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佛学有一句名言：十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。 我理解这句话的意思是:时间和空间实际上都是人心理作用出来的，没有绝对的时空，甚至可以说，时间是人的幻觉或者错觉（请各位先不要扣唯心或者先验的帽子。因为这毕竟也是一种时空观，与牛顿、爱因斯坦的的时空观一样，不过佛法从心理入手，科学从物理入手）。 我想各位高人对这个说法能否提出一些物理学的解释，不管是反对或者赞成，多谢！ |
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佛学有一句名言：十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。 我理解这句话的意思是:时间和空间实际上都是人心理作用出来的，没有绝对的时空，甚至可以说，时间是人的幻觉或者错觉（请各位先不要扣唯心或者先验的帽子。因为这毕竟也是一种时空观，与牛顿、爱因斯坦的的时空观一样，不过佛法从心理入手，科学从物理入手）。 我想各位高人对这个说法能否提出一些物理学的解释，不管是反对或者赞成，多谢！ |
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酸草莓评论家先生，非常感谢您的的答复，在下受益匪浅——很久没有这样讨论问题了，真的。所以还想说下去。
归根结底，佛学讲的是心物一元。但是过去研究佛法的大抵不管科学，很大程度上将佛学孤立为心学。当今物理学高度发展，应该让心学与物学相互验证、相互反应了。也就物学的基本规律跟心学的法则应该是相同的，《楞严经》里面讲“坐微尘里，转大法轮”，我理解就是微观世界与宏观世界都遵守同一个法则，因此相对论和量子力学最终应该统一起来，您说呢？期待更多讨论。 |