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(转摘)一个自认“我们百事不如人”的球队,将是战无不败的-世界杯观感
[楼主] 作者:不敢笑  发表时间:2002/06/10 18:44
点击:247次

一个自认“我们百事不如人”的球队,将是战无不败的——世界杯观感 中巴之战的战前,全国各网站上充满了中国队必输的言论,就连中国队的队员和中方教练,也对对阵巴西队没有任何信心,我们只看见了那个孤独的外国老头米卢还在战前还说了几句不惧怕对方的话。 中巴之战结束以后,中国队中方教练金志扬带领几个青年队员上新浪网与网民对话,他们这群老少全部都是在检讨自己如何如何差,且极力赞扬巴西队如何如何强大。特别是那个金志扬,一再说要“借鸡下蛋”,就是提倡多把中国队员送到外国球队中去留学,他,好象对中国足球自己的经验毫无信心可言。看了金志扬等人的言论,我们很难相信这番言论是出自于正在前方进行作战的战士和主帅之口,这,实在是太令中国球迷感到悲哀了! 中华民族之所以能够长期延续和壮大自己的文明,原因很多,但是,中国本土文化中的儒家的“仁、智、勇”和道家的“以弱胜强”及其易家的“天行健,君子自强不息”等坚韧不拔的精神文化,一直是中华民族的重要精神支柱之一!当然,中华民族还是一个极其谦虚的民族,“谦受益,满招损”和“有容乃大”也一直深入中国人心。中华民族的这种既谦虚谨慎善于学习别人所长,但是一旦双方交战又临危不惧任何强敌的勇敢无畏,就是中华民族生存的根本精神之一! 无可否认,巴西队是强大的,但是,如果中国队的教练和球员及其一些中国球迷一开始就士气低落,就象我在“观感十二”里说的那样,开战之前,我们就已经先放弃了任何取胜对方的信念和追求,那么,我们到如此重大的世界杯上去干什么?难道就是去世界杯上当观光过客和拣点挨打受气的教训回家么?! 中国兵法是一部将强弱对阵关系论述得十分透彻的理论,这些理论不是什么空谈,而是中国历史上用血泪所换来的,难道这些血泪般的经验教训就对当今中国足球队的对外作战一点作用都没有么?!请看,当年古人是怎么论述强弱关系的,“治乱强弱,虽曰在天有数,未有不因人事得失之所致也。扬雄所谓‘天非人不因,人非天不成’。靖康京城之难,若非人事之失,则天亦不得而为灾。规不揆至愚,窃观金人攻陷京城,朝廷大臣与将吏官帅应敌捍御之失,虽既往不咎,然前车之覆,后车之戒,事有补于将来,不可不备论也。朝廷欲再援太原,大臣以为中国势弱,敌势方强,用兵无益,宜割三镇以赂之。殊不知势之强弱在人为,我之计胜彼则强,不胜彼则弱。若不用兵,何术以壮中国之势,遏敌人之强?用之则有强有弱,不用则终止于弱而已。强者复弱,弱者复强,自古无定,惟在用兵之人何如耳。”(陈规:《守城录·靖康朝野佥言后序》)。 说实话,我在读陈规的《守城录》的时候,再联想到中国足球队本次出国作战的心态,我才理解到了那个孤独的外国老头米卢为什么在战前要一再对自己的队员说:“态度决定一切”!我想,米卢肯定早就发觉了中国足球队上上下下那种自认自己“百事不如人”的可怕心态了,这,是不战就已自溃的预兆,所以,这个可能并不知道中国兵法之一的《守城录》的外国老头,说出了类似于《守城录》中的“殊不知势之强弱在人为”的“态度决定一切”的话来! 长期以来,我一直在研究中国人近百年来何以产生了这种自己瞧不起自己和盲目崇拜外国的自卑自虐心态,人类,是种思想物种,如果他自己先就把自己看低了,一开始他就跪拜在别人的脚下,那么,他也就将永远没有任何出息可言。无可否认,检讨起来,许多中国人之所以有这样的自卑自虐心态,这,是外国列强侵略中国的强势所给许多中国人带来的心理创伤表达,但是,我们也不能不指出,五四新文化运动以来的那些所谓的中国新文化旗手,他们骨子里就是些不穿外国牧师黑袍的中国传教士,他们一开始,就要打击中国传统文化,试图将中国人的脑袋全换成为外国的思想! 要说造成中国近百年以来许多中国人的奇特的民族自卑心态的原因,那是很多的,但是,那个拿着中国被美国战败的战争赔款,去美国全面接受了西化思想的胡适的许多言论,是直接造成现在一些中国人的自卑和崇洋媚外的重要原因之一,大家请看,胡适这位所谓的中国新文化运动大师当年是怎么说的:“少年朋友们,现在有一些妄人要煽动你们的夸大狂,天天要你们相信中国的旧文化比任何国高,中国的旧道德比任何国好。还有一些不曾出过国门的愚人鼓起喉咙对你们喊道:'往东走,往东走!西方的这一套把戏是行不通的!'我要对你们说:不要上他们的当!不要拿耳朵当眼睛! 睁开眼睛看看自己,再看看世界。我们如果还想把这个国家整顿起来,如果希望这个民族在世界上占一个地位,只有一条生路,就是我们要认错。我们必须承认我们百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人。音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”(胡适:《介绍我自己的思想》)。
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[楼主]  [2楼]  作者:不敢笑  发表时间: 2002/06/10 18:45 

