践踏艺术
---关于维纳斯
文/老七
本文名为践踏艺术,但我觉得,有很多人却在践踏着很多不该践踏的东西,比我还厉害......
----题记
断臂维纳斯,这是一尊在米洛斯岛上出土的希腊女神塑像。但本无名之辈却没有机会亲临这尊举世闻名的塑像跟前观赏过她的绰约丰姿。
她虽曲线玲珑,尽显女性特有的美,但那些脚踏在艺术圈的元老莫不认为她的美几乎都凝聚在她那已经失去的双臂上;认为其产生的“残缺的美丽”世间无物可比。
小可可谓才疏学浅矣!在艺术方面“七窍通了六窍”,曾尾随潮流疾呼:“维纳斯为
了艺术,必须失去双臂“。可一波还没有平息,另一波却早已涌起,当今社会正在掀起了叛逆的潮流。君不见:罪犯叛逆法律;奸商叛逆道德;不羁的儿女叛逆父母,动不动就离家出走,寻死觅活;狂傲的学生叛逆应试教育,视各门学科于无物;为贪欲叛逆良心;为享乐而叛逆艰苦朴素;为放纵而叛逆自制......于是乎,渐渐觉得维纳斯越来越不美,甚至还有些丑陋了!如今我要抬起我肮脏的脚在“断臂维纳斯产生的美无与伦比”这块不知是否温润圆美的玉石上乱踩乱踏!!
首先从维纳斯的出土起脚吧?据说当时法国政府为了得到这尊雕像,在一条小河边与一位势利的乡绅争执的过程中,不慎把女神的美丽的双臂弄断了。后来这对玉臂由于没有得到妥善的收藏与保管,不翼而飞,永远消失在岁月的风尘里。日本作家清冈卓行说这是维纳斯“巧妙地失去了双臂”。我认为这是一个对艺术的绝妙讽刺,美好的维纳斯被尘世的势利染上了第一个污点。
这已经是很多年前的事情了,可像“乡绅”这种势利小人而今还是随手可拾。至于这方面的例子吗?我也懒得再举。
其次,现今巴黎罗浮宫保存的的“断臂维纳斯”根本不是作者的原创。单从人道主义来说,我们有义务尊重作者的原创---双臂完整的维纳斯女神的塑像。否则,这正如某人写了一篇自我感觉 不错的文章,而被别人剽窃(当今的文坛这类事情可真不少啊!)。更可憎的是,这篇文章还被删去了最后的两段文字而另行发表,且受到强烈的好评---“回味无穷,余音袅袅”。当此时,我只有空叹技不如人,然后买块豆腐---撞死,免得活在世上丢人现眼。
“人道主义”?“人道主义”是什么?突然有人这么样问我,我瞠目结舌,一时竟然忘了我在几十年前念得滚瓜烂熟的这个概念。“人道主义”究竟是何种东东,这个问题恐怕真的是一个值得学术界争论的话题哦。君不见,世界警察以人道主义为幌子,肆意地对弱小的国家狂轰滥炸;卫道士以“人道主义”为屠刀,屠杀无数无辜的生命......
再者,吾以为维纳斯乃一女神也,高居人上,法力无边的女神也!神连自己的双臂都保不住,那谈何神通广大?谈何治理人间?君不闻正暗流汹涌的封建迷信把那些“神”啊“主”啊吹捧得何等法力无边?
邪教,死灰复燃,猖獗异常,令万千家庭妻离子散,倾家荡产;
根深蒂固的封建迷信,正在肆无忌惮的荼毒无数无辜的群众......
可见,这些神所具有的能耐是何等之大!嘿嘿,维纳斯小姐可就差远咯。
一句话,维纳斯如果连自己的双臂都保不住的话,那她就只能算是一个断了双臂的美丽的女残疾人!
从艺术角度辩驳“断臂维纳斯”自然是必死无疑(暂时我还不想与那些死钻牛角尖的老古董为伍)。但从维纳斯的身上,我又找到了一个女性的美容方法---砍掉玉臂(有点恐怖?呵呵,为了美,为了艺术,我们作点牺牲是应该的嘛!)怎么妈妈把我生得这么聪明啊,呵呵,我是不是要去申请专利,并且开个“艺术美容馆”?我预想生意应该不会很差的。毕竟现在的女人普遍喜欢臭美,零下几度“超短”还是照穿不误(我说得对不对呢?)
但君可不要摇头晃脑的说:“求美之道,莫过于此也!”那你可就是大错特错了,现实当中还有一种更绝的方法呢!请看:为使自己“美”起来,而看不惯那些比他(她)更“美”的人,于是---一盆“硫酸”泼过去......
此君可谓深得爱因斯坦老人家“相对论”的精髓!高绝!妙绝!本人五体投地,甘愿拜师!!
话又说回来,假如维纳斯那对玉臂还在人间的话,那它们是否愿意回到维纳斯的身上?诸君快帮我想想吧?假如它们竖起旗帜振臂高呼“我要独立”,那我们应该怎么办???假如它们宁愿插在牛粪上也不愿安在维纳斯小姐的双肩上,大声疾呼“宁为玉碎,不为瓦全”,我们又应该怎么办??
本文名为“践踏艺术”,但我要问问,究竟是谁在践踏“艺术”---这个人世智慧与美的结晶?是你?还是我?他?为什么还有很多人践踏着很多和艺术同等重要的东西,比如良心,比如正道,比如法律......
由此看来,关于维纳斯的种种并不都像维纳斯本身那样美好,那样敢于毕露无遗地向世人展示。这也正应了一句话---白玉再美,也会有瑕。
----唯愿社会主义这尊维纳斯愈来愈完善,愈来愈美好!!
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此岸有楼台千万重的繁华
有马踏春风 歌舞升平的得意
有一掷千金 醉生梦死的放纵
金樽盛满足以尽欢的美酒
候船的浪子却正凭栏远眺
黯然的眸子掠过茫茫江天