我为什么赞成民主？

民主就是多数人的统治制度，正如美国总统杜鲁门在一次演说中所说“人类从来只有两种政治制度，一种是少数人的专制政治制度，一种是多数人的民主政治制度”。但直接民主至少在大多数情况下是不现实的，只能是间接民主。因此，民主的实质并不是人民参与菅理，而是参与仲裁，即由人民裁定谁有资格来担当他们的领导人，即选举领导人。所以，《世界人权宣言》第二十一条规定：“人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利； 人人有平等机会参加本国公务的权利； 人民的意志是政府权力的基础；这一意志应以定期和真正的选举予以表现，而选举应依据普遍和平等的投票权，并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。”

那么，我为什么赞成民主呢？

第一：民主能体现人的自由`平等与尊严，体现人类正义与和平。

我们每个人都生活在这个社会中，都受这个社会的约束。所以说，“政治是众人之事”（孙中山），就算你不菅政治，但政治可要菅你。既然政治是众人之事，那么我们每个人都有权利参与社会菅理。如果这个权利被剥夺了，人就丧失了社会人（即公民）的属性，成为任人摆布`宰割的物（或非人）的境地，从而丧失了人的自由`平等与尊严。从而也丧失了社会赖以存在的正义与和平的基础。正如《世界人权宣言》序言中所说“鉴于人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由`正义与和平的基础”。

请问：还有什么比人类自由`平等`尊严`正义与和平更重要的吗？

第二：惟有民主才能代表大多数人的利益。

我们知道，每个人接受的教肓`所处的环境`价值观`思想都不同，对事物的看法和主张也不会相同。正如现在有人赞同民主，也有人反对民主一样，鲁迅也说过这样的话“以前阔气的要求复古；现在阔气的要求稳定；现在不阔气的要求变革”。那么，如何才能体社会中大多数人的利益呢？很显然，只有民主才能做到，原因是：民主是大多数人的统治（即主张）。

第三：发展才是硬道理，鉴于中国长期的落后，我有理由反思专制的合理性。

关于中国的落后现状，我在《生命不能承受之轻》一文中已详细列举有关数据，这里就不重复了，相信各位也是有目共睹的。“穷则思变”，难道这种反思不是很正常的反应吗？

以上是我赞成民主的三条主要理由，另外，在这里我还想讨论有关民主的几个话题：

1）。中国比以前进步多了。

这句话如果从GDP量的增减来说，当然是进步了（不过这种增加主要是后发优势及高成本低效率扩张的结果），但是，从占世界总产值的百分率来说，并没有进步。比如，现在中国GDP占世界总量约3%左右（中国人口占世界22%），但在清朝后期(1900年是6。8%（据《光明日报》1994年1月16日第三版），在四十年代是7%左右。而且我认为，反映一个国家的现状，“横向比”比“纵向比”更重要，因为我们是在与“横向”的世界各国作比较的；如果从经济以外的方面看，说中国比以前进步多了，这话就更不敢苟同了，比如腐败，治安犯罪，道德，诚信，贫富差别，环境等等（主要与国外比），都是处在最落后的位置，而且，这些严重的社会问题还在不断恶化。

2）。中国会在若干年赶越世界水平。

说这个话的理由是，中国现在的增长率是多少，世界是多少，然后多少年后赶上世界。这里有一个关键问题，我们能保持这个增长率吗？这里我提四个个问题来说明：一是增长势问题。一般来说，差距很大时，增长势（增长势相当于增长率）也是大的，但当差距减少时，增长势也变小；二是增长潜力问题。这里我提供一个数据来说明：据世界经济论坛和瑞士洛桑国际管理发展学院的数据，2002年中国的国际竟争力在较有影响的49个国家和地区中排在第31位（据《环球时报》2002年6月17日），属中下等水平 。三是中国目前财政供养

比例是28比1（据《中国青年报》2003年3月7日），是世界平均的三倍左右。四是中国92年因腐败造成的直接损失占GDP达32。3%（据吴敬琏《战略与菅理》2003年第2期），是世界最高的。而中国的教肓总投入只占3%左右。

3）。许多新兴的民主国家出现社会动荡`停滞或倒退。

我承认这一说法，但我想解释其中的原因：一是任何社会变革都会有这种现象出现，这是正常现象。但是这种民主变革相对于以往的暴力革命所造成的动荡是最小的，它至少没有造成大量的流血现象，而且民主变革所付出的这点小代价将是一劳永逸的。二是之所以造成这种社会现象，恰恰是以往专制制度祸害所留下的后遗症。这点似乎不难理解，只要想想为什么在成熟的民主国家里也有政权交替，但为什么不会引起社会动荡的呢？三，这种动荡停滞是暂时的。以印度和俄罗斯为例，现在这两个国家不正在走向复苏了吗？事实上，据《中国经济时报》2004年2月9日报道，俄罗斯2003年人均GDP是3200美元，是中国的三倍。

4）。中国国民民主素质低。

这个观点我也赞成，但我反对把它作为反对民主的理由。原因：国民民主素质低正是长期的专制奴化教肓`打压民主萌芽的结果，现在又把这种专制的结果来当作反对民主的理由，这就如一个无赖把人打成痴呆症后，还厚颜无耻地说“看，他那么笨，还读什么书？”的道理一样！记得在电视剧《走向共和》中孙中山说的一句话“正因为不认得字，所以才去读书。民主也一样，正因为我们不懂民主，所以才去实行民主”。有人担心中国实行民主会出大乱子，我认为是因为这些人在用今天的专制现实体制去“度”民主之“腹”所致，而忽略了民主它是有另外一套机制，这套机制的核心是人文价值观，即以人为本。

5）。关于民主的对话环境。

民主作为专制的对立面，它的生存和话语权一直处于严厉的控制之中，也就是说，它一直处于不公平的竟争劣势中。而且民主它所争取的绝不象以往专制所争取的个人利益，而是为了争取大多数人的利益，也就是为了正义，这是民主变革区别于以往所有社会变革的独特之处。而正是这个独特之处，民主的嫩芽才更显难得可贵，也才成为天底下最光彩`最具人格魅力的事业。我深信，“民主之父”孙中山所倡导的宏伟大业，必定为华夏子孙带来福祉！

6）你可以反对民主。

民主不是目的，它是自由`平等的体现。所以，民主并不象专制一样规定你赞成什么反对什么，民主制度本身尊重和保倡每个人的话语权和主张权，“你可以反对我的观点，但我誓死维护你发表主张的权利”，正是民主这种博大的胸怀，才使得民主理念成为人类一股凛然正义，成为一股浩浩荡荡的历史潮流！