长了；(48)式中的是系中时钟走过的一段时间，也是在定点x发生一物理过程经历的固有时间。是由这一变换推知的在系中对应的一段运动时间，也是由这一变换推知的在系中对应的运动时间。(48)式表明，在运动惯性系中的时间膨胀了，物理过程经历的时间变长了。

很明显，本文由(47)式得到的尺胀结论与狭义相对论作出的尺缩结论恰好相反，但错误却出在狭义相对论。这里举出书本上错误地给出尺缩结论的两例：

例一，对静放在静止惯性系中x轴上的物体，直接测得静止长度为，即。在认定了是静止长度的条件下，在观测上同时性的利用却使之由劳仑兹反变换来推知，即，得到，作出运动长度缩短的结论；

例二，对静放在运动惯性系中轴上的物体，直接测得静止长度为，即。在认定了是静止长度的条件下，竟然也利用观测上的同时性由劳仑兹正变换来推知，即，也得到，也作出运动长度缩短的结论。

它们给出尺缩结论的错误都来自认识物体静止长度不随静止与运动惯性系的变化而变化，导致违背了由物体运动相对性赋予劳仑兹变换的单向使用规则，造成了物体静止长度与所使用的劳仑兹变换标定的运动惯性系相矛盾。其实，在例一情况下：因为已经确定了静放物体的是静止惯性系，根据使用规则，就必须用劳仑兹正变换来推知对应物体静止长度的运动长度。按书本的逻辑，其使用条件也为t相同。因为此时物体运动长度的两端在静止惯性系的对应坐标也是变化的，必须在同时t的条件下来确定物体静止长度与运动长度的关系；如果改变一下认识方式，因为对静放在静止惯性系的物体来说，从运动惯性系看去物体才是运动的。那么，由来看物体的运动，就变为静止惯性系，而就变成运动惯性系，在中直接测得的物体的静止长度就变为物体的运动长度（这是因为中的观测者不会承认在中测得的是物体的静止长度，他会认定是物体的运动长度，即。书本作出尺缩结论的错误就在于没有按物体运动的相对性转变认识，用了劳仑兹反变换，却仍然坚持是静止长度，由此造成了物体静止长度与原静止惯性系转变成的运动惯性系不相符）。根据使用规则，就得用劳仑兹反变换来推知对应物体运动长度的物体静止长度，所用条件就变为时间相同。因为此时物体的运动长度两端在静止惯性系的对应坐标是变化的。同理，在例二情况下：因为物体静放在运动惯性系中，对静止惯性系来说物体才是运动的，在直接测得的物体静止长度对来说就是物体的运动长度。在这明确的是静止惯性系、是运动惯性系的前提下，就必须应用劳仑兹正变换来推知与物体运动长度对应的物体静止长度；如果要坚持静放在中的物体测得的是物体的静止长度，那么物体对才是运动的。在这一前提下，就变为静止惯性系，就变为运动惯性系，与对应的就为物体的运动长度。因此，就必须用劳仑兹反变换来推知对应物体静止长度的运动长度。本文对上述两例给出的对劳仑兹变换的四种用法，都必然作出运动物体的长度变长，即运动物体发生了尺胀的结论。

狭义相对论之所以能做出与(48)式相同的结论，就在于它也是把相对时钟静止的参照系作为静止惯性系，即把能直接测量时钟走时的参照系为静止惯性系，并以此来推知运动惯性系的时间是膨胀的。正如朗道在他的场论中所说"随着一物体一同运动的钟所指示的时间，称为该物体的固有时间。"可见，对钟来说，与它保持相对静止的参照系就是静止惯性系。当然，静止惯性系的时间也就是固有时间，这与(48)式的表述完全一致。

我们肯定了(47)、(48)式对劳仑兹变换的用法，以及得到的运动惯性系发生了时胀尺胀的结论，认识该变换的真相就能够展开了。

我们把一根木棒静放在静止惯性系中的x轴上，直接测得静止长度为，通过劳仑兹正变换推知在运动惯性系上测得的运动长度为。根据前面给出的原则，木棒是客观的物理实在，因为它不受作用，在哪个惯性系来观测都属于认识方法。因此，木棒客观的物理实在长度不会随人选取的惯性系的不同而改变。那么，>，只能是两个惯性系的x轴与轴的长度单位不同而导致了读数的不同。所以，(47)式中与的关系只能是读数关系。若设，x轴的长度单位为[m]，轴的单位长度为，并用对应大写字母表示两轴上的读数，则有

,       

以此来解释(47)式，之所以比大倍，是因为轴取小了单位而放大了读数，

                         (49)

即两系的棒长读数与单位的关系为

                                   (50)

若在静止惯性系中某一定点x处发生一物理过程，直接测得所经历的时间为，通过劳仑兹正变换推知在运动惯性系上所经历时间为。根据认识木棒是客观物理实在的同样理由，物理过程经历的客观时间不会随人选取的惯性系的不同而改变。那么，>，只能是两惯性系的时间单位不同而导致了读数的不同。设，系中的时间单位为[S]，系中的时间单位为[]。也用对应的大写字母表示两系的读数，则有

