逐浪放歌

近来讨论“愤青”的话题增多，许多争论都在“愤青”的定义上，那么我们首先要对“愤青”做简单定义。今天论坛上的所谓“愤青”不能望文生义，“愤青”和年龄没有关系，有网友说愤青的意思是“愤（老中）青”，就年龄定义上说我同意这种说法。

“愤青”的其他特征是什么呢？就是一些从来不说媒体没有说过的敏感话题，而且见民主一词就称其为“美国民主”而必反的人。这里面大致有两种类型。

1、既得利益混水冒充者。2、社会底层的懦夫。

一些既得利益者就是要误导、煽动民族主义情绪,因为只有这个最有效,当许多人被民族主义冲昏头脑的时候,特权阶层才可以存在下去,腐败分子才可以暂时隐藏,这里说的是第一种冒充的“愤青”，他们最害怕的是有一天不再能蒙蔽第二种“愤青”，从而使自己暴露无疑。

宣称或者扮演自己是愤青的，实际上年龄不一定合格。一个年龄不合格的只愤不青的人大家很难原谅你的思想。几十岁的人了经历了中国的历史，思想还那样的幼稚别人不相信。或者你是鹰犬，或者你对文革时候的打击心有余悸做下了病根，除此，再没有其他的可能，鉴于此，我们不能原谅你。

1、“愤青”胆子小，不敢说媒体还没有说的话，反腐败是他们唯一敢说的最大胆的话了。

2、“愤青”要表现自己，只好安全的针对主张民主的人喊口号。

3、“愤青”怕人看出自己的心病，只好扮成民族主义者“慷慨陈词”。

“愤青”还有拿手的辩词，你一说"愤青"捣蛋他立刻出来说：“看看，我还反腐败来的呢。”事实上他们是腐败分子得以延年益寿最好的帮手。我在这里说的愤青是带引号的，除了第一鹰犬冒充类，第二类他们更接近佯做愤怒的懦夫，处于食物连的底端。

“愤青”是这样反驳我的，他说他们在论坛上提出对台湾问题很多不同的声音，包括“核统台湾”“现在就武统台湾”“台独就武统”，他认为这些是激进的媒体没有说过的，并以此自豪。我给他讲了一个批评的领导故事，是这样的：开会的时候阿愤满脸涨得通红激动的说：“领导，我要批评你！”领导愣了，心想：这只猫今天喝了咋地？阿愤接着说：“我要批评你，你太不爱惜自己的身体了，为了工作您每天起的早睡的晚！”阿青看到这里也不示弱：“是啊，我也对领导有意见！你对你的敌人太仁慈了，虽然你对我们如同慈父！”最后领导虚心的接受了“群众批评”，后来阿愤阿青成了敢于批评领导的模范。

然后我告诉他：在台湾问题上主流媒体的目的就是吓阻台独，“台独就意味着战争”这样的话是不是经常可以在媒体听到呢？和你说的“台独就武统”这样的话不过是两种表达方式，佯装愤怒的懦夫们（阿粪阿青）说的“核统台湾”等不过是加重了这些媒体的语气，主流媒体高兴都来不及阿粪们还用担什么风险吗？

和“愤青”对立的斗争的是谁呢？是“勇义之士”，是被红卫兵批斗的那些人，同样就没有年龄界限。勇，就是勇冠三军一马当先。义，就是象庐山会议彭得怀元帅那样立马横刀凛然正气，为民主、正义、人民鼓咙而呼。

“愤青”有经典的臆测，他们认为这些和彭德怀元帅一样立马横刀敢于挺身说话的人一定不在国内居住，一定是外国人雇佣的，不然怎么敢说我不敢说的话？如果你告诉他你只是一个有血性的中国人、东北人，他们386大脑会因为超频运算立刻黑屏。一句话，懦夫眼里天下昏昏皆懦夫。

既得利益冒充的“愤青”要维护自己的既得利益，所以要反对民主，他们先口口声声定义民主是美国的，然后再把自己打扮成民族主义的爱国者来高喊反美口号，从而达到他们不可告人的反民主目的。而事实上民主政治达到的结果不仅不是美国的而且正好相反是中国先哲提倡的，因为我们对中国文化的认同才更要多谈民主。只有民主可以保证老子的“无为而治”，以及孔子的“垂拱而治”形成制度，否则只能期待“明主”。民主不是别人的，是我们自己的，我提倡民主，正是为了祖宗的理想，民主也是民主主义革命后包括许多共产党人在内的所有革命者的共同理想。

一个尊敬的老网友说的好，他这样说：这种“愤青”，在没有危险的时候比谁都左，喊的比谁都响，一旦有了危险比谁都滑。如果他们真的那样痛恨日本人，就会去刺杀几个日本人，这是很容易的，因为日本人经常来中国旅行，可是我们从来没听说过日本人被愤青暗杀过。所以，“愤青“的仇恨都是说给我们听的，是表演性的仇恨，是为了博得我们的喝彩，是不能认真对待的。

恐怖份子与敌人同归于尽是有害的，但是不能否认他们却是真正的无畏、勇敢。至今在中国我没有发现这样的愤青，没有一个自称的“愤青”和他们所愤恨的美国人日本人去同归于尽，虽然“愤青”们号称这里有世界第一大的愤青群体。

“愤青”将做为一个不光彩的字眼成为历史，最后我要说的是我在这个帖子的讨论没有输和赢的概念，也不针对任何个人，唯一目的就是让大家知道“愤青”这个概念是什么、意味着什么，如果你力主民主，那么你不是这里定义的“愤青”，以自己是愤青为荣还是以此为耻都是个人的自由选择，是个人权利。我们不要再看"愤青"的表演，这种“愤青”秀可以寿终正寝了！

2004.6.26