回复:接
认了自己百事不如人,难道就能够“把这个国家整顿起来”么?!这,已经被中国近百年历史所证明,这完全是一种缪论,是一种造成民族自卑和失却中国本土文化之根本的重要原因,也是中国近百年来内耗窝里斗特别多的重要原因之一。也许,有的人会说去华山剑把这个问题看严重了,特别是胡适的言论对于中国体育是没有什么什么影响的。那么,只要上了40岁以上的球迷一定不会忘记80年代中期那场在人民日报上讨论中国足球上不上得去的大讨论,我,清楚记得,当时,有个体育官员认为中国足球队的成绩之所以上不去就是因为中国人种的身体条件不如别人!而当时说这番“胡适言论”的那位体育高官究竟是何人,我就不点他的名字了,反正,他现在依然在领导着中国足球! 我认为,一个先就已经自认为自己百事不如人的球队,将是战无不败的!对于一个人、一个集体、一个民族、一个国家,道理亦然如此! 我非常同情那个孤独的外国老头米卢,他那“态度决定一切”的言论,一定是他心中流血的的声音,一定是他洞察到了一个自卑的球队以后,所在自己的心中发出的无奈和痛楚的呼喊!
[楼主]  [3楼]  作者:不敢笑  发表时间: 2002/06/10 18:47 

回复:附录:中国兵法中的一些理论片段
合军聚众,务在激气。复徙合军,务在治兵利气。临境近敌,务在厉气。战日有期,务在断气,今日将战,务在延气。以威三军之士,所以激气也。将军令……其令,所以利气也。将军乃……短衣契裘,以劝士志,所以厉气也。(《孙膑兵法·延气》) 注:上面的删节号,是出土竹简的不清楚处。“延气”,是指作战之前鼓舞部队保持必胜信念的士气的意思。 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。……故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。(孙子兵法·谋攻) 行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战之地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎!以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,候之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。(《孙子兵法·虚实》)
 [4楼]  作者:凌蓉飞舞  发表时间: 2002/06/10 19:23 

回复:足球和我
语眸说,不如是:男生与我
 [5楼]  作者:我怕得有理  发表时间: 2002/06/11 03:03 

我怕得有理早就说过:男人认错不认输!
可惜中国是老女人国体。。。

※※※※※※
天不怕,地不怕, 就是老婆也不怕!

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