滚滚东逝的流水，带走了世间千古的尘埃。
　　江水荡尽了红尘悲欢，洗净了浮华喧嚣。
　　在江岸，我凝望着江水悄然逝去，它们永远都不可能再回头了，一如那些曾经陪伴过我的明净如水的灵魂，只留给我一个个决绝的背影。

　　烟云消逝，净光乍现。

　　特意挑了一个临江的房间。
　　清晨推开窗时，有霞光映射于江面，晨雾空朦，水波潋滟。清新的江风，带着柔软的湿意，沁人心脾。江对岸，卧佛宝相庄严。
　　晨光中，我细细的端详着对岸的睡佛。乌尤山是他的头，凌云山是他的身体，乌尤和凌云之间的水域成了他的颈项。就连凌云山顶的灵宝塔，也恰恰那么凑巧的矗立在了使人类永生不灭的地方。
　　是刻意？亦或是巧合？
　　一千多年间，来的来了，去的去了。可直到数十年前，这尊睡着的佛，才在不经意之中被游人偶然的发现。
　　永远都不可能知道一千多年前修造他的工匠心里是怎么想的了。
　　但我宁愿相信，海通和尚带着工匠一点一点凿着凌云山的时候，那些不知名的工匠修造着灵宝塔的时候，并不曾发现，在这两座小山之间，还会有这样一尊卧着的佛像若隐若现。
　　然而，石，水，树，山，塔，这些众多的巧合却成就了这一场千年的机遇因缘。

　　拈花微笑的心，不需要刻意。
　　刻意的心只会是一颗不自在的心。
　　而刻意的人，将永远不会是自在的人。

　　如同佛心与佛性。
　　人可以没有佛性，但却一定不能没有佛心。清修冥思苦想的参悟，如果只是刻意的所为，又怎么能比得过自然流露的佛心？
　　自在的活着，该吃的时候吃，该睡的时候睡，该玩的时候玩，该乐的时候乐，该悲的时候悲。该喜的时候喜。
　　当心如孩童一般的单纯，当心如孩童一般的明净。
　　那道美丽的禅光，便会在不经意之中展现。

　　世说新语里有这么一个故事：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’。
　　世人都褒管贬华。我却宁愿相信华歆自有他如孩童般的天真与明净。
　　金子怎么能等同于土块？外在的喧哗又怎么能充耳不闻？华歆他看到了，他听到了，他表现出来了。而管宁，看到了，却装做没看到，听到了却装做没听到。岂不是太过刻意与做作了吗？

　　生命中总有一些不得不接受的人与事，总有些永远都不得不独自面对的伤与痛。
　　所以，如果有一天我能够真正的忘记，我一定不会刻意的告诉别人我已经不再记得起。

　　茶陵禅师从驴背上摔下来，突然水清鱼现，豁然开悟。便有了那著名的诗偈：“我有明珠一颗，久被尘牢对锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
　　清凉的晨光中，我在凌云山的山门前，也找到了一颗拂去了尘挨的明珠：“大江东去，佛法西来。”