哈耶克是二十世纪最伟大的经济学家和政治哲学家，他的一生致力于追求人类自由`真理和发展的永恒事业中，并取得举世公认的成就。他在1944年发表了著名作品《通向奴役之路》轰动了整个世界（他为此获得74年的诺贝尔奖），深刻地影响了20世纪后半叶的世界格局。他的理论成就促使了东欧前计划经济国家向市场经济的转型，也深刻影响了中国的市场经济建设进程。

一．叛逆少年进化论思想的形成。

1899年5月8日，哈耶克出生于维也纳的一个中产的知识家庭。他的父亲是维也纳大学的一位兼职植物学讲师。受父亲影响，他从小就对生物学产生了浓厚兴致，以至于对别的科目不屑一顾，考试也常常不及格，并多次被留级或转学，与老师的关系也很糟糕。哈耶克在对生物的痴迷研究中，他最早接触了达尔文的进化论原理。“自由竟争，优胜劣汰”和“适者生存”的观念深刻地嵌入他的思想灵魂。并对他今后对经济`政治和哲学的观念形成产生了深刻影响。

二．从经济学家到政治哲学家的转变。

早年的哈耶克（1918年）就读于维也纳大学，当时出于谋生的考虑，他选择了经济专业。在那里，他最早接触了社会主义计划经济学说。他通过亲身经历第一次世界大战的洗礼，与许多理想激进的青年一样，他对各种新学说新秩序新思想都充满浓厚兴致，渴望建立一个更加完满的社会秩序。当然，除了接触社会主义计划经济，哈耶克更多地和系统地接触了自由主义市场经济传统。所以，他对社会主义的全权计划体制是否可行，一直是抱着思考的态度，只是没想到这个思考一直陪伴了他的终身！

1938年，哈耶克加入英国国藉，次年，第二次世界大战爆发。当时由于东欧社会主义国家的大量出现及其意识形态的漫延，英国经济学术界也掀起了有关计划经济与市场经济诸优诸劣的大讨论。在这场大讨论中，哈耶克凭借他雄厚的自由经济市场知识以及多年对社会主义计划经济的思考，雄辩地指出了计划经济理论存在的缺陷，这就是他写的《通向奴役之路》。在这本书中，他大声疾呼：全权社会主义如果实现，将会带来政治`道德和经济上的全面奴役！

由于计划经济涉及了社会主义的意识形态理论，所以哈耶克不可避免地陷入了政治哲学之中。正如他在后来再版（76年）的〈通向奴役之路〉前言中所说，“不期而然地触及的这个问题（即政治哲学）更具有挑战性，也更为重要”。从此，他踏上了新的征程。

三．知识分工理论到世界普遍和平秩序。

哈耶克对自由市场的论证是基于这样的事实：“知识分立于所有人的心智中，这些零散的知识不可能被汇集到一个人的头脑中”。基于这样的事实，哈耶克认为，相对于整个社会知识（包括经济与政治的知识），个人的知识和理性是微不足道的，所以个人无法控制整个社会的知识运作，也就是说，政府的“计划（或全权）”是无法控制社会的全部。

那么，对于经济而言，怎样才能充分利用和协调分散于所有人中的零星知识呢？哈耶克认为：是价格。因为价格是一个数的指标，它能发出“数”的信号，引导协调个体间的交流`沟通`需要和变化。这个“数”就象“一只看不见的手”，使社会间的协调行为达到一种“最佳”（人的本能是追求“数”的最大化即利润最大化）。所以，价格的这种自发调整作用其实就是市场经济的杠杆作用，因为它是自发的（即看不见的手）。显然，计划经济的价格垄断性是不具备这种自发调整功能的，它也不能充分利用社会中分散的所有人的知识，从而导制了计划经济的低效率。

