现在我可以向大家坦白交待：本人之所以乐此不疲地泡聊天室，最最主要的原因就是想见见那些令我魂牵梦绕、牵肠挂肚、剪不断理还乱的MM们！在我眼里，那些扎着两小辫的头像就是比那些光光头可爱万分--虽然小辫和光头其实根本就说明不了什么。如果哪天聊天室里的MM们突然全都消失了，我还真找不出什么别的理由继续到那里去上窜下跳、胡说八道！喜欢泡网的你也和我有同感吗？别跟我说你泡聊天室只是为了消磨无聊的时间或有什么高尚的目的！就算你说的是真的我也不会相信--我就是要用自己的这点小人之心去度你那肥肥的君子之腹！

      我向来是不太赞同“网恋”之说的，虽然网上恋情时有发生是不争的事实，但我以为这种恋情并不是因为网络的出现才产生的啥“新生事物”！没有网络的时候，这种“喜新厌旧”、“移情别恋”的情感早就存在了，只不过是通过别的什么形式表达出的，有些隐密罢了。网络的出现只是给这种情感的发泄提供了一个更方便、更直接、选择性更宽广的平台。
   对于“网恋”这一愈演愈烈的现象，在公众媒体上人们的观点是贬多于褒，即使自个儿正在经历或曾经有过网恋的人也不敢站出来理直气壮地对抗这种主流舆论--这一有趣的现象，让人想起人们对待看三级片的态度：可以这样说，作为成年人，很少有人没看过三级片，即使那些出于各种原因真没看的人，也并不表示他们就真的不想看！但是在公开场合，很少有人会承认自己看过三级片，更没有几个人会对别人说自己特喜欢三级片！
    “网恋”到底是属于爱情的范畴还是偷情的范畴？这实在是个说不明道不白的问题，这也正是人们对“网恋”褒贬不一的焦点所在。“爱情”和“偷情”有时候其实是无法明确界定的，二者你中有我，我中有你，一定要把它们分开的话，只能快刀斩乱麻，慧剑断情丝，结果是什么情都没有了！古今中外，关于爱情的美丽故事和传说不胜枚举，而偷情的事儿也随处可得。在中国，最著名的偷情故事当首推水浒里的“武松杀嫂”了。我有时真为那个叫潘金莲的小妇人感到冤屈：如果她最后不是和西门庆苟合而是勾引武松成功，并和打虎英雄一起上了水泊梁山，后人还会一齐朝她吐口水，都骂她“淫妇”吗？当然，和西门大官人合伙谋害亲夫是潘金莲的错。同样是偷情，那卓文君和司马相如因为偷得文明，便成就了一段千古传颂的“爱情佳话”！

        人们不敢承认自己“网恋”，是因为怕沾上“偷情”之嫌，继而背上“奸夫淫妇”的骂名！不承认并不表示这种“越轨”的情感就不存在。

       那些自以为很“理性”的人总是笑那些沉溺于网络这个“虚拟世界”中的人太傻！其实，真正可笑的人正是这些笑别人的人！“理性”的人注重看得见摸得着的“现实”，但他们忽视了就算再现实的人，其内心深处也同样并存着一个自己时时都在苦心经营的“虚拟世界”这一事实！

        仅就两性之间个体的关系而言，婚姻应该是爱情的必然结果和另一个更高的新起点，应该沿着这条康庄大道继续大步向前“迎接更美好的明天”！可实际情况是，越来越多的人在诅咒“婚姻是爱情的坟墓”！现实中的婚姻既是一种个体行为也是一种社会行为，这样就不可避免地打上情感以外的其它“现实”因素的烙印！虽然许多婚姻的“附加条件”是你心甘情愿接受的甚至是你追求的终极目标，但这并不意味着你内心对情感本身的渴求就因此而泯灭了，那些东西更不可能代替你对真情实感的需要！有多少人现在的伴侣是自己的“最爱”？又有多少人能够在现实中找到自己的“最爱”？即使当初彼此以为对方就是自己“最爱”的两个人结合在一起，这种“唯一的最爱”感觉也不会长久如一，除非两人的思想能永远停止在当初或总能步调一致地变化！现实的婚姻过份地强调了责任而总是最大限度地压缩着人们对情感本身的想象空间，这就是许多在别人看来是幸福婚姻的当事人自己却总感觉不到婚姻幸福的原因所在。反对“网恋”的人总是一味强调夫妇间出现“审美疲劳”时的感情交流--这种勾通是必要的也是有效的，但并不能解决所有的问题。在两性情感上，我们似乎走入了一个误区：有着婚姻关系的两性之间的情感必须是单一的，其交流渠道也必须是唯一的！否则就是“越轨”！事实上，不管是男人还是女人，其对异性的情感需要不可能全部从配偶那里得到满足。所谓“忠贞不渝”应该指的是行为而不能这样要求思想。无论在现实中多么恩恩爱爱、相敬如宾的夫妻，也一定都有过在思想上“红杏出墙”或“沾花惹草”的经历！

       每个人都有柏拉图式的情结，只不过表现出的程度不同而已。真正的“网恋”者注重的是情感的交流而很少谈及性的问题，这可能也是“网恋”与现实中的“偷情”的区别。如果“网恋”从网上恋到了现实中，大约就不再算是“网恋”了吧。

网络上的情感交流绝不是什么洪水猛兽，是现实中的男女无法获得某种情感的补充形式。但是，如果你以为在网络另一端的就真是你“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻”的那个人而试图用他来代替现实生活中的全部情感投入的话，最后的结果很可能是你伤痕累累、欲哭无泪！