,    

以此来解释(48)式，之所以比大倍，是因为系的时钟单位取小了而放大了读数，

                           (51)

即两系的时钟读数与单位的关系为

                                  (52)

 (50)、(52)式证明了在运动惯性系中与的单位长度不相等，且、与静止惯性系的时空单位也不相同。由于失去了可比条件，劳仑兹变换明显是由爱因斯坦两个假设而造出的错式，被我们信为真理的时空相对性恰是因为我们没有认识到两个惯性系存在时空单位的不同而导致的误认。我们从劳仑兹变换在物理上的错误和在数学眼光上的正确性得出结论：爱因斯坦给出的劳仑兹变换，在实质也只是个物理符号下的数字变换。我们全用对应的大写字母表示它，就是

                                      (53)

这就是劳仑兹变换的数学真相。狭义相对论作出的所有形式结论实际上都来自此式。如果我们给运动惯性系的时空加上单位，就是下式

                                      (54)

从中看到劳仑兹变换在时空单位上的矛盾。说明爱因斯坦提出的光速所谓不变，在实质上是把在统一时空量度下的光速改变量转嫁给了运动参照系，以缩小、单位为代价换取在数值上的补偿。当我们恢复劳仑兹变换的统一的时空单位时，就得到了下式

                                               (55)

由于(55)式满足获得劳仑兹变换的所有条件，(55)式就是劳仑兹变换的物理真相。自然，由它作出的结论才是物理的。我们把(55)式的时空关系代入爱因斯坦假设的间隔不变性方程

                            (56)

得

                                                 (57)

由此看到，仅当时(56)式才成立、才有。它告知我们：爱因斯坦提出的三维空间的光速不变原理，因为对劳仑兹变换的设定，而退化为一维空间的光速不变原理了。由于离奇而又不可思议的间隔不变性假设仅对一维光速不变原理成立，对非光速联系或无联系的两个事件都不成立，我们从(55)式就得不到任何与光速无关的结果。由此定论：一维光速不变原理是虚假的；间隔不变性只不过是为从一般角度给出劳仑兹变换贴上的膏药，造了一座通向广义相对论的桥梁；劳仑兹变换在实质上只是在数学形式上为光速不变原理自圆其说；狭义相对论给出的所有结果都来自爱因斯坦人为错误的编造。我们从(55)式也能看到，它与伽利略变换仅在时间等式中多了一项调整一维光速不变的。它也直接表明，牛顿的绝对时空观是正确的，相对论的时空观是错误的。

其实，由前面得出的尺胀结论，已经直接证明了劳仑兹变换同迈克耳逊-莫雷实验相矛盾（使沿运动方向的臂变长）。因此，劳仑兹变换和派生它的光速不变原理也一并被迈克耳逊-莫雷实验所否定。尺缩只不过是为迎合该实验，不顾由物体运动相对性决定的劳仑兹变换使用规则作出的错误结论，

2.4.3  绝对时空观是正确的  

所谓空间就是能被物体、物质充斥的地方，它用物体不变的定长来量度。空间，是由物体的存在和运动揭示出来的、是客观存在的；所谓时间就是为衡量物体运动与变化快慢而引入的描述，它用物体运动的恒定间隔来量度，它不是客观存在。时间，是作为标准的变化，是均匀流失的，是以描述变化的方法而存在的。根据定义（注意：空间、时间与作为量度它们的尺与钟是完全不同的概念，相对论混淆了它们之间的区别），时空是物理的、无界的、非物质的、彼此无关的。它们来自物体的存在、运动与变化，又用于描述物体的存在、运动与变化的。我们所选取的任何参照系所描述的都是同一个物理时空，任何物体都在同一物理空间中存在、运动与变化着，也被确立同一空间和时间的工具所计量。时空是描述世间万事万物的两大基本要素，是认识一切现象的自然条件。它们的确立使我们认识世间万事万物都有了秩序，使物体的存在、运动与变化有了量的概念。由于描述现象是我们认识现象的前提，因此时空是我们认识一切现象的不可更动的基础、标准，它们必然是绝对的，是与物体运动的相对性无关的。在认识世间万事万物的方法上，是光培养了我们都是面对所有现象进行直接认识和直接思维的，是与现象过程同步的。我们认识现象从来不考虑信号的速度，我们对现象陈述从来也不涉及信号速度，我们观测任何事件的发生时刻总是把信号所用的时间减去，这就是在时间概念上认识到的同时。根据时间的定义，在任意时刻世间万事万物都惟一的处在各自的空间位置之上、某一状态之下、某种作用之中。所谓同时，就是对自然界乃至社会在描述它们的时空中任意时刻横断面上的一切所赋予的称呼。这里只所以把同时性的"性"字去除，是因为同时既不是时间的性质、也不是物质的属性，所指的只是时间概念上某一个时刻所对应的客观存在着的一切，它根本没有相对的涵义。可见，同时（同时性）与信号速度无关，又与以无穷大速度观测到的一切等同，它在时间概念上是客观的、绝对的。狭义相对论的相对时空观是倒转乾坤，将人们对自然界的认识引上邪路，我们只有纠正它的错误对自然界的认识才能归于正道。