在长期的经济研究中，哈耶克发现了一条规律，即“自生秩序”观念。他认为：在自生秩序中（即自由状态下），个人可以按照自已的意愿彼此交换`互动，没有人集中个人的决策，

个人可以按自由的意愿行事，只要不伤害他人，这样社会会形成秩序和渐进的物质进步。自生秩序的前提是法治取代人治。

在“自生秩序”的基础上，哈耶克吸收了西方启蒙思想的成果，即进化不仅是生物的，也是科学的`社会的和政治的，“进化发展的通律贯穿太阳底下的一切活动”。进化是自然（自由）的和渐进的，任何人为的和外力的干预都是对进化的扰乱，“进化自然，而革命不自然”的观念是19世纪所有思想的基石。在这里，“自然（即自由）”是一切进化的基础，正如哈耶克在他的《法`立法与自由》中所阐述“自由就是法律的至高无上”。

在自由进化（渐进）理念下，哈耶克对未来社会提出了他的观点。他在最后一本著作《致命的自负》中指出：“经过社会演进的过程，经济上最高效的社会——因而也是其最有效率的规则和道德——最终会占上风”。而通过自由竟争“优胜”出的社会制度便是一个把全人类融合为一个单一社会的乌托邦。这就是他著名的“世界普遍的和平秩序”，他认为，建立一个不是由专制的政府而是由民主来维系为一体的世界性社会的理想，是可以实现的。他在《法`立法与自由》中写道：“只有透过将正当行为规则扩展至所有人的关系之中，而与此同时，消除这些规则不能被普遍适用之强制性，只有这样，我们才能逼近某种普遍的和平秩序，将全人类融合为一个单一社会”。这样的社会将保障个人之自由和群体之秩序，也将使全人类获得最大利益和幸福。

四．《通往奴役之路》。

无疑，在哈耶克所有著作中，最重要的是《通往奴役之路》了。该书写于1940年到1943年，当时，苏联社会主义国家正处于上升的发展阶段，世界也处在资本主义和社会主义两种观念对峙演变过程，在那个时候，人们曾经非常认真地考虑过要对生产资料实行国有化，哈耶克担心，英国也有可能滑向传统社会主义经济，而他认为，这将是一个灾难性的错误。这就是促使他写作该书的直接动因，他希望能用他的知识去影响社会舆论。事实上，他做到了。

在书中，哈耶克根据知识分工理论论证了计划经济的“集中控制经济”的不可行性，他说“社会主义者的意图是纯洁的，其目标是崇高的，但他们用政府强制手段人为地对社会经济部门进行直接控制是错误的，是对自由市场竟争和进化的破坏”。同时，他又指出：“私有财产是个人自由的保障，而政府控制了财富的生产也就是控制了人的生活本身，从而失去自由和导致奴役”。

《通往奴役之路》先后在英国`美国和奥地利等国出版后，立刻引起轰动，哈耶克也由此一举成名。

五．幸福的晚年。

《通往奴役之路》上千万册的发行量，它无疑深刻地影响了公共舆论和人们的思想，这使得哈耶克大受鼓舞，他的学术兴趣也从经济领域转移到了社会政治及哲学方领域。难得可贵的是，哈耶克从他的成功中深深体会到“学术自由”的重要性，所以，他从不以“权威”自居。正如他在一次演说中说：我们不应该通过“权威”影响人，而是用“知识”影响人。为此，他成名后在瑞士成立了“朝圣山学社”，它的宗旨就是“保障个人自由之秩序”。正如他所说“自由不是实现某个高尚政治目标的工具，它本身就是最高尚的政治目标！”

在此后的几十年中，哈耶克继续致力于捍卫人类自由事业。在心理学，经济`社会`政治和哲学等方面都做了深入的研究，并取得了广泛的社会认可。他的主要著作有：《价格与生产》`《论理性的滥用》`《感觉秩序》`《自由宪章》`〈哲学`政治学与经济学研究〉`〈法`立法与自由〉和《致命的自负》等数十篇。他的作品也传播到了世界各地，为人类自由与真理事业提供了锐利的理论武器。鉴于他的卓越贡献，他获得了74年的诺贝尔经济奖。

但最值得这位老人欣慰的是：在临过世（92年）之前，他终于看到了前东欧计划经济国家的全面崩溃！可以毫不夸张的说，他一生都是在与计划经济及其意识形态而战，想想还有什么结局更能让这位老人欣慰的呢？