思维就这样变成条件反射

     前几天与一位朋友聊天，谈起在论坛中读过的一个帖子《谁是科学的敌人》，它的基本观点是：“任何试图向中国引进基督教的努力，都是对科学和人文精神的背叛”。我对朋友说，这一结论表达了一种情绪，表述得不够准确，但是我们的确可以认为：任何试图向中国引进基督教的努力，都是对中国传统的自由精神的背叛。我的话立即遭到了朋友的口诛笔伐，所引致的强烈反应是我没想到的，朋友最中心的意思是：中国在历史上是君主专制国家，根本就没有自由，更谈不上自由精神传统。这番话出自一个优秀人士之口，说实话，真的是让我不寒而栗，因为事实再简单明白不过，凭他的智慧也不可能判断不出其中的对错。专制是对自由的压制，如果没有自由，又何来专制？就算中国人享受到的自由较少，也不等于中国人的自由精神同样少。显而易见的是，中国人在历史上享受了远较别的任何国家更为充分的宗教信仰自由，同时，中国人不受异族奴役的意志和勇气，难道还不算是自由精神的体现？（相关内容准备在下一个帖《不是我们拒绝了上帝的慈爱，而是上帝不能容忍我们的自由精神》中详细分析）
      一些显而易见的现实，被如此毫无顾忌的否定，并由此得出与事实明显不符的结论，这是一种什么样的思维方式呢。如果说人的思维是一种理性的认识过程，是人的大脑对客观事物所做的反映，那么，无视事实存在的思维就不应该算成是思维，而应仅仅看成是人对外界刺激的一种条件反射。因为很明显，无论他所给出的结论是来自别人的授予，还是来自别的什么地方，它都不再包含他自己所感知与所体验的事实。在这里思维是固化的，它越过了认识过程，罔顾认识客体的真实性，以一种直接的肢体神经动作，取代了思维。
　　　促使我产生这一看法的不仅仅是朋友的那一番话，在生活中我们已经无数次遇到过类似的情形。而且，我还注意到，人的思维之所以出现那样的反射性反映，往往和其结论背后权威性的、习惯性的认识有关。比如西方民主，对其权威性和习惯性的评价就是完美无缺，就是不可怀疑的人类普世价值和终极价值。由此，我们即使已经发现了现存民主这样那样的弊端，我们仍然不会容忍自己和别人对民主有丝毫的怀疑，我们仍然会脱口而出地给予完美无缺的评价。殊不知，人类历史上已经多次出现过绝对权威性和不可质疑性的东西，但其绝对权威和不可怀疑地位最终难免坍塌。比如上帝，两千年后尼采告诉我们：上帝死了；再比如马列经典，在我们经过多次挫折之后，我们也不再绝对化地看待它们，我们开始引入了发展的眼光，我们所要建设的，也已经成为了中国特色的社会主义。即使是揭示自然规律的牛顿的经典力学定律，也经历着相对论的挑战，而相对论在今天同样面临着新兴科学的置疑。那么明天呢？
      在这里我们有必要重温俄国生理学家巴甫洛夫的条件反射理论，以便进一步分析思维转变成条件反射的成因。
　　　人与动物的神经反射，分为自然反射和条件反射。巴甫洛夫对条件反射的研究开辟了高级神经活动研究领域，他的研究起于一个动物实验。当他给接受实验的动物喂食的时候，每次都敲铃，多次重复之后，他发现只要铃声响起，动物们便会做出进食的生理反射，如分泌唾液等等。到后来，即使不再喂食，铃声照样引起动物的唾液分泌。这样，他给条件反射下出了定义：当一个本来对某种反射无关的刺激（如铃声对于唾液反射）与这种反射的自然刺激（如食物）多次伴同出现后，这种无关刺激成为也能引起这种反射的刺激，即成为这种反射的条件刺激。由条件刺激引起的反射称为条件反射。
       人的思维过程自然比动物的单纯神经反射更为复杂，但是，在某些方面也的确具有可比性。
       我们知道，无论是因为社会规范的原因还是人类本来就具有善的本性，人总是倾向于与公正、善良、正义、良心等等人类所崇尚的价值观站在一起，由此也得到回报，包括得到尊敬、爱戴，也包括得到安全感和满足感等等等等。这样，当出现违背公正、善良、正义、良心等等与人类价值观不合的事物时，人就会产生与之抗拒的的自然反射。然而事物从来就不是绝对的，那样一些价值观的内涵与外延都处于变化之中，而能体现那些价值观的具体事物，更是具有不确定性和相对性。也就是说，我们今天反对的，可能就是明天我们应该拥护的，反之亦然。
        而从思维的角度看，我们所用以进行思维的材料，如概念，词汇以及由这些材料所带来的情感因素等等，绝大部分是继承前人的或者是借用他人的经验材料，本身并没有，当然绝大多数时候也不需要我们进行验证。前人已经验证过了，并已经证明是正确的，如此一来这些材料在我们加以利用的时候就自然而然地具有了不可辩驳的权威性。这是一种思维的惰性，同时也是成本最低化的要求。但这也就随时可能让我们产生思维盲点并进而出现盲从，因为我们在放弃验证这些思维材料的同时，也放弃了我们的一部分思维权利。
       问题在于，人类正是借助于那样一些也许并不真的可靠的材料，进行着思维的自然反射和条件反射。当然，这也不可怕，人类的自省能力使我们能够期待人最终能够扬弃不可靠的思维材料，选择可靠的思维材料。可怕的地方在于，当人迷信于某种权威的时候，当人迷信于某种事物的绝对性和不容置疑性的时候，他将放弃思维材料的选择，他将对出现在眼前的事物视而不见。这个时候，可能已经没有食物，只剩下了铃声，但是他却仍然在分泌唾液。这个时候，他也许仍然认为他站在公正、善良、正义、良心的一边，但事实上，他可能早已经站在了人类价值和尊严的对立面。
      

    新片预告：〈不是我们拒绝了上帝的慈爱，而是上帝不能容忍我们的自由精神〉
               〈条件反射与矫情〉