和一屋子的人住在一起，生活久了，能从这种群体生活中发现一些规律，比如下面这个：

    每个人在一个不确定的时间都要“发作”一次。

    这个“发作”不是生理疾病的发作，不是心理疾病的发作，而是一种情绪的发作。她们好象在一定时间内总有一段情绪高峰，无缘无故地就开心、快乐，就想笑、就想闹，像小孩子一样。这种“发作”很像野马脱僵的感觉，她们自己都不想控制。

    怎么解释这种现象？可不可以这么说，每个人都是一只有惰性的陀螺。被生命之鞭抽打着，才能旋转出眩目的舞步，似乎生命就在这种自由的旋转中释放出来？

    而周围的人对这种“发作”的忍耐也是有限的。尤其是当你不把快乐跟大家“分享”的时候，周围的人心中会有一种莫名的火：她到底在乐什么！有什么好乐的！为什么不告诉我！

    这就让我想起了一个问题：中国人的“集体担当”意识。

    中国有句俗语，叫“有福同享，有难同当。”这个是“集体担当”意识的最好印证了。有快乐，拿出来大家一起分享；有困难，摆出来大家一起解决。这种说法听来特别叫人感动，人人都知道个人的力量在自然面前是有限的，大家一起担当“福”和“难”，就是把许多个人的力量集合起来了。     

    不过，这种“集体担当”随之而来的是一种“集体掠夺”：听说你升了，请客啊；听说某某找了女朋友了，叫他请大家吃饭啊；听说谁谁获个什么奖了，要好好宰他一顿……不管是物质上的升官发财，还是精神上的找了女友获了奖，仿佛别人所有的好事、好运气，都跟自己有关。可怕的是，人被这种意识奴役着，也就想奴役别人：你有好事，就要告诉大家；你有好东西，就要同大家分享。对别人的事情“横刀夺爱”一把也是应该的，反正是“有福同享，有难同当”嘛！每个人都在“担当”别人的“福”与“难”的同时，被别人“担当”着自己的“福”与“难”。若不是这样，反倒觉得见怪了！

    久而久之，这种“集体担当”极大地无视了人的个体，特别对人精神世界的干涉，是对个人价值最野蛮、最不人道的掠夺！      

    说完了“集体担当”，回到我们“旋转的陀螺”身上。我们每个人都在人生的大舞台上占据了一角位置，生命在召唤：

    你呀！这是你的使命！尽情地旋转吧！舞出人生的激情和美丽！

    可是，当我们站在了中国大舞台上，问题出来了：

    第一、我们要“集体担当”。你旋转时的快乐，也是集体的、大家的。每只陀螺对自己的生活现状都尚不满意，你那么快乐，却不让大家分享，你就是不够意思，你就是违背世俗！

    第二、舞台大，但是陀螺更多。每只陀螺的空间都有限，你还要旋转，你就可能会擦碰、绊倒了旁的陀螺。所以，识相的，你还是乖乖地待着，否则就会有人来干涉你。

    于是，我们学会了在公共场合收敛自己的情绪，要旋转，我们得跑到角落里去，独自贪欢！

    想起了冯翼才笔下的维也纳。那里，人们追求的价值是音乐和个人，这种和群体的生存和喜悲无关的相当个体化的东西，从文化背景上微笑着鼓励人们快乐地旋转。而国家的人口稀少，使个人空间相对较大，更是从客观条件上允许了“陀螺的旋转”。你可以因为一段音乐而在马路上快乐地跳舞，非但不会有人责怪你，反而会有人被你的激情所感染而加入你的舞蹈。

    但我深深赞同“入乡随俗”这个道理。在何处表演“陀螺的旋转”是个神圣的安排。空间不富裕，我们每个人都要相互体谅，和做出合理的制度安排；理解还不够，我们就可以要求更多的理解，对别人的理解，也是对自己的理解。

    那么，请让我们大声呼喊：

    给我多一点的空间和理解。陀螺要快乐地旋转！